(湖南財(cái)經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖南 衡陽 421002)
我國(guó)的茶文化有著悠久的發(fā)展歷史,濃縮了我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,是我國(guó)文化的典型代表之一,也是我國(guó)歷史文化的有效載體。思政教育在高校之中發(fā)揮著催進(jìn)學(xué)生心理健康和道德成長(zhǎng)的重要作用,將茶文化同思政教育相融合在創(chuàng)新傳統(tǒng)思政教育的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了茶文化的傳承與發(fā)展。在大思政的視閾下將茶文化同思政教育有機(jī)的結(jié)合為一個(gè)整體,創(chuàng)新思政教育的展開形式,落實(shí)茶文化的傳承和發(fā)展,最終實(shí)現(xiàn)茶文化育人價(jià)值的最大化。
大思政是以提升高校學(xué)生綜合素質(zhì),使其滿足社會(huì)發(fā)展的要求為根本目的,以素質(zhì)教育和國(guó)民全體教育為基本原則的思想政治教育理念。在實(shí)踐的過程之中其主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容:一是強(qiáng)調(diào)以人為本的教育理念。大思政在落實(shí)思想教育的過程之中重視對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和關(guān)注,將實(shí)現(xiàn)思想教育的重點(diǎn)落在構(gòu)建校園文化層面,借助良好的校園文化實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生品德和思想認(rèn)知的有效引導(dǎo);二是實(shí)現(xiàn)思想政治教育的有效整合?,F(xiàn)階段高校之中的各個(gè)組織以及課程都具有一定的思想政治教育的功能,但是其實(shí)現(xiàn)思想政治教育的過程較為分散,大思政的目的在于將學(xué)校之中同思想政治相關(guān)的各個(gè)要素有效的整合為一個(gè)整體,對(duì)相關(guān)的教學(xué)模式和教學(xué)過程進(jìn)行現(xiàn)代化優(yōu)化,從而構(gòu)建符合當(dāng)前社會(huì)需要的思想政治教育體系,不斷推動(dòng)思政教育效果的提升,培養(yǎng)滿足社會(huì)發(fā)展的優(yōu)質(zhì)人才;三是促進(jìn)思想政治教育的科學(xué)化發(fā)展。大思政在整合學(xué)校內(nèi)部各類教學(xué)資源的同時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)思政教育自身發(fā)展的探索,借助現(xiàn)代化的教育理念和理論實(shí)現(xiàn)思政教育科學(xué)化發(fā)展。
茶文化是我國(guó)文明的重要載體之一,其有著悠久的發(fā)展歷史,并在發(fā)展的過程之中同我國(guó)人民的生活有效的融合為一個(gè)整體。茶文化的不斷發(fā)展在我國(guó)形成了茶道,其本質(zhì)上是一種道德修養(yǎng)禮法教育的禮儀。中國(guó)茶文化之中的精神主要成分是傳統(tǒng)美德、茶禮、茶藝。在高校之中強(qiáng)化茶文化的培育對(duì)于培養(yǎng)年輕人的工匠精神,提升其綜合素質(zhì)具有非常重要的意義。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中茶文化同個(gè)人修身有著緊密的聯(lián)系。茶文化的代表作《茶經(jīng)》明確論述茶文化適用于有德之人。深入的學(xué)習(xí)茶文化有助于培養(yǎng)個(gè)人的性格,磨礪意志。將茶文化引入到大學(xué)生的思政教育之中,借助茶文化引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成樂于奉獻(xiàn),淡薄名利的優(yōu)秀品質(zhì)。在我國(guó)傳統(tǒng)文化之中“茶”象征著遠(yuǎn)大的理想,在思政教育的過程之中引入茶文化有助于鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)守自身的理想,為自身的追求不斷奮斗,成為有理想,有追求的實(shí)干青年。此外借助茶文化的教育有助于學(xué)生養(yǎng)成謙和的性格,提升學(xué)生的審美價(jià)值觀念和情趣,使學(xué)生具有更高雅的精神追求。
高校學(xué)生在學(xué)習(xí)茶文化的過程之中不可避免的需要追溯我國(guó)茶文化的發(fā)展歷程,在這個(gè)過程之中高校學(xué)生了解到更多同我國(guó)歷史相關(guān)的知識(shí),在拓寬自身知識(shí)面的同時(shí)提升對(duì)于國(guó)家和民族的文化自信,提升學(xué)生的民族認(rèn)同感和國(guó)家榮譽(yù)感。此外茶文化同我國(guó)的詩(shī)書等其他文化有著密切的聯(lián)系,學(xué)生在學(xué)習(xí)茶文化的過程之中能夠接觸到其他的藝術(shù)形式,對(duì)于提升高校學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美具有促進(jìn)作用。
茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶之一,也是我國(guó)寶貴的精神財(cái)富之一,其同我國(guó)的文化發(fā)展和制度自信有著密切的聯(lián)系。隨著全球化的快速發(fā)展,歐美等國(guó)家的文化元素對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化造成了較大的沖擊,現(xiàn)階段傳承并進(jìn)一步發(fā)展傳統(tǒng)文化對(duì)于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興有著非常重要的意義。高校是各類人才培養(yǎng)的基地,將茶文化引入到高校思政教育過程之中能有效的激發(fā)學(xué)生了解茶文化、學(xué)習(xí)茶文化的興趣和好奇心,對(duì)于傳承茶文化有著非常重要的意義。
目前我國(guó)開展各類思政課程時(shí)存在課程形式開展單一枯燥的問題,導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思政課程學(xué)習(xí)缺乏興趣,課堂式的思政教學(xué)所取得的教學(xué)效果極為有限。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,高校應(yīng)在思政課程之中不斷的引入全新的元素,從而提升思政教育的實(shí)際效果。茶文化自身的內(nèi)涵極為豐富,能夠以多種形式和樣式同思政課程內(nèi)容相結(jié)合,進(jìn)而有效的豐富思政課程的開展形式,提升思政課程對(duì)學(xué)生的吸引力。茶文化引入到思政教學(xué)之中時(shí),可以改變傳統(tǒng)思政課程以理論教授為主的教學(xué)形式,教師可以組織學(xué)生切磋茶道,并在這一過程之中實(shí)現(xiàn)思政教學(xué)。
茶是我國(guó)傳統(tǒng)種植物之一,其種類豐富多樣,不同類型的茶加工方式存在較大的差異。由于我國(guó)地域遼闊,不同地區(qū)的飲茶方式和茶文化也存在一定的差異。高校學(xué)生在學(xué)習(xí)茶文化的過程之中能夠清晰的感受到茶文化的多樣性和差異性,有助于培養(yǎng)學(xué)生從多個(gè)角度,不同方向思考和看待問題的方式。通過學(xué)習(xí)各種茶的加工工藝和飲茶方式,能夠使學(xué)生以一種更為平和的心態(tài)看待各種事物之間存在的差異,同時(shí)也有助于培養(yǎng)學(xué)生的觀察力,敏銳的發(fā)現(xiàn)相似事物之間存在的差異。茶文化的學(xué)習(xí)能夠有效的培養(yǎng)創(chuàng)新所需要的多種品質(zhì)和精神,對(duì)于培養(yǎng)具有更強(qiáng)創(chuàng)新能力的人才具有非常重要的意義。
茶文化在思政教育之中應(yīng)用最簡(jiǎn)單的方式就是將茶文化同思政課堂的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效的結(jié)合,從而將茶文化自然的引入到思政教學(xué)課堂之中。例如教師在講授具體的思政內(nèi)容時(shí),可以利用茶文化發(fā)展史之中的人物故事來論證教學(xué)觀念和內(nèi)容,使學(xué)生在學(xué)習(xí)思政相關(guān)知識(shí)的同時(shí)能夠有效的了解到茶文化,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和了解茶文化的興趣。教師要充分的利用各種思政作業(yè),促進(jìn)學(xué)生去探索和學(xué)習(xí)茶文化。例如將思政作業(yè)設(shè)置為“以茶文化為例,論述中國(guó)文化特點(diǎn)”這種形式,推動(dòng)學(xué)生在課堂外利用自身的時(shí)間學(xué)習(xí)茶文化相關(guān)的各種知識(shí)。
高校應(yīng)根據(jù)自身的實(shí)際情況開設(shè)同茶文化相關(guān)的課程,例如設(shè)置《茶藝》、《茶藝表演》等選修課,供對(duì)茶文化感興趣的學(xué)生進(jìn)行選修。學(xué)校應(yīng)構(gòu)建茶文化線上教育體系,借助自身的教學(xué)力量制作形式多樣的線上教學(xué)材料,滿足學(xué)生快速便捷的了解茶文化之中部分知識(shí)的需要。高校在開設(shè)相關(guān)課程時(shí)應(yīng)該充分考慮自身的實(shí)際情況,茶文化包含的內(nèi)容較為豐富,高校可根據(jù)茶文化之中的一個(gè)部分設(shè)置課程,進(jìn)而保證教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。高校在開設(shè)相關(guān)課程時(shí)應(yīng)該重視自身的地域特點(diǎn),即將課程的內(nèi)容選擇為同自身地區(qū)文化聯(lián)系較大的部分。高校在開設(shè)相關(guān)課程的過程之中要通盤考慮,建設(shè)開設(shè)相關(guān)課程所需要的各種軟硬件設(shè)施,為實(shí)現(xiàn)最終的教學(xué)目的奠定基礎(chǔ)。
