馬君怡 許 東

（沈陽師范大學(xué) 旅游管理學(xué)院，遼寧 沈陽 110034）

2018 年，我國(guó)文化和旅游部的組建意味著文化生產(chǎn)力的創(chuàng)新作用將成為文旅融合深入發(fā)展的第一推動(dòng)力。隨著智慧型數(shù)字化時(shí)代的到來，如何以科技為載體，推動(dòng)多元化產(chǎn)業(yè)更高效的跨界融合，從而更好的滿足人們對(duì)物質(zhì)文化生活與精神文化產(chǎn)品日漸升級(jí)的消費(fèi)需求成為文旅業(yè)未來發(fā)展新階段所探求的重點(diǎn)問題。在過去一年多的時(shí)間里，面臨著新冠疫情等其他不可控因素的壓力，旅游業(yè)在經(jīng)歷巨大考驗(yàn)的同時(shí)也在蘊(yùn)蓄新的動(dòng)能，而鄉(xiāng)村文化作為以旅游為載體實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的魂靈，被賦予的特殊涵義可見一斑。2020 年9 月，全國(guó)休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游大會(huì)的成功舉辦，進(jìn)一步落實(shí)了“美麗鄉(xiāng)村資源向美麗經(jīng)濟(jì)”轉(zhuǎn)變的發(fā)展定位，在鄉(xiāng)村振興的新型時(shí)代背景下，鄉(xiāng)村旅游被賦予了引領(lǐng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的新使命。以赫?qǐng)D阿拉村為例，在智慧文旅的背景下，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展運(yùn)行模式存在著諸多的問題，簡(jiǎn)單的觀光游覽和采摘活動(dòng)已不能滿足旅游者的需求，鄉(xiāng)村旅游景區(qū)的規(guī)劃與開發(fā)需要與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新運(yùn)營(yíng)、服務(wù)等發(fā)展模式。基于智慧文旅的融合背景，初步分析了赫?qǐng)D阿拉村現(xiàn)存的問題，以及如何更好的以旅游為載體、以科技為手段來創(chuàng)新展示鄉(xiāng)村文化的個(gè)性與魅力，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化、數(shù)字化的智慧科技與旅游產(chǎn)業(yè)之間的融合與聯(lián)動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

一、智慧文旅的內(nèi)涵及發(fā)展機(jī)遇

智慧旅游時(shí)代與文旅業(yè)的融合發(fā)展是在產(chǎn)業(yè)革新的引領(lǐng)下，培育文旅業(yè)態(tài)順應(yīng)數(shù)字化旅游新時(shí)代背景下產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)新模式的一項(xiàng)關(guān)乎國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的發(fā)展大計(jì)、促進(jìn)旅游市場(chǎng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)的戰(zhàn)略性措施。[1]以大數(shù)據(jù)為支撐，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與旅游領(lǐng)域的深度融合，有利于培育多元化的新型文化業(yè)態(tài)品質(zhì)化升級(jí)，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)跨越式融合的新格局與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，彰顯中國(guó)文化的競(jìng)爭(zhēng)力和民族凝聚力。

（一）智慧文旅的內(nèi)涵

文旅融合主要是指文化、旅游產(chǎn)業(yè)及相關(guān)要素之間基于資源要素稟賦、技術(shù)創(chuàng)新和市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)而進(jìn)行的有效突破單一產(chǎn)業(yè)邊界或要素領(lǐng)域的交叉滲透及重組整合，旨在與區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略以及旅游目的地的形象設(shè)計(jì)相適應(yīng)。[2]簡(jiǎn)而言之，是一種聯(lián)動(dòng)的資源要素整合、互補(bǔ)的產(chǎn)業(yè)價(jià)值創(chuàng)新、認(rèn)同的動(dòng)態(tài)優(yōu)化過程以及系統(tǒng)的多元交融方式。智慧文旅則包括智慧旅游和智慧文化，是在文旅融合的基礎(chǔ)上，應(yīng)用“智慧”手段來優(yōu)化旅游產(chǎn)品，以目的地景區(qū)的特色文化及異域風(fēng)情為內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)因素，以數(shù)字化IT 為主要手段，從而達(dá)到旅游景區(qū)智慧化升級(jí)建設(shè)的最終目標(biāo)。旨在為旅游產(chǎn)業(yè)挖掘更為豐富的景區(qū)人文內(nèi)涵、更加生態(tài)而友好的智慧型應(yīng)用、優(yōu)化景區(qū)運(yùn)營(yíng)管理模式并開拓未來發(fā)展新方向，從而提升產(chǎn)業(yè)價(jià)值。

