（吉林師范大學(xué)，吉林 四平 136000）

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家賴以生存的最重要的精神財(cái)富和藝術(shù)瑰寶。一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化是否得以發(fā)揚(yáng)光大，會(huì)對(duì)這個(gè)國(guó)家的人產(chǎn)生直接而深遠(yuǎn)的影響。在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化中，茶文化作為不可分割的重要組成部分，一直被國(guó)人所津津樂(lè)道。其所蘊(yùn)含的深厚的哲學(xué)與儒釋道思維，以及在歷史長(zhǎng)河中積淀下來(lái)的文化底蘊(yùn)，對(duì)國(guó)家軟實(shí)力的加強(qiáng)及人們的思想境界提升具有重要的意義。近年來(lái)，越來(lái)越多的高等院校，嘗試將傳統(tǒng)文化融入到思政教育教學(xué)中，希望可以利用傳統(tǒng)文化中的精髓，幫助思政教育教學(xué)的開(kāi)展提供新鮮思路及營(yíng)養(yǎng)。茶文化就是其中的典型代表，將茶文化蘊(yùn)含的哲學(xué)思維，其深厚的文化底蘊(yùn)，可以為思政教育打開(kāi)一條新通道，使高校學(xué)生在這種融合式的教學(xué)中，得到思想境界的提升及思想靈魂的啟迪。

1 當(dāng)前高校思政教育呈現(xiàn)出的弊端

長(zhǎng)久以來(lái)，精神文明建設(shè)都是我國(guó)各項(xiàng)建設(shè)的重中之重。而在精神文明建設(shè)中，思想品德的培養(yǎng)和建設(shè)更是重中之重。因此，高校的思政教育如何有效開(kāi)展，就成為高校普遍關(guān)心的問(wèn)題。隨著信息化時(shí)代的快速來(lái)臨，信息技術(shù)已成為當(dāng)下的發(fā)展趨勢(shì)，學(xué)生獲取知識(shí)和技能的途徑不再僅僅局限于學(xué)校和書(shū)本。這種情況下，高校思想政治教育就很明顯地呈現(xiàn)出了一些弊端。例如教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段的單一，無(wú)法與學(xué)生引起思想的共鳴，不能促使其產(chǎn)生興趣，更加難以實(shí)現(xiàn)教化人心的作用。

1.1 教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單，不接地氣

當(dāng)前，眾多高校所開(kāi)展的思想政治教育都存在著普遍的弊端，即教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單單一。內(nèi)容的編排上依然以政治教育及政治引導(dǎo)為主，比如馬克思列寧主義哲學(xué)，以及相關(guān)理論的闡述和學(xué)習(xí)。但其實(shí)，高校思想政治教育工作應(yīng)該更多考慮實(shí)際性，要接地氣，要盡可能地滿足教材內(nèi)容的多元化和豐富化。另外，高校思想政治教育欠缺對(duì)學(xué)生的正確的思想及行為的引導(dǎo)。內(nèi)容編排過(guò)于理論生硬，高屋建瓴的理論論述過(guò)多，對(duì)于學(xué)生的行為養(yǎng)成、價(jià)值觀的建立，為人處世、待人接物等的引導(dǎo)內(nèi)容很少，理論性強(qiáng)的同時(shí)少了一些人文的溫情。同時(shí)，對(duì)于思想政治教育的定位也不明晰，對(duì)學(xué)生的理論教化大于行為引導(dǎo)，這種教學(xué)方式非但起不到教化人心的作用，還會(huì)引起學(xué)生的排斥和反感。

1.2 教學(xué)手段單一，方式陳舊

教學(xué)手段單一，教學(xué)方法陳舊也是當(dāng)前高校思政教育教學(xué)的明顯的不足。隨著社會(huì)的高速發(fā)展，信息化與網(wǎng)絡(luò)化在教學(xué)中已經(jīng)得到了廣泛的應(yīng)用。但在高校的思政教育教學(xué)中，仍舊存在著教學(xué)手段單一的弊端。很多高校的思政教學(xué)課堂，授課方式仍是以教師講授為主，學(xué)生被動(dòng)地被灌輸理論知識(shí)。教學(xué)手段上，仍是以過(guò)去的手書(shū)板書(shū)為教學(xué)手段。即便在網(wǎng)絡(luò)化及傳媒手段廣泛應(yīng)用于高效課堂的今天，許多教師仍舊只是簡(jiǎn)單地將黑板上的粉筆板書(shū)“搬遷”到了網(wǎng)絡(luò)的PPT課件上，并沒(méi)有發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢(shì)。內(nèi)容單一、理論性強(qiáng)，教學(xué)手段單一、不能與時(shí)俱進(jìn)，這就勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致思政教育課堂氛圍枯燥乏味，很難讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣和熱情。長(zhǎng)此以往，許多高校的思政教育課便演變成了無(wú)關(guān)緊要的應(yīng)付課程，參與思想政治課程學(xué)習(xí)的積極性非常低。而思政教育教材的內(nèi)容又?jǐn)?shù)十年如一日的毫無(wú)變化，與實(shí)際生活也嚴(yán)重脫節(jié)，教師講授過(guò)程中也不能很好地代入現(xiàn)實(shí)生活，與實(shí)際產(chǎn)生聯(lián)系，這就導(dǎo)致思想政治課程教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)興趣相距甚遠(yuǎn)。

