田龍過(guò)　賀曉薇

【摘要】 習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)紅是獨(dú)有的紅，不能淡化這個(gè)顏色。為保持紅色不變色，紀(jì)念館作為我國(guó)紅色旅游發(fā)展的重要地標(biāo)性建筑，其存在具有特定價(jià)值和歷史意義。本文聚焦紀(jì)念館與紅色文化旅游發(fā)展，立足陜西境內(nèi)紀(jì)念館的類(lèi)型及總體分布，分析其在紅色旅游中的地位和作用，剖析在當(dāng)下發(fā)展現(xiàn)狀和所面臨問(wèn)題中，實(shí)現(xiàn)紀(jì)念館與紅色旅游發(fā)展的融合，讓紅色基因補(bǔ)鈣強(qiáng)體，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化文化事業(yè)不斷前進(jìn)。

【關(guān)鍵詞】 陜西;紀(jì)念館;紅色旅游;融合發(fā)展

【中圖分類(lèi)號(hào)】G122? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）46-0105-04

在“十四五”時(shí)期，文旅系統(tǒng)的建設(shè)成為文化強(qiáng)國(guó)的遠(yuǎn)景目標(biāo)。紅色文化產(chǎn)業(yè)和紅色旅游產(chǎn)業(yè)密不可分，注重堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推動(dòng)紅色文化和紅色旅游融合發(fā)展。新時(shí)期，國(guó)家加強(qiáng)紅色旅游建設(shè)，紀(jì)念館其具有學(xué)習(xí)性、故事性和參與性等特點(diǎn)，讓近170多年間的近代中國(guó)歷史時(shí)期中的歷史遺存重新出現(xiàn)在大眾面前。而當(dāng)前，紅色文化旅游已成為感知和體驗(yàn)紅色文化的最佳方式，旅游的發(fā)展實(shí)際上依托紅色文化，形成服務(wù)類(lèi)旅游發(fā)展模式。

同時(shí)，我國(guó)陜西境內(nèi)紀(jì)念館的建設(shè)和發(fā)展正面臨機(jī)遇和挑戰(zhàn)，這也要求人們著眼于紅色文化旅游和紀(jì)念館的融合發(fā)展，以紀(jì)念館的建設(shè)，推動(dòng)紅色文化傳播和紅色旅游發(fā)展，以期實(shí)現(xiàn)相互促進(jìn)，相得益彰的愿景。

一、陜西境內(nèi)紀(jì)念館類(lèi)型及分布

（一）紀(jì)念館類(lèi)型

陜西革命歷史悠久，從紅軍長(zhǎng)征到達(dá)延安，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命歷經(jīng)13個(gè)春秋。西北地區(qū)成為激情紅色之旅的一道亮麗的風(fēng)景線，在廣袤的陜西境內(nèi)留存著無(wú)數(shù)革命先烈為新中國(guó)奮戰(zhàn)的偉大印記。根據(jù)最近對(duì)于文物的可移動(dòng)和不可移動(dòng)的調(diào)查結(jié)果來(lái)看，目前陜西境內(nèi)存在大量革命歷史遺存，其中包括紀(jì)念館和革命歷史遺址共51座，分屬文物、行業(yè)和非國(guó)有等不同系統(tǒng)，這些大量的歷史遺存主要分布在西安、延安、咸陽(yáng)、銅川、漢中、渭南、榆林等地。截至目前我國(guó)紀(jì)念館發(fā)展到了一定階段，其名稱和分類(lèi)比較混亂，現(xiàn)階段名稱主要為革命博物館、革命紀(jì)念館、革命歷史紀(jì)念館和革命歷史博物館等，另外還有一些以革命根據(jù)地和革命舊址命名。陜西紀(jì)念館的劃分大致分為六種，分別為重大事件發(fā)生地、重大會(huì)議遺址、革命根據(jù)地舊址、英雄或杰出人物故居、革命烈士林園和各類(lèi)其他紀(jì)念館。