（二）智慧文旅發(fā)展機(jī)遇

2019 年，文化和旅游部部長(zhǎng)針對(duì)文化和旅游的融合提出了六大融合路徑。2021 年4 月7 日，全國(guó)“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”發(fā)展論壇以“智慧旅游 美好生活”為主題，對(duì)智慧旅游發(fā)展的現(xiàn)狀和前景進(jìn)行了深入的分析和解讀。智慧文旅即以數(shù)字化的科技手段推動(dòng)文旅融合的發(fā)展進(jìn)入新階段，利用信息技術(shù)對(duì)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行全鏈條式的改造，推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)全方位的融合，激發(fā)文旅產(chǎn)業(yè)多角度的創(chuàng)新，為文旅產(chǎn)業(yè)的融合提質(zhì)升級(jí)賦能添力。

1.旅游消費(fèi)升級(jí)的客觀需求

近年來，隨著大眾旅游新階段、小康旅游新時(shí)代的到來，游客對(duì)“旅游+文化”的需求決定供給，為旅游業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)跨界融合、轉(zhuǎn)化商品價(jià)值的文化旅游消費(fèi)需求提供了新的動(dòng)力。微營(yíng)銷的快速發(fā)展，帶動(dòng)了游客的消費(fèi)行為與認(rèn)知體驗(yàn)發(fā)生轉(zhuǎn)變。[3]2019 年，全國(guó)文博游達(dá)114732 人次，同比增長(zhǎng)9.9%，占文物機(jī)構(gòu)接待觀眾總數(shù)的85.5%，新一代青年旅游消費(fèi)的主力軍對(duì)旅游內(nèi)容的文化性、知識(shí)性，旅游產(chǎn)品的品質(zhì)化、多元化以及主題化的消費(fèi)需求不斷提升。智慧技術(shù)的應(yīng)用，將進(jìn)一步豐富旅游者的體驗(yàn)內(nèi)容及模式，通過將沉浸式的“身臨其境”體驗(yàn)?zāi)Ｊ脚c“感同身受”式的互動(dòng)參與活動(dòng)楔入，提高游客的體驗(yàn)質(zhì)量，拓寬多元化、定制化的旅游開發(fā)新業(yè)態(tài)。數(shù)字化科技手段的加入為增強(qiáng)游客的體驗(yàn)性提供了解決途徑，以滿足旅游消費(fèi)升級(jí)形成的游客的新體驗(yàn)與新需求。

2.應(yīng)對(duì)突發(fā)不可抗力的重要途徑

2019 年我國(guó)的全年旅游總收入為6.63 萬億，占GDP 總量的11.5%。隨著新冠肺炎疫情的發(fā)生，2020年第一季度的旅游業(yè)損失高達(dá)1.3 萬億元，與以線上消費(fèi)為主的電子商務(wù)服務(wù)業(yè)對(duì)比，線下傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)受到了嚴(yán)重影響 。推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化建設(shè)，有利于促進(jìn)旅游業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展和品質(zhì)化升級(jí)，在一定程度上能夠更加有效的應(yīng)對(duì)突發(fā)性不可抗因素帶來的行業(yè)及產(chǎn)業(yè)危機(jī)，從而降低損失，謀求“自救”。

3.產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新升級(jí)的催化劑

將VR 技術(shù)、AI 服務(wù)等智慧科技有效的應(yīng)用于文旅融合產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史新階段，對(duì)VR 景區(qū)、數(shù)字博物館等文旅產(chǎn)業(yè)升級(jí)而衍生的新業(yè)態(tài)產(chǎn)生催化效應(yīng)，顛覆了傳統(tǒng)文旅業(yè)的運(yùn)營(yíng)方式，從而加速優(yōu)化文旅產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)的發(fā)展效能，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)與創(chuàng)新。[4]通過數(shù)字化與文旅產(chǎn)業(yè)的融合，以新興科技手段發(fā)掘、整合、活化、展示地方特色文化資源，不僅有利于為地方協(xié)調(diào)及統(tǒng)籌文物保護(hù)，更是為文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新性發(fā)展提供全新的思路，從而催化產(chǎn)業(yè)向高附加值的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新過渡，引領(lǐng)文旅產(chǎn)業(yè)智慧化發(fā)展。

