邵競(jìng)霆 李佳穎 曾 慧

（大連工業(yè)大學(xué)服裝學(xué)院，遼寧 大連116034）

一、博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的意義

習(xí)近平總書記曾說過“文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)朝陽產(chǎn)業(yè)”，而文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化產(chǎn)業(yè)中的一員。文創(chuàng)產(chǎn)品，是借助于現(xiàn)代科技手段對(duì)文化資源、文化用品進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用生產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品。一方面，文創(chuàng)產(chǎn)品是博物館館藏文物的拓展和延伸，具有可復(fù)制性、可移動(dòng)性等優(yōu)點(diǎn)，不僅可以在最大程度上宣傳文物的文化內(nèi)涵，也是進(jìn)行博物館文化教育的一種有效途徑[1]。另一方面，文創(chuàng)產(chǎn)品是一種商品，它的商業(yè)收益可以更好地支撐博物館的運(yùn)轉(zhuǎn)?！笆卣齽?chuàng)新，堅(jiān)持正確導(dǎo)向”[2]，這是習(xí)近平總書記對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的期許，更是文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展和設(shè)計(jì)的風(fēng)向標(biāo)。

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品不僅可以作為單一商品去進(jìn)行簡(jiǎn)單的銷售，產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益越高，越有利于博物館的建設(shè)和運(yùn)營(yíng)，就可以形成多種IP 產(chǎn)業(yè)，形成一種品牌。比如故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品作為旅游紀(jì)念品走進(jìn)我們的生活，在豐富日常生活的同時(shí)也對(duì)館藏文物進(jìn)行了宣傳[3]。在故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品火爆的同時(shí)，不僅是館藏文物連故宮的貓也可以作為單獨(dú)的一個(gè)IP 去創(chuàng)作。故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品做的越好，知名度就越高，就會(huì)吸引更多的消費(fèi)者走入故宮博物院，去了解國(guó)寶，了解其背后的故事，這是一種文化和商業(yè)的雙循環(huán)，是未來博物館發(fā)展的大趨勢(shì)。

二、文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展趨勢(shì)

隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升，在追求物質(zhì)的同時(shí)更多人開始關(guān)注本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這激勵(lì)了各個(gè)行業(yè)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和使用，帶有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的商品開始陸續(xù)出現(xiàn)，并取得了良好的經(jīng)濟(jì)收益。與此同時(shí)，文創(chuàng)產(chǎn)品本身也在進(jìn)行自我變革。其實(shí)文創(chuàng)產(chǎn)品很早就進(jìn)入了我們的生活，旅游紀(jì)念品其實(shí)就是最早的文創(chuàng)產(chǎn)品，例如裝飾擺件、鑰匙扣、復(fù)刻字畫、紀(jì)念幣、明信片等。對(duì)比現(xiàn)今的文創(chuàng)產(chǎn)品，旅游紀(jì)念品的產(chǎn)品類型比較單一，受眾群體大多數(shù)是中老年游客，很難受到年輕游客的青睞。隨著時(shí)間的推移，“80后”、“90 后”等年輕人群已經(jīng)成為消費(fèi)市場(chǎng)的主力軍[4]，與此同時(shí)文創(chuàng)產(chǎn)品必須自我革新，挖掘更深層次的文化內(nèi)涵并創(chuàng)造新的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓旅游紀(jì)念品在“紀(jì)念”的同時(shí)也變得“有文化”。所以，文創(chuàng)產(chǎn)品“年輕化”是文創(chuàng)產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)者共同面對(duì)的一個(gè)難題。