2 茶文化融入高校思政教育教學(xué)的重要意義

基于上文的表述，高校思政教育教學(xué)中存在著一些不足和弊端，思政教育教學(xué)進(jìn)行改革就成為必然。而在改革過(guò)程中，融入茶文化精髓對(duì)于改變思政教育教學(xué)刻板無(wú)用的現(xiàn)狀具有重大的意義和影響。

2.1 融入茶文化有助于激發(fā)學(xué)生的民族自信心和自豪感

在茶文化發(fā)展的悠久歷史中，其與儒釋道三大學(xué)派都有著非比尋常的聯(lián)系和交融，并且在長(zhǎng)久的發(fā)展中，茶文化兼收眾家之所長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)自身的發(fā)揚(yáng)光大，呈現(xiàn)了自己獨(dú)特的文化藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時(shí)也是我國(guó)開(kāi)展對(duì)外文化交流活動(dòng)中不可或缺的標(biāo)志性內(nèi)容，我國(guó)的茶文化的博大精深早已經(jīng)隨著我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)以及經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，成為了世界了解中國(guó)、認(rèn)可中國(guó)文化最重要的媒介和橋梁。將茶文化融入到高校思想政治教育教學(xué)中，讓大學(xué)生更加深刻地了解茶文化，感受到茶文化的巨大魅力和影響，定能夠增強(qiáng)大學(xué)生內(nèi)心深處的民族自信心與自豪感，讓大學(xué)生為我國(guó)有著如此悠久又優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化而驕傲和自豪。

2.2 融入茶文化有助于豐富思政教育教學(xué)的內(nèi)容和手段

我國(guó)茶文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富。其與我國(guó)許多其他的傳統(tǒng)文化形式都有或內(nèi)容或精髓方面的相連相通或一脈相承的關(guān)系。將茶文化很好地融入到高校思想政治教育教學(xué)中，可以使本來(lái)單一和刻板的思政課教學(xué)內(nèi)容得以豐富和多元化，極大地豐富學(xué)生對(duì)于思政教育教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知。同時(shí)，作為教學(xué)資源，茶文化豐富的表現(xiàn)形式也能為思政教育教學(xué)提供豐富而形式多樣的教學(xué)效果呈現(xiàn)。例如，茶文化中的茶道、茶德、茶精神、茶故事等，就是豐富的教學(xué)資源。而茶文化這種傳統(tǒng)文化作為教學(xué)資源使用時(shí)，相較于枯燥刻板的理論論述更能吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從而使思政教育的人文功能更加彰顯、文化底蘊(yùn)更加鮮明，促使思政教育教學(xué)更富人性化，更能起到教化人心、提升修養(yǎng)的作用。

2.3 融入茶文化有助于將我國(guó)傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大

近年來(lái)，針對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)的話題常常見(jiàn)諸報(bào)端和網(wǎng)絡(luò)，從某種角度說(shuō)，這也是我國(guó)傳統(tǒng)文化逐漸被淡忘、被邊緣的一種表現(xiàn)。因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)的高速發(fā)展，信息化和網(wǎng)絡(luò)化對(duì)人們生活的沖擊，為人們的生活帶來(lái)了翻天覆地的變化。追求經(jīng)濟(jì)效益、崇尚快節(jié)奏生活漸漸成為人們生活的主流。而現(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)文化的格格不入，迫使在社會(huì)的快速變革中，使傳統(tǒng)文化漸漸丟失了各自的領(lǐng)地。在這種情況下，將茶文化融入高校思政教育教學(xué)中，就有著重要而深遠(yuǎn)的意義和影響。這可以讓當(dāng)代年輕人在思政課教學(xué)的過(guò)程中，潛移默化地接受茶文化對(duì)其的教化作用和魅力啟蒙，讓學(xué)生能夠感受到傳統(tǒng)文化富有的魅力和光芒，進(jìn)而能對(duì)以茶文化為代表的傳統(tǒng)文化感興趣，并愿意去傳承、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，成為傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大的接棒人。