二、赫?qǐng)D阿拉村基礎(chǔ)現(xiàn)狀分析

赫?qǐng)D阿拉村原名為老城村，命名由來可追溯至公元1644 年清朝遷都北京之后，遂稱北京為“新城”，赫?qǐng)D阿拉即為“老城”。2014 年，赫?qǐng)D阿拉村被定名為“中國(guó)少數(shù)民族特色村寨”，2017 年膺選“中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄”，2019 年入選首批“全國(guó)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村名單”以及“國(guó)家森林鄉(xiāng)村”。憑借著空氣清新，氣候宜人，綠樹成蔭，山明水秀的優(yōu)越的自然條件，以及由清太祖努爾哈赤降生而展開的一系列薈萃的人文資源而久負(fù)盛名，有著豐厚的滿族歷史文化底蘊(yùn)。

（一）自然資源得天獨(dú)厚

赫?qǐng)D阿拉村坐落于遼寧省撫順市新賓縣，地處長(zhǎng)白山系邊緣，屬龍崗山南脈地域，地理位置優(yōu)越，近國(guó)道202 線，景區(qū)可進(jìn)入性強(qiáng)。[5]村落環(huán)抱國(guó)家AAAA 級(jí)景區(qū)赫?qǐng)D阿拉城，旅游資源相對(duì)豐富。赫?qǐng)D阿拉的地貌大體可以歸納為“四山半水一分田”。“四山”即其地貌以長(zhǎng)白山系龍崗山脈為主體，四面層巒疊嶂、連綿起伏，地勢(shì)由東北向西南傾斜，村東依自塔山，西連灶突山，正南為羊鼻子山，北依龍頭山，森林覆蓋率高達(dá)81.5%；“半水”即赫?qǐng)D阿拉村經(jīng)流的蘇子河，清澄的蘇子河水自東向西穿流而過，迂回流淌最終匯入渾河，哺育了一代又一代的滿族人民；“一分田”即因赫?qǐng)D阿拉村所屬的丘陵地帶山林豐富，流經(jīng)的蘇子河及其水系遍及而導(dǎo)致所剩的耕地面積只有約3800 畝。

（二）人文資源底蘊(yùn)豐厚

赫?qǐng)D阿拉本為滿語，漢譯為“橫岡”，即平頂山崗，是滿族的第一京都，亦為努爾哈赤降生、起兵以及建立“后金”政權(quán)的遺跡。不僅是“后金”開國(guó)的第一座都城，亦是中國(guó)歷史上最后一座山城式都城，更是迄今為止保存最完善的女真族山城，被視為清王朝的發(fā)祥地、滿族興起的搖籃，享有“中華滿族第一村”的美譽(yù)，具有極高的歷史文化價(jià)值及科學(xué)研究?jī)r(jià)值。[6]被譽(yù)為“龍興之地”的赫?qǐng)D阿拉城作為清代關(guān)外三京之首，以發(fā)展旅游為契機(jī)，將文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)及產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，加速推動(dòng)了少數(shù)民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，對(duì)于滿族文化的傳承、保護(hù)和發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。[7]

（三）旅游開發(fā)如火如荼

快節(jié)奏的城市生活，催生出更多的新一代旅游消費(fèi)群體渴望回歸鄉(xiāng)野、詩意棲居的文化需求。以清前史跡、滿族民俗文化遺產(chǎn)為特色旅游資源的赫?qǐng)D阿拉村，打造形象為“滿韻清風(fēng)”的差異性定位，將市場(chǎng)群體細(xì)分為滿族后代以及對(duì)清朝歷史感興趣的游客、探尋民族文化風(fēng)韻的文化旅游愛好者等。赫?qǐng)D阿拉村內(nèi)，努爾哈赤故居、罕王井、索倫桿、滿族風(fēng)情園、滿族歷史文化長(zhǎng)廊、已存400多年的神榆百巢等共同構(gòu)成了引人注目的赫?qǐng)D阿拉八景。赫?qǐng)D阿拉旅游區(qū)開發(fā)業(yè)態(tài)及項(xiàng)目見表1。

