陳洪波

在熱切的期盼中，收到郵遞員送來的沉甸甸的散發(fā)著墨香的書稿《藝術欣賞》，看見作者的尊姓大名——鄧永斌，我就想起愛迪生。發(fā)明家愛迪生有句名言：“天才就是1%的靈感加上99%的汗水?！笨梢姡`感與汗水相輔相成，缺一不可。后來，美國當代一作家在《靈感與汗水》一文中引用愛迪生的名言后寫出自己的感言：“如果沒有那1%的靈感，世界上所有的汗水加在一起也只不過是汗水而已?！憋@然，此言重靈感輕汗水，有失偏頗。似應補充一句，如果沒有那99%的汗水，世界上所有的靈感加在一起也只不過是靈感而已。沒有靈感的汗水是徒勞，沒有汗水的靈感是幻想。二十多年來，我有幸先后拜讀了永斌先生的《領略崇陽》《文化之旅》等7部著作，獲益匪淺。這次賞析永斌先生的第8部書稿《藝術欣賞》，我越發(fā)覺得他堪稱一位靈感迸發(fā)、汗水淋漓的作家和詩人。

永斌先生囑我作序，我想以其大作為座標，芻議對藝術欣賞的些許見解，大致是膚淺地涉及誰欣賞、欣賞什么、為什么欣賞、怎樣欣賞等話題。

藝術欣賞又稱藝術鑒賞，是人們的感官接觸到具有美的屬性的藝術作品而產(chǎn)生的審美評價和審美判斷，是對藝術作品的感知、體驗、理解、想象、再創(chuàng)造等復雜心理因素的綜合反應，是通過藝術作品獲得精神享受和情感愉悅的審美活動。永斌先生的書堅持唯物辯證法，弘揚社會主義核心價值觀，體現(xiàn)了藝術欣賞的基本特征，主要是：感性與理性的統(tǒng)一，既有通俗的感性認識，又有嚴肅的理性思考；教育與娛樂的統(tǒng)一，既充滿教化育人的主旋律和正能量，又富有賞心悅目的可讀性和趣味性；共性與個性的統(tǒng)一，既有人云亦云的“國語”，又有獨樹一幟的“方言”；原創(chuàng)與再造的統(tǒng)一，既源于原作，又新于原作。這些鮮明的特征幾乎蘊涵在《藝術欣賞》每一首詩作的字里行間，不勝枚舉，恕不羅列。

藝術作品只有借助欣賞主體的藝術欣賞活動，才能真正彰顯其美學價值和社會意義，欣賞主體在藝術欣賞過程中，并不是被動、消極地接受，而應是主動、積極地進行審美再創(chuàng)造（亦即“二度創(chuàng)造”）。藝術欣賞源于所欣賞的藝術作品，又有別于甚至高于所欣賞的藝術作品，正所謂，青出于藍而勝于藍，冰生于水而寒于水。例如，本書的經(jīng)典戲曲欣賞之“長生殿”，就對傳統(tǒng)戲曲《長生殿》進行了二度創(chuàng)造。這首詩脫胎于《長生殿》，傳承著《長生殿》的血脈，但它分明又不是《長生殿》，而是另一個相對獨立的作品。寫到這里，我不由得想起元初書法家趙孟頫的夫人畫家管道升創(chuàng)作的《我儂詞》，其中有云：“把一塊泥，捻一個你，塑一個我，將咱兩個，一齊打破，用水調和。再捻一個你，再塑一個我。我泥中有你，你泥中有我?！?/p>

藝術欣賞應當具備的必要條件至少有三個方面：其一，藝術欣賞的對象是具有審美魅力、審美內涵、審美價值的藝術作品。這一點很重要，藝術欣賞是審美而不是審丑（如宣揚“娘炮”形象的藝術作品）。魯迅先生曾尖銳批評視奇丑無名腫毒為寶貝的怪象，并辛辣諷刺“紅腫之處，艷若桃花；潰爛之時，美如乳酪”的變態(tài)欣賞。永斌先生藝術欣賞的對象都是普遍公認甚至舉世聞名的博大精深的大美。其二，藝術欣賞的主體是具有一定的藝術素養(yǎng)、文化知識、生活閱歷、審美能力的鑒賞者。永斌先生自謙“沒有藝術細胞，更沒有藝術才能”。其實不然，他是科班出身，畢業(yè)于高等院校的中文專業(yè)，文藝基礎厚實，造詣頗深。加之多年筆耕不輟，功力見長，漸入佳境。其三，藝術欣賞的能力是對藝術作品正確的感知、體驗、理解、想象和再創(chuàng)造。永斌先生理論聯(lián)系實際，上下求索，砥礪前行，成就了勝任藝術欣賞的能力，幾近爐火純青，游刃有余。既然手持金剛鉆，那就敢攬瓷器活。藝術欣賞主體的欣賞能力的修煉與升華，需要大量地經(jīng)常地深入地投身鑒賞藝術作品的實踐，需要熟悉和掌握美育、藝術的專業(yè)知識和基本規(guī)律，需要奠定深厚的哲學、歷史、文化知識功底，需要積累豐富的人生閱歷和生活經(jīng)驗。在這方面，非專業(yè)作家詩人永斌先生的追求和修為尤其值得稱道。

