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關(guān)鍵字：狄更斯作品；英國茶文化；現(xiàn)代文學(xué)；創(chuàng)作啟發(fā)

狄更斯作為英國著名的批判性現(xiàn)實(shí)主義作家，在當(dāng)時(shí)倍受人們的喜愛。英國茶文化對(duì)狄更斯在創(chuàng)作過程中具有不容忽視的影響，因?yàn)榈腋顾诘臅r(shí)期是當(dāng)時(shí)英國茶文化最繁榮的時(shí)期。狄更斯常常借助于茶文化元素來對(duì)人物的形象、性格特點(diǎn)進(jìn)行塑造，從而促進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展。狄更斯所創(chuàng)作的作品之所以備受歡迎，主要源于它的作品貼近人們的生活，所創(chuàng)作的情境極為真實(shí)，所塑造的小人物會(huì)讓讀者感同身受，它用生動(dòng)的筆觸繪聲繪色的描繪與批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀，能夠引起人們的共鳴。他曾經(jīng)被恩格斯所贊譽(yù)，稱贊他為“時(shí)代的旗幟”。狄更斯在整個(gè)文學(xué)作品創(chuàng)作生涯中為后人留下了大量且寶貴的文學(xué)作品，像《霧都孤兒》、《大衛(wèi)·科波菲爾》至今依然具有一定的影響力，其對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作會(huì)帶來創(chuàng)作上的靈感與啟發(fā)?？梢哉f，狄更斯有不少作品都是從通過反思茶文化的思想內(nèi)涵來揭示人性的善惡。由此可知，探析狄更斯文學(xué)作品中的茶文化具有其非常重要的研究意義與研究價(jià)值。

1 狄更斯作品中的英國茶文化

狄更斯作為世界聞名的大作家，在世界文學(xué)體壇上具有舉足輕重的地位。他的代表作品《匹克威克外傳》、《霧都孤兒》、《艱難時(shí)世》、《雙城記》等一直到現(xiàn)在還在不斷出版，并且很暢銷，所以這就顯露出狄更斯作品的影響力。當(dāng)然，狄更斯的作品之所以深受大眾的喜愛，并不是因?yàn)樗矚g善于用華麗的辭藻來點(diǎn)綴作品，而是因?yàn)樗軌驈囊粋€(gè)小人物的角度來揭露、批判英國當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，以及底層人民的悲慘的命運(yùn)。因此，恩格斯將其稱之為“時(shí)代的旗幟”。然而，雖然在狄更斯的很多作品中，或多或少都涉及到茶文化方面的內(nèi)容，但由于絕大多數(shù)讀者都被故事情節(jié)所吸引，所以并沒有認(rèn)真思考狄更斯想用茶文化來傳達(dá)出哪些信息，造成信息的遺漏，并不能真正地與作者產(chǎn)生情感和思想上的共鳴?！凹?xì)節(jié)決定成敗”，在閱讀狄更斯的經(jīng)典著作中，如果我們只關(guān)注故事情節(jié)而忽視一些細(xì)節(jié)性地描述，那么就很難領(lǐng)悟到其中的真諦。與其它著作不同的是，狄更斯的《匹克威克外傳》通過介紹匹克威克與三位朋友的游歷見聞，將十九世紀(jì)英國不同階級(jí)的生活畫卷呈現(xiàn)給讀者，使讀者更全面、更細(xì)致地了解不同社會(huì)階層的人物故事，而這些人物故事中都包含了有關(guān)飲茶方面的情形，反映了當(dāng)時(shí)英國的茶文化。中國茶葉最早是在16世紀(jì)流入英國的，最早的時(shí)候只是貴族們的特供，普通民眾無福消受。一直到十八世紀(jì)末期，茶葉才在英國社會(huì)各階層得到普及。這就意味著《匹克威克外傳》所描述的19世紀(jì)上半期英國的人物事跡，飲茶場(chǎng)景在英國地區(qū)隨處可見。