按照屬性相似大類(lèi)區(qū)分，可分為革命歷史紀(jì)念館、革命烈士陵園、革命紀(jì)念館、革命博物館及其他等五種類(lèi)型。其中以紀(jì)念館類(lèi)別的居多，且分布廣泛（見(jiàn)表1）。

表1 陜西省紀(jì)念館類(lèi)別及名稱

（二）陜西境內(nèi)革命紀(jì)念館總體分布

陜西境內(nèi)革命紀(jì)念館的整體分布以三個(gè)中心為聚點(diǎn)，陜北地區(qū)的革命舊址聚焦中心為延安，陜南偏遠(yuǎn)地區(qū)的根據(jù)地舊址聚焦中心為漢中，關(guān)中地區(qū)的革命舊址聚焦中心為西安和銅川。其中，聚集西安和銅川的革命紀(jì)念館居多，如西安事變紀(jì)念館、八路軍西安辦事處紀(jì)念館、西安市臨潼區(qū)扁鵲紀(jì)念館、西安于右任故居紀(jì)念館、西安市長(zhǎng)安區(qū)杜甫紀(jì)念館、汪鋒故居紀(jì)念館、三秦抗戰(zhàn)紀(jì)念館等;另外位于縣鎮(zhèn)地區(qū)的紀(jì)念館，類(lèi)似于鎮(zhèn)安縣米糧鎮(zhèn)滑水河村舊址、藍(lán)田縣葛牌鎮(zhèn)鄂豫陜蘇維埃政府紀(jì)念館等，這些紀(jì)念館目前也已經(jīng)初步建設(shè)完成，紅色旅游的規(guī)劃和建設(shè)還待進(jìn)一步完善并加強(qiáng)實(shí)施建設(shè)。

二、紀(jì)念館在紅色旅游中發(fā)展現(xiàn)狀及存在問(wèn)題

（一）紅色資源內(nèi)涵豐富，亟待充分開(kāi)發(fā)

紅色文化旅游中的革命紀(jì)念館是紅色文化的集中展示和傳承的窗口。我國(guó)陜西境內(nèi)紅色資源豐富，地方性紀(jì)念館或烈士陵園具有地域特色和民族特色的同時(shí)，也具有中華民族長(zhǎng)期沉淀的革命精神和民族精神。但這其中仍然存在資源豐富而未開(kāi)發(fā)充分的問(wèn)題，“純紅色資源”凝結(jié)在紀(jì)念館中，亟待充分開(kāi)發(fā)。

在陜西知名度較高的革命紀(jì)念館，如延安革命紀(jì)念館、西安事變紀(jì)念館、八路軍西安辦事處紀(jì)念館等，都在紅色文化旅游方面發(fā)展存在較大空間。相比縣鎮(zhèn)的紀(jì)念館或革命英雄烈士陵園在紅色文化資源的利用和挖掘中相對(duì)較好。當(dāng)講到紅色旅游時(shí)，人們的第一反應(yīng)往往是這些知名的紀(jì)念館，這在旅游產(chǎn)業(yè)中占據(jù)不利因素。這其中更是缺乏科學(xué)的統(tǒng)計(jì)、同類(lèi)型的分析歸納以及資料的補(bǔ)充等。無(wú)論是革命紀(jì)念館、人物紀(jì)念館或是博物館，只有共性沒(méi)有自身個(gè)性，“紅色”亮點(diǎn)不突出。大部分革命紀(jì)念館起步較晚，大量的紅色文化旅游資源處于未開(kāi)發(fā)狀態(tài)，即使選入國(guó)家紅色旅游重點(diǎn)項(xiàng)目中，革命紀(jì)念館依舊處于發(fā)展和建設(shè)的初級(jí)階段。