表1 赫?qǐng)D阿拉旅游區(qū)開發(fā)業(yè)態(tài)及項(xiàng)目（作者整理得）

赫?qǐng)D阿拉村旅游的發(fā)展重點(diǎn)即為民宿業(yè)，其民居特色極為突出，寫有“阿克達(dá)春客棧”“額勒赫客?！薄邦~騰伊客?！钡臐M語客棧牌匾引人注目，民宿內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)滿足風(fēng)情韻味十足。村內(nèi)不僅有著蔬果采摘、滿族旗袍、滿族剪紙、八碟八碗等鄉(xiāng)村物質(zhì)性的文化旅游資源，還有著滿族傳統(tǒng)族制、祭祀、滿族傳統(tǒng)村落等鄉(xiāng)村制度性的旅游資源，更存在著滿族秧歌、滿族故事等鄉(xiāng)村精神性的旅游資源。赫?qǐng)D阿拉村滿族文化風(fēng)情濃厚，人居環(huán)境恬適，民族關(guān)系融洽，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)支撐有力，在保護(hù)滿族民俗文化，以及推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)卣w經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等方面具有較大的潛力。

三、赫?qǐng)D阿拉村文化旅游開發(fā)問題

盡管近些年來，赫?qǐng)D阿拉村旅游發(fā)展迅速，成績(jī)可喜，但在智慧文旅的背景之下，僅僅維持現(xiàn)有的旅游開發(fā)活動(dòng)以及旅游產(chǎn)品并非能夠穩(wěn)固游客的長(zhǎng)久之計(jì)。隨著旅游消費(fèi)的升級(jí)，市場(chǎng)的需求與供給發(fā)生了新的變化，傳統(tǒng)的旅游模式已不能完全激發(fā)游客的出游動(dòng)機(jī)和消費(fèi)欲望。赫?qǐng)D阿拉村的文化旅游開發(fā)現(xiàn)存在著文化內(nèi)涵有待提升、營(yíng)銷手段過于傳統(tǒng)、運(yùn)營(yíng)管理亟待創(chuàng)新等問題。

（一）文化內(nèi)涵有待提升

赫?qǐng)D阿拉村歷史文化悠久，民族風(fēng)情濃郁，然而在旅游產(chǎn)品的開發(fā)方面，其對(duì)鄉(xiāng)村及民族文化的內(nèi)涵挖掘只停留于觀賞形式的模擬還原。滿族風(fēng)情的體驗(yàn)并非僅包含旗袍試穿、八碟八碗品嘗、騎馬、火炕體驗(yàn)等傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)；鄉(xiāng)村旅游也不止是復(fù)制粘貼的“采摘+觀光”農(nóng)家樂模式，這些景區(qū)進(jìn)入和活動(dòng)參與并不能使游客真正體驗(yàn)到燦爛的滿族文化精髓，以游樂為主的活動(dòng)設(shè)計(jì)游客產(chǎn)生深刻的體驗(yàn)印象的同時(shí)，應(yīng)展現(xiàn)精神傳承和文化記憶。

（二）營(yíng)銷手段過于傳統(tǒng)

現(xiàn)階段赫?qǐng)D阿拉村的旅游模式多以節(jié)事為主，大部分游客皆因民族風(fēng)情節(jié)的舉辦慕名而來，文化展示的形式以及營(yíng)銷的手段過于傳統(tǒng)，簡(jiǎn)單的觀看表演和參與大集展銷掩蓋了文化的真正魅力。以鄉(xiāng)村觀光及蔬果采摘為主要活動(dòng)內(nèi)容的鄉(xiāng)村旅游1.0 時(shí)代日漸消退，挖掘多元化的新興鄉(xiāng)村文化展示模式，以現(xiàn)代化觀念和數(shù)字化科技創(chuàng)新展現(xiàn)鄉(xiāng)村元素及民族符號(hào)等傳統(tǒng)文化，并與時(shí)俱進(jìn)的更新營(yíng)銷手段，抓住流量時(shí)代的精髓才能提升旅游目的地的吸引力[8]，從而在同質(zhì)化產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。

