摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是華夏文明傳承與發(fā)展的瑰寶，愛(ài)國(guó)主義精神承載著弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、激勵(lì)當(dāng)代青年努力奮斗投入中華民族偉大復(fù)興的使命。高職院校愛(ài)國(guó)主義文化基因的融入需要把握好對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系統(tǒng)整合方法的使用，歸納出優(yōu)秀愛(ài)國(guó)主義文化豐富內(nèi)涵，提煉出優(yōu)秀愛(ài)國(guó)主義文化民族特質(zhì)，融入優(yōu)秀愛(ài)國(guó)主義文化的價(jià)值追求、實(shí)踐方向和精神動(dòng)力，推動(dòng)高職院校思政實(shí)踐的長(zhǎng)效性發(fā)展、創(chuàng)新性發(fā)展和時(shí)代性發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 高職;愛(ài)國(guó)主義精神;文化基因;傳承

中圖分類(lèi)號(hào)：G651 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2022）03-0019-03

愛(ài)國(guó)主義教育一直都是我國(guó)公民道德教育的核心議題，串聯(lián)起傳承中華傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)偉大的民族精神和銳意進(jìn)取的時(shí)代精神、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀愛(ài)國(guó)主義精神主題。2019年11月，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布的《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》從總體要求、基本內(nèi)容、聚焦對(duì)象、教育載體、營(yíng)造氛圍、組織領(lǐng)導(dǎo)等六個(gè)方面進(jìn)行了部署和指導(dǎo)，并在1994年8月頒布的《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》的基礎(chǔ)上融入新時(shí)代背景和意義，引導(dǎo)社會(huì)各界團(tuán)結(jié)奮斗，推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育融入貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程。因此，高職院校在思政實(shí)踐中要貫穿基因歸納、基因提煉與基因融入的三個(gè)循序漸進(jìn)的科學(xué)步驟，為社會(huì)培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞膽?yīng)用型人才。

一、基因歸納：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義文化的總結(jié)梳理

總結(jié)梳理是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義文化的提取、歸類(lèi)與整理的科學(xué)過(guò)程。高職院校要堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義文化的陣地，在卷帙浩瀚的傳統(tǒng)文獻(xiàn)中提取關(guān)鍵詞、檢索同類(lèi)信息并加以統(tǒng)籌整理，將愛(ài)國(guó)主義精神的紅色基因進(jìn)行初步加工和處理，形成具有特色的愛(ài)國(guó)主義精神教育文本。

1.發(fā)端：以愛(ài)國(guó)關(guān)鍵詞來(lái)抽取文獻(xiàn)信息

文化基因是支撐中華民族代代相傳的基本遺傳因子，它儲(chǔ)存著一個(gè)國(guó)家的民族傳統(tǒng)、理想信念、精神氣質(zhì)、風(fēng)俗習(xí)慣等重要信息。我國(guó)自秦漢以后，在多元文明整合中逐步構(gòu)建了獨(dú)特、完整而又相互關(guān)聯(lián)的文化體系。各民族在歷史發(fā)展進(jìn)程中不斷交流、融合，在文化交融的過(guò)程中逐漸形成了以愛(ài)國(guó)主義為主旋律的文化認(rèn)同和情感認(rèn)同，演進(jìn)到近現(xiàn)代時(shí)期，在轟轟烈烈的反帝反封建運(yùn)動(dòng)中，各民族兒女保家衛(wèi)國(guó)，為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，義無(wú)反顧地投身革命，傾注于偉大的革命事業(yè)，奉獻(xiàn)青春甚至獻(xiàn)出寶貴的生命。以“民族、國(guó)家、天下、神州、愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)、憂國(guó)、富國(guó)”等為關(guān)鍵詞進(jìn)行文獻(xiàn)信息搜索，能夠從浩如煙海的古今文獻(xiàn)中盤(pán)點(diǎn)出與愛(ài)國(guó)主義精神密切相關(guān)的人物、故事以及可歌可泣的英雄壯舉。并且搜索出的同類(lèi)信息有助于教師深刻理解愛(ài)國(guó)主義的基本概念、核心要義以及人文精神，從而整理出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義文本資料進(jìn)行參考、分析和研究，為高職思政教學(xué)進(jìn)一步的文獻(xiàn)資源深層挖掘工作奠定基礎(chǔ)。