（二）展示形式簡(jiǎn)單陳列，亟待轉(zhuǎn)變突破

陜西境內(nèi)的革命紀(jì)念館在展示方面存在簡(jiǎn)單陳列，形式單一的問(wèn)題，對(duì)歷史和文物的把握不均衡，策展形式相對(duì)大眾化。紀(jì)念館記錄歷史事件、紀(jì)念革命英雄、紀(jì)念革命時(shí)期重要根據(jù)地和設(shè)立機(jī)構(gòu)以及革命烈士陵園等，其開(kāi)發(fā)和展示方式通過(guò)文字和圖片的說(shuō)明，展示中的互動(dòng)也多以工作人員講解為主。簡(jiǎn)單的陳列方式、枯燥的文字說(shuō)明、未能獲取的圖片信息等，這些方式大大降低了游客的參與度和互動(dòng)性，在參觀結(jié)束后，游客也沒(méi)有興趣挑選或購(gòu)買(mǎi)紅色紀(jì)念品。甚至參觀游覽成了一種形式，一種過(guò)場(chǎng)，在游客心中未能留下片刻的深思熟慮和震撼人心的事物，人們的記憶也只是“到此一游”。

有研究表明，在游客到達(dá)目的地游玩時(shí)，如果相關(guān)信息以實(shí)物和圖文形式展示，則留在觀眾心里并有記憶的占30%，如果相關(guān)信息以沉浸體驗(yàn)的形式呈現(xiàn)，則留在觀眾心里并有記憶的占80%以上。因此，紅色文化旅游中的革命紀(jì)念館展示形式需要達(dá)到多元方式與觀眾產(chǎn)生互動(dòng)。

（三）各級(jí)宣傳政策規(guī)劃，亟待深化實(shí)效

陜西境內(nèi)有相當(dāng)大部分地區(qū)擁有豐富的紅色文化旅游資源，但由于其分布較為分散，規(guī)模較小，知名度不高，導(dǎo)致各地游客對(duì)其知之甚少，其特殊的地域文化特色和紅色資源優(yōu)勢(shì)并不能夠得到有效地傳播和推廣?！笆濉睍r(shí)期中央對(duì)開(kāi)發(fā)紅色文化與旅游高度重視并提出相關(guān)建議。但到地方，相關(guān)單位對(duì)于發(fā)展紅色文化旅游的重大意義認(rèn)識(shí)不足，存在宣傳意識(shí)不強(qiáng)、資金缺乏、宣傳方式欠缺及宣傳人才匱乏等問(wèn)題。當(dāng)?shù)貙?duì)于自身的紅色文化資源的宣傳方式相對(duì)保守，宣傳效果也相對(duì)不佳。革命紀(jì)念館雖都有自己的官網(wǎng)、官博和官微等新媒體宣傳方式，但也出現(xiàn)宣傳方式陳舊，實(shí)效性相對(duì)較低，未能有效地及時(shí)更新信息并對(duì)后臺(tái)進(jìn)行維護(hù)。對(duì)于革命紀(jì)念館中的眾多紅色文化資源也缺少信息和資源的整合，也就導(dǎo)致紅色文化旅游信息無(wú)法及時(shí)宣傳。

（四）公共設(shè)施建設(shè)完備，亟待提高服務(wù)水平

紅色旅游大部分的開(kāi)發(fā)和建設(shè)依靠國(guó)家財(cái)政撥款，雖然資金不足的情況常有出現(xiàn)，但基礎(chǔ)的公共設(shè)施設(shè)備建設(shè)完整。紅色文化旅游中的革命紀(jì)念館主要以人為本，關(guān)注人們的需求和期待。展館的作用在于弘揚(yáng)紅色文化，傳承紅色精神，所以“以物為本”的展覽展示已不能有效達(dá)到宣傳和教育作用。紅色文化旅游大到涉及革命紀(jì)念館的建設(shè)與改造，小到文物整理等工作，甚至涉及旅游指示標(biāo)識(shí)，公共設(shè)施信息標(biāo)識(shí)等。而一些陜西地方紅色文化旅游資源還未列入保護(hù)范圍和項(xiàng)目計(jì)劃中，資源信息嚴(yán)重流失，紅色文化資源的開(kāi)發(fā)與發(fā)展受到了不同程度的影響，大部分紅色旅游景點(diǎn)和革命紀(jì)念館位于郊區(qū)、縣等地理位置相對(duì)偏遠(yuǎn)的地方，開(kāi)展旅游所涉及的“食、住、行、娛、購(gòu)、游”等一系列基礎(chǔ)硬件配套設(shè)施相對(duì)落后，信息、安全和服務(wù)更是達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)。例如，游客前往市區(qū)以外的紀(jì)念館，在交通出行方面，雖開(kāi)通了紅色旅游專(zhuān)線和城市公共交通，但班次少，地理位置距離城區(qū)相對(duì)較遠(yuǎn)，也導(dǎo)致乘車(chē)時(shí)間長(zhǎng)的問(wèn)題，這對(duì)于沒(méi)有駕車(chē)的游客來(lái)說(shuō)，出行相當(dāng)困難與不便，降低了游客游覽的興趣。