3 茶文化融入高校思政教育教學(xué)的路徑探討

3.1 將茶文化融入高校思政教育課堂教學(xué)中

要采取多種形式將茶文化融入高校思政教育課堂教學(xué)中。首先，創(chuàng)新手段，將茶文化單獨(dú)作為一個(gè)講授單元，在思政教育教學(xué)中進(jìn)行講授。讓學(xué)生首先對(duì)茶文化有全面而清晰的理解和掌握，激發(fā)學(xué)生對(duì)茶文化的探究興趣。然后，再將茶文化的精髓進(jìn)行創(chuàng)新式地融入思政教育教學(xué)課堂中，讓茶文化蘊(yùn)含的哲理和思想潛移默化地影響學(xué)生，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)思政教育產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。借助茶文化豐富大學(xué)生的視野和感受，在開(kāi)展思政教學(xué)過(guò)程中，要結(jié)合思政教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容來(lái)尋找與之相契合的茶文化內(nèi)容，拓展思政教育范疇，進(jìn)一步達(dá)成思政教育的目的。

3.2 將茶文化融入高校思政教育實(shí)踐教學(xué)中

開(kāi)展實(shí)踐教育是將知識(shí)融會(huì)貫通的最佳教學(xué)手段。在思政教育過(guò)程中，教師要將實(shí)踐教育放在思政教育教學(xué)的顯著位置，突出其功能性和實(shí)踐性，利用實(shí)踐的機(jī)會(huì)對(duì)教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)手段進(jìn)行優(yōu)化升級(jí)，讓學(xué)生在生動(dòng)的實(shí)踐教學(xué)中，提升自身的政治素養(yǎng)、文化素養(yǎng)及道德素養(yǎng)。比如，將茶文化納入到思想政治教育的實(shí)踐教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與茶文化的“化學(xué)式”相融合反應(yīng)，幫助學(xué)生深刻感受茶文化蘊(yùn)含的哲學(xué)思想及人文魅力。此外，還可以在實(shí)踐教學(xué)中，提升學(xué)生的參與性，提升實(shí)踐教學(xué)的功能。比如，可以舉辦茶藝比賽、茶道觀摩課、茶具制作手工課等，讓學(xué)生在親身投入到茶文化的實(shí)踐中，感受茶文化的魅力，體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想政治的觀點(diǎn)和啟迪，達(dá)到茶文化育人的目的。

3.3 提升茶文化的專業(yè)教師人才培養(yǎng)力度

教育改革進(jìn)行到現(xiàn)在，許多高校教育工作者已經(jīng)意識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校教育中的卓越的教化作用。尤其是茶文化與高校思政教育的相融合，已經(jīng)成為未來(lái)思政教育教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的方向，但限于茶文化相關(guān)的師資力量薄弱，始終不能達(dá)到二者很好的相融。比如，許多高校教師對(duì)于茶文化不甚了解，甚至在平時(shí)生活中根本不飲茶、不識(shí)茶，更不懂茶。因此，對(duì)于教師茶文化素養(yǎng)的培養(yǎng)至關(guān)重要。要加強(qiáng)教師對(duì)茶文化的重視程度，將茶文化的相關(guān)知識(shí)作為高校思政教育工作者的年度考核內(nèi)容，鼓勵(lì)其產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。加大對(duì)教師茶文化知識(shí)的培養(yǎng)。定期舉辦針對(duì)高校思政教師的專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)，邀請(qǐng)專家理論學(xué)者進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)講授，到茶文化與思政教學(xué)融合較好的示范點(diǎn)進(jìn)行調(diào)研學(xué)習(xí)。最后，要提升教師對(duì)于茶文化與思政教育教學(xué)融合的理解能力，能夠準(zhǔn)確找到其中聯(lián)系緊密的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，作為授課的關(guān)鍵切入點(diǎn)，用以實(shí)現(xiàn)思政教育教學(xué)與茶文化融合的重要教學(xué)能力。

總之，將茶文化與高校思政教育相融合具有其發(fā)展的必然性。這對(duì)于弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化、提升學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的感知力和鑒賞力都有重大的意義，與此同時(shí)，對(duì)于我國(guó)高校思政教育中存在的一些不足和弊端，也有顯著的改善，可謂一舉多得。但在實(shí)施過(guò)程中，還要注重茶文化與思政教育的完美深度融合，不要讓這種融合流于形式，而是發(fā)揮其教化人心、弘揚(yáng)文化的雙重目的。