（三）運(yùn)營(yíng)管理亟待創(chuàng)新

赫?qǐng)D阿拉村的運(yùn)營(yíng)管理現(xiàn)仍為傳統(tǒng)的線下“預(yù)訂—接待—游覽”服務(wù)模式。對(duì)旅游體驗(yàn)的滿意度評(píng)價(jià)及反饋信息回收不及時(shí)，旅游者對(duì)景區(qū)的好感度和重游率會(huì)大幅下降。赫?qǐng)D阿拉村通過增加結(jié)合現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)能力及公共服務(wù)理念的智慧運(yùn)營(yíng)方式，創(chuàng)新景區(qū)經(jīng)營(yíng)管理模式，從而提高企業(yè)運(yùn)營(yíng)效率。

（四）智慧技術(shù)應(yīng)用空白

赫?qǐng)D阿拉旅游區(qū)現(xiàn)存在著文化旅游、互動(dòng)性弱、旅游熱點(diǎn)活動(dòng)資訊更新及旅游產(chǎn)品售后處理不及時(shí)等問題。大數(shù)據(jù)文旅融合背景下現(xiàn)有的旅游開發(fā)業(yè)態(tài)缺乏智慧技術(shù)的支持，只有從人文關(guān)懷的游客角度出發(fā)，將數(shù)字化、智慧化的理念融入，時(shí)代化、“私人訂制”式的需求滿足，才會(huì)為文化的活化與旅游的開展提供更多的可能。

四、赫?qǐng)D阿拉村智慧文旅開發(fā)策略

在5G 時(shí)代，文旅融合發(fā)展的新階段，赫?qǐng)D阿拉村的旅游開發(fā)應(yīng)打破固有的鄉(xiāng)村旅游觀光模式，以滿足消費(fèi)群體升級(jí)的新型需求為突破口，引領(lǐng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)升級(jí)轉(zhuǎn)型[9]，打造突出滿族民族風(fēng)情與赫?qǐng)D阿拉村的鄉(xiāng)村文化、生態(tài)文化，增強(qiáng)文旅融合發(fā)展新階段品質(zhì)化、智慧化的旅游產(chǎn)品，旨在運(yùn)用數(shù)字化科技手段，以旅游為載體，將赫?qǐng)D阿拉村的滿族文化、鄉(xiāng)村文化、生態(tài)優(yōu)勢(shì)等資源進(jìn)行動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)換，從而推進(jìn)文化的傳承與發(fā)展，提升文化、文物資源的可持續(xù)性。

（一）打造“云文化”，創(chuàng)新文旅體驗(yàn)新方式

引進(jìn)VR 等科技手段，采用影視場(chǎng)景重現(xiàn)、情景體驗(yàn)互動(dòng)、動(dòng)漫形象云穿越等方式將靜態(tài)展示的文化元素進(jìn)行活化聯(lián)動(dòng)，為旅游者營(yíng)造現(xiàn)代化化、智慧化的深度文化體驗(yàn)。例如，以動(dòng)漫、影視的場(chǎng)景展現(xiàn)滿清文化的歷史故事，以動(dòng)態(tài)虛擬動(dòng)漫形象走出熒幕，為不同年齡層次的旅游者提供不同的展示形式。

利用AR、VR 為游客還原口袋房等滿族傳統(tǒng)民居的生活場(chǎng)景。除此之外，在赫?qǐng)D阿拉的村民組織秧歌會(huì)等傳統(tǒng)年俗活動(dòng)、祭祀大典展演時(shí)，借助云平臺(tái)，于滿族風(fēng)情旅游節(jié)期間進(jìn)行網(wǎng)上直播互動(dòng)，使對(duì)之感興趣卻不能親身前往的游客亦能參與其中，結(jié)合微營(yíng)銷理念，打造“云文化”，創(chuàng)新體驗(yàn)方式，利用抖音、快手、微博、微視、微信等網(wǎng)絡(luò)自媒體進(jìn)行營(yíng)銷，挖掘潛在的旅游消費(fèi)者。

