【摘要】 伴隨著歷史的發(fā)展，中華民族產(chǎn)生了許多以不同地域的特點(diǎn)為代表的特色民居文化。其中，廣西“干欄式”民居便是這燦爛文化之一。伴隨著近現(xiàn)代中國山水畫的發(fā)展，可表現(xiàn)的題材也隨之豐富了起來，民居類題材也隨之成了一個(gè)熱門的表現(xiàn)對(duì)象。這使得廣西“干欄式”民居成了許許多多畫家們爭相表現(xiàn)的熱門對(duì)象。因?yàn)閺V西所處的地理位置的特殊性，加之氣候、環(huán)境、民俗、文化等不同因素使廣西形成了以“干欄式”民居建筑為主體的村落，使得廣西“桿欄式”民居在山水畫中的表現(xiàn)也有著其自身獨(dú)到的地方。

【關(guān)鍵詞】 山水畫;廣西“干欄式”民居;表現(xiàn)

【中圖分類號(hào)】J212? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）46-0097-02

基金項(xiàng)目：“廣西侗族民居在青綠山水畫中的表現(xiàn)與藝術(shù)價(jià)值研究”（項(xiàng)目編碼：GXKS2021QN029）。

一、廣西“干欄式”民居概述

（一）形成原因

在中國有著許多各式各樣的傳統(tǒng)民居，而這些民居不僅僅是文明的成果展示，也是歷史文化的承載者。其中，廣西壯鄉(xiāng)“干欄式”傳統(tǒng)民居便是其中之一，“干欄式”是壯語的音譯，意思是“在上面的房子”。

早在七千多年前，我國的河姆渡文明時(shí)期這種類型的古老民居便存在了。廣西在地理位置上處于我國嶺南地區(qū)，該地區(qū)山地較多且氣候濕潤降雨量充足，當(dāng)?shù)鼐用駷榱吮苊馍呦x鼠蟻和山洪地震等自然災(zāi)害，以及充足的降雨使得竹木生長十分茂盛，因此就地取材，以竹木、瓦石做為主材料，建成了上層可以住人、下層架空部分可以圈養(yǎng)牲畜的特色民居“干欄式”民居。

當(dāng)?shù)鼐用駷榱烁玫孬@得良好的生存空間，他們合理充分地利用自然環(huán)境和地形地勢(shì)，將民居建在地勢(shì)較高的地方和背山向陽的坡地上面，創(chuàng)造出許多美觀、獨(dú)特的建筑樣式。這些民居建筑注重天人合一，追求與自然和諧發(fā)展，且造型精巧別致，具有非常深刻的審美和教化意義，體現(xiàn)了中國式的傳統(tǒng)美學(xué)思想和傳統(tǒng)哲學(xué)思想的基本精神，有著極為豐富的人文內(nèi)涵。

（二）形態(tài)特征與審美特點(diǎn)

廣西壯鄉(xiāng)“干欄式”民居特色鮮明、造型豐富，是廣西勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，這些民居多建于山坡、巨石、梯田之上，主體大多以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，建造技術(shù)主要是榫卯結(jié)合，采用榫頭和卯眼的木結(jié)構(gòu)。這些民居一般下層架空，墻壁多為木板或竹編席子，一般以粗壯原木為柱，通過柱子的長短以達(dá)到建筑本身的平衡，通過橫梁布局達(dá)到屋內(nèi)的空間需求，同時(shí)梁柱交錯(cuò)，環(huán)環(huán)相扣，增強(qiáng)木結(jié)構(gòu)組合的穩(wěn)定，有些下層墻基為磚石堆砌，屋頂蓋青瓦，有些還在二樓橫腰加建一個(gè)披檐用于曬谷，又有些類似城市中的陽臺(tái)可用于休憩納涼，形成了錯(cuò)綜復(fù)雜但又合乎情理的建筑結(jié)構(gòu)。

由于這些民居建筑多為就地取材，居民順應(yīng)地形地勢(shì)巧妙變化并加以利用，在房屋周圍的地面上人們開辟一兩片小菜園或種上幾棵果樹，一年四季各式各樣的農(nóng)家果蔬源源不斷，人與自然完美地結(jié)合在了一起，展現(xiàn)著一種平淡質(zhì)樸的美感。從遠(yuǎn)處眺望，民居掩映在梯田、山林、巨石之間顯得無比的和諧。同時(shí)，由于廣西地處我國西南部，氣候宜人，風(fēng)景幽美，但其特殊的地理位置和構(gòu)成，使得這些傳統(tǒng)少數(shù)民族民居又隨地形地勢(shì)而起伏，錯(cuò)落有序，非常吻合，形成了一個(gè)天然的山水美地，體現(xiàn)了傳統(tǒng)山水畫的“天人合一”的審美特點(diǎn)，為豐富當(dāng)代地域性山水畫創(chuàng)作提供了難能可貴的素材。