高校應(yīng)在校園的內(nèi)部組織茶藝社團(tuán),吸引各個(gè)年級(jí)和專業(yè)的學(xué)生加入到茶藝社團(tuán)之中,奠定在校園之中塑造良好的茶文化的基礎(chǔ)。學(xué)校應(yīng)借助各種類型的宣傳方式強(qiáng)化對(duì)茶文化的宣傳。例如學(xué)校之中的廣播,在每天上午和下午的最后一節(jié)課下課之后播放茶文化之中的各種養(yǎng)生強(qiáng)體的知識(shí),體現(xiàn)學(xué)校對(duì)學(xué)生關(guān)懷的同時(shí),引導(dǎo)學(xué)生了解和學(xué)習(xí)茶文化。借助校園之中的茶藝社團(tuán)學(xué)??啥ㄆ诘慕M織各種類型的茶藝活動(dòng),借助相關(guān)的活動(dòng)向全校師生普及茶文化,提升茶文化在校園之中的影響力。此外學(xué)校還可以同校外的企業(yè)和相關(guān)的機(jī)構(gòu)進(jìn)行有效的合作,從而舉辦各種類型的茶藝博覽會(huì),使學(xué)生直觀的認(rèn)識(shí)到我國(guó)茶文化的博大精深,利用茶文化自身的魅力吸引學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化相關(guān)的知識(shí),并在這以過程之中提升學(xué)生的綜合素質(zhì),實(shí)現(xiàn)思政教育的根本目的。
茶文化在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程之中已經(jīng)形成了自身的一套學(xué)習(xí)和傳承的方式,其對(duì)于全面深入的學(xué)習(xí)茶文化具有非常重要的意義。在大思政視閾下茶文化要同思政教育進(jìn)行有效的結(jié)合,需要依據(jù)思政教育的特點(diǎn)改變自身的部分傳承和學(xué)習(xí)方法,進(jìn)而簡(jiǎn)化茶文化的學(xué)習(xí)難度,便于更廣泛的學(xué)生群體進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。在思政教學(xué)過程之中茶文化和思政教育的結(jié)合點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:一是借助茶文化豐富思政課程的教學(xué)形式,提升思政課程對(duì)學(xué)生的吸引力;二是借助茶文化使學(xué)生深入全面的了解我國(guó)傳統(tǒng)文化,提升學(xué)生的民族自豪感和榮譽(yù)感,增強(qiáng)自身的文化自信心;三是借助茶文化的學(xué)習(xí)鍛煉學(xué)生的品性,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力。在茶文化教學(xué)的過程之中應(yīng)該圍繞上述的結(jié)合點(diǎn)優(yōu)化自身的教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容,從而達(dá)到預(yù)期的目的。
高校在探索茶文化育人模式時(shí),可成立茶文化服務(wù)小分隊(duì),讓大學(xué)生投身社會(huì)公益服務(wù),讓大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐,服務(wù)他人。例如借助大學(xué)之中的茶依社團(tuán)開展茶葉義賣活動(dòng),幫助我國(guó)貧困地區(qū)銷售茶葉的同時(shí),認(rèn)識(shí)到茶葉的種植文化。高校組織開展茶文化三進(jìn)活動(dòng),即進(jìn)中小學(xué)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)機(jī)關(guān),到社會(huì)宣傳茶文化知識(shí)。在服務(wù)社會(huì)時(shí),大學(xué)生能提高自我責(zé)任意識(shí),勇?lián)鷷r(shí)代使命。高校通過搭建大學(xué)生服務(wù)平臺(tái),學(xué)生能在實(shí)踐中增長(zhǎng)知識(shí),感受茶文化魅力,提高責(zé)任意識(shí)和綜合素質(zhì)。
隨著全球化發(fā)展進(jìn)程持續(xù)向前推進(jìn),茶文化所彰顯出的魅力受到社會(huì)公眾的重視,影響力越來越大。思政教育作為育人的重要內(nèi)容與載體,在塑造社會(huì)成員的高尚品格與精神素養(yǎng)方面發(fā)揮著不可替代的作用。立足于大思政視角,將茶文化傳承與思政教育實(shí)踐育人相結(jié)合,著力提升思政教育的質(zhì)量與成效,進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)與文化事業(yè)的共同發(fā)展。