2.發(fā)現(xiàn)：以同類(lèi)檢索詞來(lái)挖掘文獻(xiàn)資源

愛(ài)國(guó)主義精神的深層挖掘，不僅源于初級(jí)層次字面關(guān)鍵詞的搜索歸納，而且源于對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神基本概念、核心要義檢索詞的準(zhǔn)確理解。我國(guó)公民愛(ài)國(guó)主義教育從幼時(shí)蒙學(xué)讀本起步，大中小學(xué)階段作為必修課程考核，成為“職場(chǎng)人”后又有所在行業(yè)職業(yè)道德關(guān)于“愛(ài)國(guó)守法”規(guī)則的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，所以每個(gè)中國(guó)公民對(duì)“愛(ài)國(guó)主義精神”一詞耳熟能詳。但是也有一些青少年對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理解浮于表象，不能夠深層次地理解其核心概念和踐行其精神本質(zhì)，引起國(guó)家和社會(huì)對(duì)他們愛(ài)國(guó)主義精神理解和踐行現(xiàn)狀的憂慮。以同類(lèi)檢索詞來(lái)挖掘愛(ài)國(guó)主義精神文獻(xiàn)資源，能夠有效地緩解高職學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)的曲解，有助于高職學(xué)生建立起理性愛(ài)國(guó)的情感，并統(tǒng)籌出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義文本資料進(jìn)行鑒定、剖析，從而為后續(xù)的文獻(xiàn)類(lèi)型梳理工作疏通道路。

3.發(fā)掘：以統(tǒng)籌鑒定詞來(lái)梳理文獻(xiàn)類(lèi)型

愛(ài)國(guó)主義精神的統(tǒng)籌確立，不能局限在字面關(guān)鍵詞搜索、歸納這一初級(jí)層次，也不能滿足于僅僅以同類(lèi)檢索詞挖掘文獻(xiàn)的中級(jí)層次的鑒別精析，而應(yīng)與飛速發(fā)展的“新時(shí)代”同步，與“百年未有之大變局”同軌，與“人類(lèi)命運(yùn)共同體、中華民族共同體”同向，在實(shí)踐調(diào)查研究中把握好與世情、國(guó)情、民情三者之間關(guān)系，將“新時(shí)代”特色、中華民族偉大復(fù)興融入文獻(xiàn)梳理類(lèi)型主題，處理好古與今、中與西的關(guān)系，寫(xiě)就新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神傳播的偉大篇章。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義精神的弘揚(yáng)和傳承應(yīng)當(dāng)秉持宏大的視野、科學(xué)的視角、謙虛敬畏的心態(tài)，把停留在初級(jí)愛(ài)國(guó)詞匯的薄弱認(rèn)知、愛(ài)國(guó)主義教育知識(shí)被動(dòng)接納轉(zhuǎn)化為愛(ài)國(guó)主義精神的深層意會(huì)、愛(ài)國(guó)主義教育理論的主動(dòng)汲取，以統(tǒng)籌鑒定詞來(lái)梳理愛(ài)國(guó)主義精神文獻(xiàn)資源，在時(shí)代背景下析出新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義精神特質(zhì)，發(fā)掘出中華民族與生俱來(lái)的民族稟賦，為解讀好、傳播好、引導(dǎo)好高職學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)主義精神認(rèn)知，塑造好理性的愛(ài)國(guó)主義公民人格，培育好未來(lái)社會(huì)主義中堅(jiān)力量而提供堅(jiān)實(shí)的精神陣地。

二、基因提煉：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義文化的去粗取精

去粗取精是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義文化的科學(xué)辯證分析過(guò)程，高職院校思政實(shí)踐需要扛起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義文化旗幟，鑒別真理與謬誤、辨析糟粕與精華，對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神的紅色基因再次辨識(shí)與分析，進(jìn)而形成具有教育性和深遠(yuǎn)意義的愛(ài)國(guó)主義精神教育教材。