二、在山水畫中“干欄式”民居的表現(xiàn)

廣西人民通過智慧創(chuàng)造了獨(dú)特而又與自然相互和諧的浪漫氣息的民居文化，而全國畫家們尤其是廣西本土畫家們通過探索與身體力行的實(shí)踐，開拓出一條廣西傳統(tǒng)“干欄式”民居的題材山水畫的道路，通過對(duì)廣西漓江畫派的代表畫家黃格勝、王雪峰等幾位優(yōu)秀畫家的作品來探索傳統(tǒng)“干欄式”民居的表現(xiàn)規(guī)律。

（一）構(gòu)圖樣式

構(gòu)圖在謝赫所著的《畫品》中稱之為“經(jīng)營位置”，也被稱做“章法”，即對(duì)作品的布局與安排，同時(shí)可以營造出一種切合內(nèi)心所需的情感抒發(fā)的形式美與意境美。

黃格勝的《壯錦》在當(dāng)時(shí)可謂是一個(gè)劃時(shí)代的大突破，采用了長卷式的構(gòu)圖方式，他在構(gòu)圖上格局嚴(yán)瑾雄偉，體現(xiàn)了時(shí)代性。因?yàn)椴]有人將“干欄式”民居置于主要表現(xiàn)的對(duì)象這一位置，這種形式的創(chuàng)新使得觀者眼前一亮，讓這幅恢宏的作品有了過人之處，體現(xiàn)出壯鄉(xiāng)的錦繡和雄渾。而這一題材發(fā)展至今，出現(xiàn)了近乎全部以“干欄式”民居為主題的作品，這類作品主題更為突出，層層疊疊的民居，更顯出廣西壯鄉(xiāng)的氣勢(shì)和魄力。在這類題材構(gòu)圖的發(fā)展中，更為豐富的材料和技法、肌理效果也隨之應(yīng)運(yùn)而生，畫面也逐漸體現(xiàn)出了其特有的效果和審美價(jià)值。使得廣西傳統(tǒng)“干欄式”民居題材創(chuàng)作作品得到了極大的豐富，形成了多層次多變化的構(gòu)圖形式，極大豐富了這一題材的山水畫表現(xiàn)。

（二）形象提煉

在當(dāng)代中國山水畫中廣西少數(shù)民族民居的出現(xiàn)，經(jīng)過了一個(gè)逐步發(fā)展于成長的過程，其中“干欄式”民居建筑是一個(gè)不可缺失的重要元素，經(jīng)過對(duì)這一元素的提煉、寫生、寫實(shí)、夸張的形變等多種主觀上的藝術(shù)處理形成了多樣且豐富的表現(xiàn)形式，它的運(yùn)用方式也呈現(xiàn)出其自身所也有的獨(dú)特魅力。

“漓江畫派”創(chuàng)始人黃格勝先生是這類繪畫題材的集大成者，其作品也體現(xiàn)了“干欄式”民居在廣西地域山水畫中的發(fā)展過程，《漓江孤舟》是黃格勝較早期民居題材山水畫的代表作之一，從作品之中，不能看到他對(duì)“干欄式”民居作為一種意象表達(dá)通過提煉形成的一種獨(dú)特的繪畫符號(hào)，或是運(yùn)用線條長短變化的穿插組織;或是有墨塊的濃淡干濕變化的相互結(jié)合，這是對(duì)“干欄式”民居建筑外貌的一種歸納與概括，也是對(duì)于這一題材的初步探索。

在“漓江畫派”早期，多數(shù)畫家在對(duì)“干欄式”民居這一題材的探索中多為此類表現(xiàn)方式，大膽落筆，對(duì)“干欄式”民居只要寥寥幾筆便可傳神。在后續(xù)的發(fā)展過程中，伴隨著當(dāng)代筆墨語言的豐富和多元化也相對(duì)應(yīng)地產(chǎn)生了許多更加具象和細(xì)致的刻畫表現(xiàn)方式。在黃格勝先生的巨幅作品《壯錦》和長卷水墨作品《魂?duì)繅?mèng)繞元寶山》中對(duì)“干欄式”民居進(jìn)行了深入的刻畫，營造出了一種質(zhì)樸田園的氛圍。此時(shí)“干欄式”民居建筑不單單是畫面上的一個(gè)代表符號(hào)，或者說是對(duì)畫面關(guān)系上的主觀藝術(shù)處理，這種很強(qiáng)烈的客觀表現(xiàn)為畫面賦予了濃厚的故事性和生活性，充滿了真實(shí)的味道。還有一部分畫家筆下的“干欄式”民居有著強(qiáng)烈的裝飾性和平面構(gòu)成感，變形和夸張的造型脫離了物象本身的寫實(shí)性，使其有著更加耐人尋味的趣味性，點(diǎn)線面的組合打破了傳統(tǒng)的模式，為“干欄式”民居增加了許多時(shí)代的氣息，拓寬了“干欄式”民居的發(fā)展空間和創(chuàng)作空間。