《匹克威克外傳》中為讀者展現(xiàn)的飲茶場(chǎng)景非常多，涉及到舞會(huì)、住宿、茶會(huì)、家庭聚會(huì)、結(jié)婚過程等等，所以可以說，茶早就融入到了英國民眾生活的方方面面。比如，在《匹克威克外傳》一書中有這樣的一段描寫：在某個(gè)舞會(huì)上，被假冒的文克爾故意邀請(qǐng)有錢的寡婦跳舞，而且還肆無忌憚地給這個(gè)寡婦獻(xiàn)殷勤，比如端茶遞酒等等。在住宿過程中，匹克威克還跟他的伙伴一同吃早餐，而早餐的食物有火腿、雞蛋、茶等，這些食物很快就被他們掃蕩一空。在中國，我們?cè)诤茉缰熬陀小耙圆钑?huì)友”的文化。而在當(dāng)時(shí)的英國，也有人為了競(jìng)選議員而舉辦茶會(huì)活動(dòng)，以此來為自己贏得選票。他們的這種茶會(huì)與中國的“以茶會(huì)友”文化有著異曲同工之妙。縱觀狄更斯所有的代表作品，其中都有一個(gè)共性，那就是都涉及到茶方面的內(nèi)容，所以茶就成為狄更斯所有小說作品的共同元素。英國茶文化與中國茶文化存在很大的差異性，但這并不中國茶文化在英國茶文化產(chǎn)生和發(fā)展過程中所發(fā)揮出的作用和價(jià)值。就像是藝術(shù)一樣，文化同樣需要扎根到人民群眾的生活中才會(huì)有源源不斷的生命力。實(shí)際上，英國茶文化發(fā)展歷史其實(shí)就是英國社會(huì)的發(fā)展史。而狄更斯就是借助于對(duì)茶文化的描述來將英國不同階層的現(xiàn)實(shí)情況披露出來，從而用一些小人物、小故事將當(dāng)前英國的社會(huì)現(xiàn)狀記錄下來。在中國的茶葉剛剛被引入到英國時(shí)，茶葉屬于奢飾品，只有貴族才能消費(fèi)的起，而普通民眾根本消費(fèi)不起。這就透露出當(dāng)時(shí)英國不同社會(huì)階級(jí)的社會(huì)地位。茶文化貫穿于狄更斯的所有小說作品中，所以如果能夠從茶文化的角度來解讀狄更斯的著作，那么很可能會(huì)有意想不到的收獲。因?yàn)檫@種閱讀方式不但有助于讀者更系統(tǒng)地了解中國茶文化在英國的發(fā)展歷程,還能夠幫助讀者更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)小說作品背景下的英國社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

美好的時(shí)光總是短暫的，不管是英國的上層階級(jí)，還是小井市民，他們都喜歡聚到一起高談闊論，以此來消磨時(shí)光。在英國，茶葉早就不再是一種日常飲品，其已經(jīng)上升到一種精神支柱，能夠讓人把消極情緒一掃而光。也正是因?yàn)橛藢?duì)茶葉的這種喜愛之情，所以茶就成為他們生活中，乃至生命中的一部分。茶文化同樣來源于人們的生活，而之所以其能成為一種文化，就是因?yàn)槲娜擞盟麄兊墓P墨將這種特殊的文化記錄下來。英國愈發(fā)豐富的茶文化使整個(gè)國家都散發(fā)著濃濃的文化氣息。茶葉不僅改變了英國民眾的生活習(xí)慣，而且也推動(dòng)了英國文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的發(fā)展，對(duì)英國文學(xué)作品做出了巨大的貢獻(xiàn)，也使得世界文化更加燦爛輝煌。狄更斯的成名佳作《匹克威克外傳》中，對(duì)“茶”字的使用次數(shù)高達(dá)80余次，所以這不僅說明英國民眾非常喜歡喝茶，無論是閑聊過程中，還是在一些正式場(chǎng)合，茶都是不可或缺的飲品，而且還說明狄更斯非常善于觀察人們的生活，并懂得如何用一些媒介來表達(dá)自己的情感和思想。對(duì)于我們而言，如果只有好茶葉，但是卻沒有好水和好茶具作為保證，那么就會(huì)使茶葉的口感大打折扣。這就是我們常說的“水為茶之母、壺為茶之父”。《匹克威克外傳》中提到，在英國當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，茶壺類型還是比較多的，包括有“純銀的茶壺”、“不列顛金屬茶壺”、“小小的黑茶壺”、“真銀調(diào)羹以及真瓷杯子”等等。雖然這并不意味著這些英國人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了茶具對(duì)茶品質(zhì)的影響，但不同的茶具卻能代表不同的社會(huì)階級(jí)。中國人飲茶講究的是保持茶葉的原汁原味，所以并不加入其它物質(zhì)。而英國人則不同，他們往往喜歡在茶里面加入糖、蜂蜜、牛奶等等，以此來掩蓋茶葉本身的苦澀味道。