“守正創(chuàng)新，堅(jiān)持正確導(dǎo)向”，這是習(xí)近平總書記對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的期許，更是文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展和設(shè)計(jì)的風(fēng)向標(biāo)。2018年騰訊新文創(chuàng)生態(tài)大會(huì)上騰訊集團(tuán)副總裁程武提出新文創(chuàng)概念，“新文創(chuàng)”指的是新時(shí)代下，以IP 構(gòu)建為核心的文化生產(chǎn)方式，其愿景目標(biāo)，是希望打造出更多具有廣泛影響力的中國(guó)文化符號(hào)。新文創(chuàng)所不斷強(qiáng)調(diào)的“IP”，從市場(chǎng)營(yíng)銷、品牌文化建設(shè)方面來理解就是一個(gè)鮮明的品牌形象，從文化層面上理解就是文化符號(hào)。故宮博物院作為博物館文創(chuàng)領(lǐng)域的領(lǐng)頭羊，其產(chǎn)品展現(xiàn)出創(chuàng)意性、生活化、可持續(xù)性、蘊(yùn)含文化內(nèi)涵等特點(diǎn)，并充分發(fā)揮IP 影響力，掌握文化符號(hào)與產(chǎn)品結(jié)合的平衡點(diǎn)，以市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)的理念來構(gòu)建完善的市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)機(jī)制，達(dá)到文化內(nèi)涵傳播與市場(chǎng)效益的統(tǒng)一的營(yíng)銷方法，為我國(guó)的博物館文化保護(hù)和建設(shè)展示了一條嶄新的、成功的、可復(fù)制的發(fā)展道路。

三、文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展面臨的問題

隨著故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的成功，其他博物館都陸續(xù)開始了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的開發(fā)和設(shè)計(jì)，但設(shè)計(jì)產(chǎn)品萬變不離其宗，并不能突出每個(gè)博物館館藏文物的特色。并且良莠不齊的文創(chuàng)產(chǎn)品并不都能讓消費(fèi)者買賬，歸結(jié)其中有兩個(gè)問題，一是產(chǎn)品創(chuàng)意，二是產(chǎn)品質(zhì)量。缺乏創(chuàng)意是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的一個(gè)難題，不同的博物館都有各自的“鎮(zhèn)館之寶”，是最能彰顯博物館自身特色的文物，挖掘其固有特點(diǎn)和文化內(nèi)涵對(duì)設(shè)計(jì)師是一種挑戰(zhàn)，但也是能讓各個(gè)博物館IP 文創(chuàng)產(chǎn)品可以長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要途徑。除了創(chuàng)意，粗制濫造的產(chǎn)品質(zhì)量也制約了文創(chuàng)產(chǎn)品的的發(fā)展，很多文創(chuàng)產(chǎn)品只是將一些文物圖片復(fù)制粘貼到不同產(chǎn)品上，粗糙再加工后便將產(chǎn)品進(jìn)行銷售，且價(jià)格昂貴。這種文創(chuàng)產(chǎn)品，并不能在文創(chuàng)領(lǐng)域占得一席之地。

四、博物館文創(chuàng)系統(tǒng)構(gòu)建需要全方位思考

如何篩選適合作為文創(chuàng)產(chǎn)品構(gòu)思靈感的文物，如何用那些相對(duì)不那么有影響力且知名度較低的文物構(gòu)建出一個(gè)IP，這是所有設(shè)計(jì)者研發(fā)人員需要思考的問題。