另外，相對(duì)較偏僻的紅色旅游景點(diǎn)的公共衛(wèi)生系統(tǒng)設(shè)置不到位，日常商店較少，商品質(zhì)量參差不齊，嚴(yán)重影響游客的出行和紅色文化旅游的開(kāi)發(fā)，同時(shí)也造成游客流量降低的現(xiàn)象。

三、實(shí)現(xiàn)紀(jì)念館和紅色文化旅游融合發(fā)展之路

（一）事業(yè)與產(chǎn)業(yè)的觀念轉(zhuǎn)變

紅色文化事業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)具有高程度的相似性和相關(guān)性。紅色文化旅游事業(yè)的發(fā)展，歷來(lái)就是革命紀(jì)念館、歷史類(lèi)博物館不可推卸的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。而紀(jì)念館是構(gòu)成紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)的重要元素。這需要認(rèn)識(shí)到跨界融合發(fā)展是紀(jì)念館事業(yè)與文化旅游產(chǎn)業(yè)的必經(jīng)之路，要強(qiáng)化平等合作的觀念，是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、社會(huì)主義文化建設(shè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大勢(shì)所趨。文旅互動(dòng)推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)，實(shí)現(xiàn)紅色旅游與文化融合，才可能實(shí)現(xiàn)兩個(gè)產(chǎn)業(yè)1+1>2的效果。

陜西省也應(yīng)加強(qiáng)研究與實(shí)踐，充分認(rèn)識(shí)文旅融合對(duì)于革命紀(jì)念館事業(yè)發(fā)展的重要意義，歷史類(lèi)紀(jì)念館無(wú)論規(guī)模大小、層級(jí)高低、體制內(nèi)外，均應(yīng)主動(dòng)謀劃和投身紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，將其作為新時(shí)期紀(jì)念館高質(zhì)量發(fā)展的方向，以開(kāi)放的觀念學(xué)習(xí)了解現(xiàn)代旅游業(yè)運(yùn)行規(guī)律、營(yíng)銷(xiāo)手段、營(yíng)利模式等，走出固定思維，走出“自?shī)首詷?lè)”“過(guò)于強(qiáng)調(diào)紀(jì)念館行業(yè)特殊性”“紀(jì)念館旅游就等于文化創(chuàng)意產(chǎn)品”等誤區(qū)，以人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，在文旅融合實(shí)踐中走出紀(jì)念館文化資源轉(zhuǎn)化利用的新路子。認(rèn)清自身本質(zhì)特點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)紀(jì)念館事業(yè)和紅色旅游產(chǎn)業(yè)融合的高質(zhì)量發(fā)展，達(dá)到經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益雙豐收。