讀萬卷書，行萬里路。書是人類進步的階梯。只有讀書破萬卷，方能下筆如有神。永斌先生“家藏萬卷書”，是鄂南著名藏書家。他藏書讀書，愛書如命。古今中外的名著猶如磁石吸鐵一般吸引著他，令他陶醉和癡迷。書是磁石他是鐵，如果不是鐵，磁石也吸不住。幾十年來，他做了100多本、500多萬字讀書筆記，其中30多萬字是專門為寫作《藝術欣賞》所做的案頭準備，旨在博觀約取，厚積薄發(fā)。他還游歷了世界上16個國家，國內31個省市自治區(qū)的600多個鎮(zhèn)村。這正是：讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數(shù)，閱人無數(shù)不如名師指路，名師指路不如自己去悟（我曾試圖酌改這段流行語，但它合轍押韻且已約定俗成）。

嘔心瀝血，勤學苦練。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。永斌先生的靈感（天賦）不言而喻，他獨具匠心，慧眼識珠，善于發(fā)現(xiàn)和挖掘寫作題材。而他的汗水（勤奮）更是有口皆碑，口口相傳。三更燈火五更雞，正是永斌讀書時。有一個感人的細節(jié)：近幾年來，每天早晨6點，包括我在內的朋友們的微信都能準時收到他新創(chuàng)作的一篇或一組詩文?！端囆g欣賞》中的多數(shù)篇目我都是在微信上實時動態(tài)拜讀的。對于永斌先生這一雅舉，諸多親友寫詩點贊。在此不妨濃縮精華，集句一首：每日一詩發(fā)微群，準時喚醒沉睡人。啟迪心靈化情操，故交新朋筆傳情。

崇尚卓越，精益求精。文章不厭百回改，反復推敲佳句來。永斌先生頗有“苦行僧”和“苦吟詩人”的風范，“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”“語不驚人死不休”。有時同一首詩，他多次推送，每次都注明改動的一兩個字。我認真比較，感覺確實越改越好。永斌先生敬畏知識，尊重能者，禮賢下士，虛懷若谷，從未固執(zhí)己見，向來從善如流。在賞析這部書稿的過程中，我以挑剔的眼光發(fā)現(xiàn)了若干白璧微瑕，并與永斌先生進行了坦誠的溝通和商榷。相信進一步精雕細刻后，呈現(xiàn)在讀者面前的將是一部更臻完美的佳作。

敬仰讀者，兼顧雅俗。讀者是上帝，書是奉獻給讀者閱讀的，而不是作者封閉在象牙塔里自我欣賞的玩意兒。法學界業(yè)內有句行話，說的是法律條文要讓普通老百姓在田間地頭、在煤油燈下能看得懂。文學亦莫能外。竊以為，通俗易懂應作為法律文本和文學作品共同的價值取向和品質底色。永斌先生深諳此理，他的書立意高遠而又接地氣，透著煙火味，既有陽春白雪，也有陽阿薤露，還有下里巴人，可謂雅俗共賞，老少皆宜。有一天，上小學一年級的孫女萌寶放學回家，習慣性翻看我的手機，發(fā)現(xiàn)電子版的名勝欣賞之“長城”（本書的開篇之作），她看得津津有味，竟情不自禁地朗誦起來：“長城東起山海關，西至甘肅嘉峪關。橫亙遼冀等八省，盤旋崇山峻嶺間……”

毋庸諱言，當下世風依然是彌漫銅臭味，稀薄書香氣。而年近古稀的“鄂南才子”“詩癡”永斌先生老驥伏櫪，志在千里。他幾十年如一日，沉下心來，甘于寂寞，熱衷寫作，以苦為樂，實屬難能可貴，令人敬佩。特別是他高質高產(chǎn)，著作等身，更是常人不可攀，望塵莫及。

我不惜筆墨，發(fā)自內心地再一次贊嘆永斌先生是一位靈感迸發(fā)、才華橫溢的作家和詩人，也許永斌先生認為先賢魯迅先生多次說出了他的心里話：“其實即使天才，在生下來的時候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會就是一首好詩?！薄澳睦镉惺裁刺觳牛抑皇前褎e人喝咖啡的時間用在工作上了。”

精品，靈感與汗水的結晶；金秋，耕耘后收獲的時節(jié)。

（作者系中共湖北省紀委原副書記、《楚天主人》主編、湖北省社會科學院特約研究員、作家）

責編：岳文