1.鑒偽與存真的辯證較量

真理和謬誤在科學(xué)判斷面前，需要遵循其內(nèi)在邏輯規(guī)律和運(yùn)行法則，把真理的既定范圍的絕對(duì)性和具有不確定的相對(duì)性統(tǒng)一起來(lái)，從整體上去把握，從細(xì)節(jié)中去比較，從所處歷史階段去分析，才能更科學(xué)地辨析真理和謬誤之間的差別。在中華傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義文獻(xiàn)中，不同的時(shí)代所處的歷史背景不同，不同統(tǒng)治階級(jí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑不同，民眾的構(gòu)成階級(jí)的比例等的不同，都會(huì)影響到某個(gè)時(shí)代愛(ài)國(guó)主義文本的內(nèi)涵和意義的表達(dá)，對(duì)愛(ài)國(guó)主義理解的范疇也會(huì)受到所處時(shí)代思想以及人類(lèi)對(duì)外部世界認(rèn)知邊界的制約。所以，高職思政教師助力高職學(xué)生鑒別好愛(ài)國(guó)主義文獻(xiàn)中是否存在“偽命題”，是否混淆愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵與外延，是決定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義文獻(xiàn)鑒偽與存真評(píng)判的客觀依據(jù)。

2.糟粕與精華的辯證分析

糟粕在新時(shí)代可以理解為：不符合新時(shí)代形勢(shì)與政策規(guī)律的，不符合中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的，不符合傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義文化規(guī)律的待過(guò)濾的理論、待淘汰的觀點(diǎn)、待批判的思想。精華在新時(shí)代可以詮釋為：符合新時(shí)代中國(guó)的國(guó)情，彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，體現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)容，有利于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義文化的思想、理論和觀點(diǎn)。高職思政教師在傳統(tǒng)文化基因有效提煉的過(guò)程中，要過(guò)濾阻礙歷史進(jìn)程的狹隘歷史觀理論，淘汰在新時(shí)代難以起到“立德樹(shù)人”作用的強(qiáng)調(diào)歷史虛無(wú)主義的觀點(diǎn)，批判社會(huì)思潮中消極的思想，凝聚起高職學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、自強(qiáng)獨(dú)立的民族尊嚴(yán)感和民族自豪感。

三、基因融入：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義文化的融會(huì)貫通

融會(huì)貫通是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義文化的融入過(guò)程，國(guó)家職能部門(mén)、社會(huì)輿論媒介、高職院校要把握好傳播方向的廣度、傳播內(nèi)容的限度、傳播思想的深度，對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神的紅色基因進(jìn)行提升和凝練，進(jìn)而形成具有深遠(yuǎn)傳播意義和價(jià)值的愛(ài)國(guó)主義精神教育資源。

1.國(guó)家職能部門(mén)傳播把好文化方向的廣度

國(guó)家職能部門(mén)是貫徹落實(shí)我黨進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義文化傳播理論和路線方針政策最有力的執(zhí)行者，其推進(jìn)愛(ài)國(guó)主義文化事業(yè)的力度、執(zhí)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義精神傳播的速度，事關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義文化基因在華夏大地的思想覆蓋的廣度。職能部門(mén)在執(zhí)行過(guò)程中，應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義文化的政策精神，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大歷史進(jìn)程中，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)主義元素融入新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵表達(dá)中，對(duì)高職院校以愛(ài)國(guó)主義為主題的思政建設(shè)進(jìn)行督導(dǎo)和評(píng)價(jià);在“一帶一路”倡議下與沿岸沿線國(guó)家和地區(qū)開(kāi)展文化交流與合作，共享人類(lèi)先進(jìn)文明成果，把愛(ài)國(guó)主義精神的新時(shí)代特色與高職學(xué)生未來(lái)發(fā)展就業(yè)中貫徹的“愛(ài)國(guó)守法”基本職業(yè)道德準(zhǔn)則銜接起來(lái)，努力實(shí)現(xiàn)“堅(jiān)持愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一”的目標(biāo)。