（二）采用文化旅游小鎮(zhèn)模式，開啟鄉(xiāng)村旅居新時(shí)代

以豐厚的文化底蘊(yùn)及傳統(tǒng)建筑為載體，將鄉(xiāng)村文化、民族文化、生態(tài)文化等融入到休閑體驗(yàn)中，建設(shè)文化旅游特色小鎮(zhèn)。依據(jù)赫?qǐng)D阿拉村的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新不同的旅游分區(qū)模式體驗(yàn)，將農(nóng)耕文化、建筑文化、民俗文化、宗教文化、飲食文化等融入“滿清風(fēng)情小鎮(zhèn)”中，使游客體驗(yàn)到濃郁和諧的民族氛圍，并且從景觀到內(nèi)涵的延伸皆表現(xiàn)出人文情懷。例如，旅游者可自行選擇文化體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，由此?duì)應(yīng)體驗(yàn)赫?qǐng)D阿拉村內(nèi)不同分區(qū)的特色文化，并以“微度假”理念為核心，為旅游者設(shè)計(jì)可供選擇的彈性旅居假期時(shí)間，使旅游者將其作為放松身心的休憩之旅，而非走馬觀花式的旅游消費(fèi)經(jīng)歷，使旅游者感受到回歸鄉(xiāng)旅的高級(jí)私人訂制。

（三）發(fā)展“夜經(jīng)濟(jì)”，強(qiáng)化文旅IP

現(xiàn)代旅游消費(fèi)群體更青睞于多元化、個(gè)性化的體驗(yàn)形式，數(shù)字化成為文旅業(yè)進(jìn)化的關(guān)鍵元素，數(shù)字化的需求與新文創(chuàng)IP 的融合將成為推動(dòng)文旅融合新發(fā)展的有力之舉。夜游產(chǎn)品將運(yùn)用光影音結(jié)合、3D 人物聯(lián)動(dòng)等科技手段營(yíng)造玄幻神秘的場(chǎng)景氛圍，使游客產(chǎn)生“只緣身在此山中”的特殊體驗(yàn)感，看似將日間的景象生動(dòng)復(fù)刻，實(shí)則將劇場(chǎng)的撘造與文化展演呈現(xiàn)的越發(fā)美輪美奐。[10]例如，赫?qǐng)D阿拉村可以在夜晚舉辦具有滿族特色的演出，依山傍水，歌舞升平，配以滿族特色的小吃，開啟多種感官融合的體驗(yàn)盛宴。

除此之外，打造與其他鄉(xiāng)村旅游截然不同又獨(dú)一無二的文創(chuàng)產(chǎn)品。以赫?qǐng)D阿拉村的傳奇歷史為背景，獲取滿族特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝的授權(quán)，例如以努爾哈赤時(shí)期的歷史故事及民族特色為原型，以剪紙的呈現(xiàn)方式，聯(lián)動(dòng)開發(fā)一款游戲，游戲人物保留滿族特色的音樂、服飾、建筑等最具辨識(shí)度的元素，與現(xiàn)代流行的其他喜聞樂見的元素相結(jié)合，優(yōu)化赫?qǐng)D阿拉村文化的數(shù)字化展示形式，增加其線上運(yùn)營(yíng)模式，由此引導(dǎo)流量經(jīng)濟(jì)，走向IP 經(jīng)濟(jì)。

景區(qū)的運(yùn)營(yíng)管理方面，針對(duì)赫?qǐng)D阿拉村的民族特色，開發(fā)“一個(gè)軟件游全城”APP，從門票的預(yù)訂、停車位的數(shù)量、餐廳及民宿的數(shù)量等各個(gè)方面提供智慧服務(wù)，顛覆傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游運(yùn)營(yíng)模式，后臺(tái)程序以景區(qū)大數(shù)據(jù)為中心，旨在實(shí)時(shí)分析赫?qǐng)D阿拉村景區(qū)客流量與游客需求，將碎片化供給與科技相結(jié)合，從而更好的服務(wù)于新發(fā)展格局下的多樣性、品質(zhì)化的消費(fèi)需求。