（二）堅(jiān)持政府指引，完善政策

堅(jiān)持政府主導(dǎo)，完善管理機(jī)制，制定科學(xué)規(guī)劃。陜西紅色旅游和紀(jì)念館的融合本質(zhì)上是文旅融合，現(xiàn)已納入國(guó)家文物發(fā)展“十四五”規(guī)劃中，進(jìn)一步加強(qiáng)革命紀(jì)念館的頂層設(shè)計(jì)，引領(lǐng)紅色文化旅游發(fā)展。其融合和可持續(xù)發(fā)展也需要政府的領(lǐng)導(dǎo)與支持，以便獲取更大的改造和創(chuàng)新空間，優(yōu)化二者的運(yùn)營(yíng)機(jī)制。雖然我國(guó)地方已出臺(tái)相關(guān)政策，要加快紅色文化旅游發(fā)展和弘揚(yáng)紅色文化的建議，但實(shí)際操作限制紀(jì)念館發(fā)展活力，運(yùn)營(yíng)機(jī)制需做出相應(yīng)的調(diào)整，優(yōu)化程序，減少政策上的環(huán)節(jié)，消除體制機(jī)制障礙，這也能充分調(diào)動(dòng)革命紀(jì)念館改革和創(chuàng)新的積極性，明確自身發(fā)展方向，操作方式和重點(diǎn)實(shí)施等。

因此，應(yīng)當(dāng)吸引各界社會(huì)團(tuán)體，尤其是學(xué)校加入地方紅色文化的旅游項(xiàng)目的發(fā)展中，形成一批以參觀革命紀(jì)念館為目的，以教育和傳播為主導(dǎo)，以融合為中心的中堅(jiān)力量。

陜西的八路軍西安辦事處紀(jì)念館現(xiàn)已舉辦特色旅游活動(dòng)，“我是小八路”的主題體驗(yàn)活動(dòng)的舉辦能夠吸引社會(huì)各界力量共同參與，也能夠完善紀(jì)念館中政策規(guī)劃和調(diào)整，有效解決紅色文化旅游中“最后一公里”的問(wèn)題。借鑒此方式充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各界的力量參與到紅色旅游的開(kāi)發(fā)和革命紀(jì)念館的建設(shè)中，更好地利用紅色文化資源，有效加快紅色文化的傳播。

（三）結(jié)合各方優(yōu)勢(shì)，深挖潛力

每個(gè)革命紀(jì)念館都具有各自特色、各有長(zhǎng)短。旅游活動(dòng)也主要在六大要素中大顯身手，分別在食、住、行、游、購(gòu)和娛等方面深度挖掘其潛力，以此來(lái)提升游客滿意度。延安革命紀(jì)念館中革命文物的時(shí)代價(jià)值和歷史內(nèi)涵進(jìn)行精心策劃并推出健康時(shí)尚、形式新穎、有高度、有深度、有溫度的陳列展覽和文化創(chuàng)意產(chǎn)品等。其設(shè)計(jì)的延伸產(chǎn)品具有極大附加值，多角度，多維度包含紅色文化內(nèi)涵和革命精神，以增加紅色文化旅游的吸引力。這也讓受眾在旅游的同時(shí)能夠與紀(jì)念館產(chǎn)生鏈接和互動(dòng)，在輕松愉悅的旅游中達(dá)到講好紅色故事的效果。

另外，陜西大部分紅色文化旅游建設(shè)依托革命遺址、古建筑、革命烈士陵園等場(chǎng)地開(kāi)展特色活動(dòng)。想要充分挖掘其潛力，結(jié)合紀(jì)念館的實(shí)際情況，盡量減少辦公用房和文物庫(kù)房對(duì)文物本身的占用，合理開(kāi)發(fā)展廳和活動(dòng)空間。主題公園類(lèi)別的革命紀(jì)念館，需要改造提升旅游的配套設(shè)施，盡量?jī)?yōu)化交通組織、室內(nèi)外設(shè)施建設(shè)，打造令人愉悅的觀展環(huán)境和休閑環(huán)境，提升紅色文化旅游的品質(zhì)。對(duì)于場(chǎng)地的開(kāi)發(fā)和利用需要注意其趣味性和可持續(xù)性，以提升紅色文化旅游的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。