2 狄更斯作品中的茶文化對(duì)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的啟發(fā)

研究狄更斯作品中的茶文化并不僅僅是為了讓人們認(rèn)識(shí)狄更斯的文學(xué)作品特點(diǎn)，更是為了給現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作提供創(chuàng)作思路，讓現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作者可以在原有的基礎(chǔ)上開闊視野和眼界，打破當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作千篇一律、缺乏創(chuàng)新性的現(xiàn)狀。對(duì)于很多讀者而言，他們所希望閱讀的文學(xué)作品并不需要用詞多么的華麗、造句多么的經(jīng)典，而是要從故事中引發(fā)他們思想和情感的共鳴，這樣才能得到讀者們的認(rèn)可。總之，狄更斯作品中的茶文化對(duì)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的啟發(fā)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

2.1 關(guān)注細(xì)節(jié)

實(shí)際上，“陽春白雪”與“下里巴人”并不是對(duì)立的，因?yàn)槠涠加懈髯赃m用的場(chǎng)景和對(duì)象。我們知道，狄更斯的很多作品都是對(duì)一些小人物的描寫，而且所描寫的內(nèi)容都是生活中的一些司空見慣的小事，而不是一些驚天動(dòng)地的大事情。但是這些小事情卻讓讀者引人入勝、沉迷其中，似乎已經(jīng)以旁觀者的身份置身其中，頗有身臨其境之感。很多現(xiàn)代文學(xué)作家都喜歡通過描寫一些轟轟烈烈的大事件來吸引讀者的眼熟，但這種常用的創(chuàng)作方法卻早就讓讀者產(chǎn)生視覺疲勞，不能達(dá)到預(yù)想的效果。因此，很多現(xiàn)代文學(xué)作家缺少的并不是文化底蘊(yùn)，而是一雙從小人物、小事情中挖掘有價(jià)值信息的眼睛。這就要求這些作家要學(xué)會(huì)關(guān)注細(xì)節(jié)，并把自己置身于那樣的環(huán)境中，這樣才能讓自己的作品更“接地氣”，從而贏得更多讀者的認(rèn)可。

2.2 傳承和發(fā)展茶文化

茶文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳承和發(fā)展茶文化是我們每個(gè)人的責(zé)任。中國茶文化之所以能夠流傳至今，在很大程度上是因?yàn)槟切┪娜四陀盟麄兊墓P用詩詞、小說等形式將茶文化記錄下來，從而擴(kuò)大了茶文化的影響力?，F(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作者就像是古代的那些文人墨客一樣，同樣可以用他們的筆墨來記載茶文化。隨著時(shí)代的發(fā)展，中國的茶文化有了很大的變化，尤其是新時(shí)代的到來更是賦予給茶文化新的內(nèi)涵。與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展方式也是中國茶文化擁有強(qiáng)大生命力的主要原因之一。在茶文化的發(fā)展過程中，有很多茶文化因?yàn)榕c人們的實(shí)際需要和時(shí)代相脫節(jié)而消失在歷史的長河之中。但與此同時(shí)，又會(huì)有新的茶文化的出現(xiàn)。所以，可以說，文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展史其實(shí)就是茶文化的發(fā)展史。正是因?yàn)橹袊栉幕c現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作存在的這種密切的關(guān)系，所以對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作者而言，他們更應(yīng)該積極主動(dòng)地傳承和發(fā)展中國茶文化，并在此基礎(chǔ)上通過閱讀國外有關(guān)茶文化的經(jīng)典著作來認(rèn)識(shí)中國茶文化與國外茶文化的異同點(diǎn)，這樣才能讓自己在創(chuàng)作過程中“下筆如有神”。

綜上所述，中華茶文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中一顆閃耀的明珠，它承載了我們民族文化的思想內(nèi)涵，對(duì)世界文化發(fā)展具有積極的推動(dòng)力。作為世界聞名的大作家狄更斯，其創(chuàng)作的很多作品都受我國茶文化的影響，所留下的文學(xué)作品給現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作提供了創(chuàng)新思路。