首先，設(shè)計(jì)從業(yè)者要承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。文創(chuàng)產(chǎn)品，其創(chuàng)新設(shè)計(jì)是產(chǎn)品IP 構(gòu)建的重要因素，部分人們耳熟能詳?shù)奈奈?，其衍生產(chǎn)品只要設(shè)計(jì)出彩、具有實(shí)用性或其他方面的價(jià)值，便會(huì)受到消費(fèi)者的青睞。但還有一部分文物，需要設(shè)計(jì)者及研究者去深挖它的價(jià)值，并設(shè)計(jì)出消費(fèi)者喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品。從研究者來看，應(yīng)當(dāng)潛心研究博物館文物背后蘊(yùn)含的文化價(jià)值，深入探索不同文物的內(nèi)涵對(duì)當(dāng)代社會(huì)能起到何種作用和影響。而產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)密切關(guān)注學(xué)術(shù)界研究動(dòng)態(tài)，加強(qiáng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的文化表達(dá)，將文創(chuàng)產(chǎn)品的文化屬性和實(shí)用性相結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)產(chǎn)品的質(zhì)量監(jiān)管，避免出現(xiàn)“金玉其外敗絮其中”的現(xiàn)象。培養(yǎng)相關(guān)文化研究和設(shè)計(jì)人才，增強(qiáng)對(duì)產(chǎn)業(yè)源頭創(chuàng)新活力的注入。為了整體產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，我們應(yīng)該追根溯源，在產(chǎn)業(yè)源頭注入新活力新血液。中國(guó)在科技領(lǐng)域也有了巨大飛躍，關(guān)注靜態(tài)的、實(shí)質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的同時(shí)，相關(guān)工作者可以發(fā)散思維，讓文創(chuàng)不僅拘泥于現(xiàn)實(shí)中的物品，還可以與科技相結(jié)合，發(fā)展“電子文創(chuàng)”。在智能化逐漸覆蓋人類生活時(shí)，文創(chuàng)也可以智能化，利用科技帶動(dòng)文創(chuàng)的進(jìn)步，為博物館帶來更多機(jī)遇的同時(shí)，文創(chuàng)也能夠活起來，“走”到我們身邊。

其次，從商業(yè)運(yùn)營(yíng)的角度來看，一個(gè)博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品想要贏得市場(chǎng)就需要有自己的品牌，這需要一個(gè)專業(yè)的運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)來打造自己的品牌，進(jìn)行合理的宣傳。文創(chuàng)產(chǎn)品并非單一的存在，開發(fā)一件或一個(gè)系列的文創(chuàng)產(chǎn)品，需要選取文物、市場(chǎng)調(diào)查、產(chǎn)品設(shè)計(jì)及制作、文化教育和廣告宣傳，以此來打造一個(gè)有影響力的IP[5]。新媒體技術(shù)的蓬勃發(fā)展給博物館的運(yùn)營(yíng)提供了廣闊的發(fā)展空間和多樣化的宣傳形式。博物館可以制作影音視頻來詳細(xì)講述品牌故事，塑造品牌形象，通過社交網(wǎng)絡(luò)媒體的形式可以進(jìn)一步拉近與消費(fèi)者的距離，還可以聯(lián)合其他領(lǐng)域展開活動(dòng)，拓展自己的消費(fèi)群體。充分利用當(dāng)今社會(huì)的傳播平臺(tái)和資源不僅可以更精確地描繪目標(biāo)群體的畫像，還可以更直接地與消費(fèi)群體接觸，得到最直接的反饋。新媒體平臺(tái)是博物館文創(chuàng)事業(yè)的一個(gè)資源，不管是從文化教育層面還是從設(shè)計(jì)運(yùn)營(yíng)層面都給博物館方面提供了平臺(tái)和便利，但是要怎樣將這些資源整合利用達(dá)成最終的目的，還需要博物館方面繼續(xù)探索和經(jīng)營(yíng)。

文創(chuàng)產(chǎn)品還有被開發(fā)的空間，只要增強(qiáng)品牌意識(shí)，設(shè)計(jì)出高質(zhì)量、有內(nèi)涵、有特點(diǎn)的產(chǎn)品就會(huì)吸引消費(fèi)者的目光，也只有這樣粗制濫造的產(chǎn)品才會(huì)被取代。同時(shí)，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品是博物館的衍生產(chǎn)業(yè)，博物館本身承擔(dān)承載著傳播文化的責(zé)任，但不能喧賓奪主影響博物館的文化輸出職能，文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)是博物館更全面發(fā)揮作用傳播文化的工具，只有這樣文創(chuàng)產(chǎn)品才能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中走的更長(zhǎng)遠(yuǎn)。

五、結(jié)語

文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。相信未來文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展會(huì)更加系統(tǒng)有條理，更加有創(chuàng)新性，會(huì)有更多優(yōu)秀的歷史文化以年輕的方式走進(jìn)我們的生活，中國(guó)文物事業(yè)一定會(huì)蓬勃發(fā)展。