在挖掘科技潛力提升宣傳能力上，利用互聯(lián)網(wǎng)+模式、大數(shù)據(jù)處理和新興自媒體運(yùn)營(yíng)等現(xiàn)代信息技術(shù)，與專(zhuān)業(yè)媒體合作策劃。陜西地方紀(jì)念館根植于紅色文化內(nèi)涵，堅(jiān)固紅色文化傳播和教育的目的，利用5G+VR/AR技術(shù)改造革命紀(jì)念館等紅色景區(qū)，建設(shè)游覽和培訓(xùn)教育基地，利用現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)的效果，發(fā)展富有參與性、體驗(yàn)性和傳播性的旅游方式，吸引更多的游客，讓游客在趣味中接受黨性教育，感悟革命精神，極大限度地在紅色旅游的過(guò)程中傳播紅色文化。在當(dāng)前后疫情下，“云展覽”也成為受眾喜愛(ài)的方式之一，能夠利用科技在移動(dòng)端觀看展覽，了解紀(jì)念館，這不僅也能夠提升紀(jì)念館的宣傳力度，也能進(jìn)一步推動(dòng)紅色文化旅游。

（四）確立自身定位，突出特色

現(xiàn)代紀(jì)念館和博物館的立足之本即是特色。無(wú)論是紀(jì)念館文物資源，或是項(xiàng)目展覽、文創(chuàng)產(chǎn)品，還是傳播服務(wù)等，只要做到細(xì)節(jié)精致，在很大程度上就可以提煉成為紀(jì)念館的特色，引起游客的共鳴和認(rèn)同。盡管很多地方紀(jì)念館紅色資源豐富，紅色旅游開(kāi)發(fā)與紅色文化的傳播取得了一定成果，但陜西當(dāng)?shù)氐募o(jì)念館與井岡山革命根據(jù)地和嘉興南湖景區(qū)等全國(guó)知名的紅色旅游景點(diǎn)相比，競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，品牌知名度不高。每個(gè)革命紀(jì)念館都需要反思自己的特色是什么，與其他紀(jì)念館的不同之處在哪里，能夠在哪些方面細(xì)化、深化，然后找到應(yīng)對(duì)策略。

同時(shí)，真正切實(shí)地以實(shí)際行動(dòng)轉(zhuǎn)變紀(jì)念館的發(fā)展模式，根據(jù)自己的類(lèi)型、文化資源和經(jīng)濟(jì)實(shí)力等內(nèi)外條件，積極探索中國(guó)紅色故事的本土化表達(dá)，走差異化、特色化發(fā)展之路。以此打造具有紅色特色的新品牌，豐富革命精神作為支撐，加大推廣品牌的宣傳措施，借助品牌的力量來(lái)提升特色革命紀(jì)念館知名度，真正形成具有社會(huì)影響力的紅色旅游特色品牌，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量紀(jì)念館與紅色旅游的融合發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

紀(jì)念館與紅色文化旅游融合的有機(jī)統(tǒng)一成為一種新興文化旅游產(chǎn)業(yè)，是推動(dòng)紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。紅色文化保存在革命紀(jì)念館中，根植于我國(guó)深厚的革命歷史的長(zhǎng)河中，傳承百年，寄期望于未來(lái)。如今人民追求精神文明富足的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)國(guó)家紅色文化建設(shè)的思考，實(shí)現(xiàn)文化效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的結(jié)合，讓革命紀(jì)念館中獨(dú)特紅色資源發(fā)揮作用，使紅色文化旅游煥發(fā)活力。

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[12]潘立威，肖志龍.革命紀(jì)念館的雙重功能及黨史文化建設(shè)研究[J].大眾科技，2020，22（06）：144-145+97.

作者簡(jiǎn)介：

田龍過(guò)，男，漢族，陜西西安人，陜西科技大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院教授，博士，博士生導(dǎo)師，陜科大學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主席，全國(guó)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)碩士教指委專(zhuān)家委員，研究方向：文旅融合、紅色文化傳播、遺產(chǎn)活化等。

賀曉薇，女，漢族，山西呂梁人，陜西科技大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院，設(shè)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)，研究方向：文旅融合、紅色文化傳播、遺產(chǎn)活化等。