（三）筆墨語言

當(dāng)代中國山水畫中筆墨語言是一直飽受關(guān)注的問題。一方面，人們認(rèn)為要堅(jiān)持傳統(tǒng)，認(rèn)為當(dāng)代水墨缺失了傳統(tǒng)山水畫中的文人氣息;另一方面，人們認(rèn)為一味地堅(jiān)持傳統(tǒng)筆墨缺少了創(chuàng)造力和爆發(fā)力，缺失了時(shí)代的氣息和生命力。在時(shí)代的文化背景下，筆墨語言也逐漸豐富和多元地發(fā)展起來。

本文繼續(xù)以黃格勝先生作品為例，他的作品表現(xiàn)出一種看似毫無規(guī)律，實(shí)則井然有序、似亂非亂的特征，用筆干枯蒼勁，用墨酣暢淋漓，狠辣的皴法恰到好處的表現(xiàn)了廣西“干欄式”名居自然、古樸的特點(diǎn)，水潤的墨色表現(xiàn)出廣西水鄉(xiāng)的特色，因此有人稱其山水畫為“黃氏山水”。在《壯錦》中，“干欄式”民居作為表現(xiàn)對(duì)象之一，對(duì)于錯(cuò)落與藏露關(guān)系，畫面充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息和創(chuàng)作的激情，以寫、破、沖等筆墨技法，濃淡變化、干濕結(jié)合相得益彰，大面積的民居建筑相互錯(cuò)落，勾畫細(xì)致，用筆講究，變化豐富。

筆墨是區(qū)分中國畫和世界上其他畫種的重要特征之一，是中國畫的基本條件之一。一定程度上，筆墨的發(fā)展可以反映出中國畫發(fā)展的過程。廣西傳統(tǒng)“干欄式”民居的筆墨語言雖然起步較晚，但也呈現(xiàn)出多種多樣的風(fēng)格風(fēng)貌。而這一題材發(fā)展到了今天，筆墨更為多元化，表現(xiàn)的方法更加豐富，順應(yīng)著時(shí)代的發(fā)展，形式更為新穎，形成了新的風(fēng)格和面貌。例如，王雪峰的《壯觀》，筆墨輕靈，富有靈性，經(jīng)過了將程式的打亂重組，排列后更加靈動(dòng)，形成了一種貼合自然的表達(dá)，民居建筑看似是符號(hào)化的排列組合，但又富有一種構(gòu)成的美感。

三、結(jié)語

對(duì)“干欄式”民居題材的探索，是當(dāng)前對(duì)中國山水畫創(chuàng)作道路發(fā)展的方法之一。其原因在于“干欄式”民居題材不僅是近乎完美地符合藝術(shù)創(chuàng)作的基本規(guī)律，而且民居建筑其本身所具有的歷史文化傳承載體作用和文明發(fā)展的成果的特性是不可忽略的，在這之中所藏有的人文繪畫的價(jià)值遠(yuǎn)未被完全發(fā)掘。因此，民居題材的創(chuàng)作是應(yīng)該得到提倡和鼓勵(lì)。

其次，在廣西“干欄式”民居題材的發(fā)展歷程中，對(duì)于這一題材的表現(xiàn)進(jìn)一步成熟，廣西“干欄式”民居已經(jīng)由“點(diǎn)景”轉(zhuǎn)變成了“主體”，對(duì)這一物象的表現(xiàn)也由概括性的筆墨轉(zhuǎn)化到寫實(shí)性的深入刻畫，以及濃厚的裝飾意味抽象表現(xiàn)。由此發(fā)展成為如今新時(shí)代文化中的廣西“干欄式”民居表現(xiàn)。

廣西少數(shù)民族居民用其智慧和勞動(dòng)創(chuàng)造出了屬于廣西的“干欄式”民居建筑這一獨(dú)特的建筑藝術(shù)，流芳百世，也給五湖四海的畫家們帶來了不一樣的創(chuàng)作激情與創(chuàng)作靈感，從而形成了多種多樣的藝術(shù)風(fēng)格。因此，無論何時(shí)何地廣西“干欄式”民居以其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值激發(fā)著一代又一代藝術(shù)家們的創(chuàng)作熱情與創(chuàng)作靈感，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的藝術(shù)作品，為中國畫壇畫下濃墨重彩的一筆。通過對(duì)“干欄式”民居這一物象在中國山水畫中的表現(xiàn)研究，也為今后山水畫中民居題材創(chuàng)作帶來一定的啟示。

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作者簡介：

趙昕熠，男，漢族，山西潞城人，廣西科技師范學(xué)院，教師，碩士學(xué)位，美術(shù)專業(yè)，研究方向：中國畫山水方向。