程應(yīng)峰

我一直認(rèn)為，詩(shī)歌是最具靈性的文字，是文學(xué)中的王子。一首詩(shī)，從一個(gè)人的靈魂深處蹦出來(lái)，與個(gè)人所具有的修養(yǎng)、知識(shí)有關(guān)聯(lián)，但一首好詩(shī)的形成并不取決于這些。好的詩(shī)歌，是天才剎那之間腦洞大開的靈性頓悟。

是的，詩(shī)歌是“天才”的文字，是與一個(gè)人的“詩(shī)性天分”分不開的。但凡成熟的詩(shī)人，都知道好的詩(shī)歌不在于寫什么，而在于有怎樣的感受，有怎樣的表達(dá)，有怎樣的言說(shuō)。好的詩(shī)歌，都長(zhǎng)著一雙靈性的，被稱之為“詩(shī)眼”的眼睛。一首詩(shī)，一旦有了詩(shī)眼，就會(huì)生動(dòng)起來(lái)，活泛起來(lái)，就會(huì)教人生出莫可名狀的驚喜，教人心靈一震，教人眼前一亮。

我讀過(guò)余光中余韻悠長(zhǎng)的鄉(xiāng)愁，也讀過(guò)席慕容或如泣如訴清亮如笛的鄉(xiāng)愁，而彭文瑾在詩(shī)行中展現(xiàn)給我們的，是對(duì)故鄉(xiāng)一往情深的沉湎，這份沉湎不失優(yōu)雅、曼妙，更具不可復(fù)制的靈性、靈動(dòng)。她的詩(shī)集《故鄉(xiāng)辭》，篇幅最多的是她熟稔的故鄉(xiāng)，觸筆最多的還是屬于她的故鄉(xiāng)的風(fēng)物人情。那些或柔情、或溫情、或激情、或怡情的文字，是一種源于生活、漫溢著生活氣息的書寫，又分明是冷不丁就跳出了煙火生活的詩(shī)性章節(jié)。

故鄉(xiāng)是一個(gè)親切的詞匯，住著我們的父親母親，寫故鄉(xiāng)，自然少不了寫父親母親。彭文瑾也一樣，她寫母親，僅一句“像炊煙一樣淡然的笑臉”（《母親》），便足以透現(xiàn)出屬于她的靈性的詩(shī)的感覺(jué)。如果不熟悉鄉(xiāng)村生活，對(duì)生活體驗(yàn)不夠深刻，是寫不出這樣的詩(shī)句的。就是這樣一句詩(shī)，會(huì)讓我們想到飯香、菜香，想到稻禾、麥浪，想到溫暖明亮的爐火灶膛，想到母親忙碌的身影以及她見到兒女時(shí)露出的滿足笑容，想到緣于鄉(xiāng)村生活的一切的美，一切的好。

她寫衣衫單薄的父親，“用一粒米，一雙干枯的雙手/支撐著風(fēng)雨飄搖的老屋”（《憶父親》），可謂刻畫獨(dú)到，不落窠臼。通過(guò)一粒米、一雙手這樣或微小或質(zhì)樸的載體，別無(wú)二致地凸顯了父親堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、摯愛(ài)的形象。是父親，以他一雙勤勞的手，創(chuàng)造了并不富有卻足以繼續(xù)下去的煙火生活。

彭文瑾有著柔軟細(xì)膩的情感，心底也埋藏著沉浮漲落的執(zhí)念。這份執(zhí)念，細(xì)膩、絲滑、飄逸，就像她在《月光吟》一詩(shī)中寫到的一樣：“流年如水，綢子一樣在月光里浮沉”。這何嘗不是詩(shī)人心境的映照？水、綢子、月光，這些詩(shī)意美麗、動(dòng)感十足的具象，溶成了特別的人生柔軟，夢(mèng)幻般縈回在詩(shī)人的生命過(guò)程中。

在流轉(zhuǎn)的時(shí)光中，在輪回的季節(jié)里，彭文瑾領(lǐng)略著生命況味，“此刻，我多么像秋風(fēng)一樣蕭瑟/試圖忘卻在鐵器中發(fā)冷的過(guò)往”（《秋天的況味》），“我多想借山林道出內(nèi)心的悲涼，空蒙”（《明月山》），溫暖的另一面是冷寂，她只有在走出野外時(shí)，才足以將一己之身融合在無(wú)以言表的自然環(huán)境中，體驗(yàn)著緣于生命個(gè)體、靈魂深處的本真的感傷和巨大的孤獨(dú)寂寞。

彭文瑾的詩(shī)，透亮而不失靈性，在我的感知里，就像“一盞透明的玻璃杯，暗藏江湖”（《品茶的下午》），其詩(shī)行之中令人驚喜之處、可圈可點(diǎn)之處不勝枚舉。我更相信，在未來(lái)的日子里，她更多詩(shī)歌佳作的出現(xiàn)，定當(dāng)是順理成章、水到渠成的事情。

（作者系本刊特約撰稿人）

責(zé)編：馬京京