2.社會(huì)輿論媒介傳播把好文化內(nèi)容的限度

隨著互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等信息技術(shù)的興起，以紙媒為主要方式的信息時(shí)代逐漸被網(wǎng)絡(luò)新媒體超越，新時(shí)代的青少年更習(xí)慣從網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)獲取信息，認(rèn)識(shí)世界，交友聊天，釋放心聲。新聞媒體輿論監(jiān)督與黨內(nèi)監(jiān)督、行政監(jiān)督、人大監(jiān)督、法治監(jiān)督等一起發(fā)揮著重要的作用。而在后疫情時(shí)代，新聞媒介在營(yíng)造良好社會(huì)風(fēng)氣、涵養(yǎng)公民道德素質(zhì)、引導(dǎo)公民向上向善方面起到了風(fēng)向標(biāo)的作用。輿論生態(tài)是否良好，深刻影響著青少年正確價(jià)值觀的形成，關(guān)乎青少年的人生選擇和未來(lái)走向。社會(huì)輿論媒介機(jī)構(gòu)應(yīng)成為展示高職愛(ài)國(guó)主義思政建設(shè)的社會(huì)新聞平臺(tái)，使生情、校情、輿情內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，更有效地促成高職學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神傳承弘揚(yáng)目標(biāo)的達(dá)成。這就需要社會(huì)輿論把握好愛(ài)國(guó)主義文化傳播的正確性，不能讓有的輿論媒介演變成危害國(guó)家安全、毒害高職學(xué)生群體的不法分子傳播非法意識(shí)形態(tài)的工具和手段。

3.高職思政教育傳播把好文化思想的深度

高職院校作為愛(ài)國(guó)主義教育的主要陣地，既是立德樹(shù)人的示范場(chǎng)所，又是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典平臺(tái)。自2020年12月教育部發(fā)布大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的通知以來(lái)，各省市迅速部署、因地制宜，深入開(kāi)展大中小學(xué)思政課協(xié)同研究，貫徹“大思政課”的理念，結(jié)合大中小學(xué)不同課程特點(diǎn)打造“課程思政”體系，并結(jié)合我黨百年華誕之際適時(shí)推出將“四史”教育融入思政課程，堅(jiān)持守正創(chuàng)新思想，四方聯(lián)動(dòng)，協(xié)同合作，磨煉打造思想政治“金課”。

高職教育面對(duì)的教育對(duì)象的年齡、心理、智力等有一定差異，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義文化教育的內(nèi)容傾向性上也應(yīng)有所不同，要相互銜接、層層遞進(jìn)。高職院校根據(jù)不同層次的學(xué)生，提出具有時(shí)代意義、有創(chuàng)造見(jiàn)地、有重要價(jià)值的問(wèn)題，是解決好當(dāng)前“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與愛(ài)國(guó)主義精神有效融合”這一重大命題最有效的策略。高職思政教育傳播把好文化思想的深度，有助于不同學(xué)齡段的學(xué)生認(rèn)識(shí)到新時(shí)代強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育的緊迫性，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義文化基因的綻放，離不開(kāi)馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的思想引導(dǎo)，特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中關(guān)于愛(ài)國(guó)主義教育以及對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的論述，給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義文化基因的歸納整合、去粗取精、融會(huì)貫通的演進(jìn)過(guò)程提供了最有力的理論指導(dǎo)。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義文化基因成為推動(dòng)人類(lèi)文明發(fā)展基因序列中的重要組成部分，必將為締造人類(lèi)命運(yùn)共同體的全球化時(shí)代貢獻(xiàn)中國(guó)力量。

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Exploration of the Integration of Patriotism

Traditional Culture Gene into Higher Vocational Ideological and Political Education

Zhong Xueheng

（Hunan College For Preschool Education， Changde 415000， China）

Abstract： The excellent Chinese traditional culture is the treasure of the inheritance and development of Chinese civilization， the spirit of patriotism carries the mission of carrying forward the excellent Chinese traditional culture and encouraging contemporary youth to work hard and devote themselves to the great rejuvenation of the Chinese nation. The integration of patriotism culture gene in higher vocational colleges needs to grasp the use of the system integration method of Chinese excellent traditional culture， summarize the rich connotation of excellent patriotism culture， refine the national characteristics of excellent patriotism culture， integrate the value pursuit， practice direction and spiritual power of excellent patriotism culture， and promote the long-term development of ideological and political practice in higher vocational colleges innovative development and the development of the times.

Key words： higher vocational education; patriotism; cultural gene; inherit

基金項(xiàng)目：本文系2020年度湖南省教育廳科學(xué)研究一般項(xiàng)目“新時(shí)代青少年國(guó)家認(rèn)同觀建構(gòu)路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：20C1381）階段性研究成果

作者簡(jiǎn)介：鐘學(xué)恒（1984-），女，湖南常德人，教育碩士，法學(xué)講師，從事思想政治教育與法治教育研究。