趙黎

多年來(lái)，我對(duì)畫家戴建民的印象是少言寡語(yǔ)、內(nèi)心堅(jiān)定，但給我更多的還是他的文人氣質(zhì)。標(biāo)準(zhǔn)的身材、規(guī)整的短分、講究的半黑邊眼鏡、利落的穿著，特別是先笑后發(fā)出的那種厚厚的男中音，讓你很容易就能進(jìn)入他的敘事狀態(tài)。就職于中國(guó)平煤神馬集團(tuán)二礦的戴建民，早年求學(xué)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院，主攻人物畫，山水、花鳥、書法也有所涉獵。2006年到廣西藝術(shù)學(xué)院讀研，師從鄭軍里，三年間獲益多多。2012年又赴北京，師從苗再新、任惠中、王珂，繼續(xù)深造。戴建民的人物畫風(fēng)一路是傳統(tǒng)的文人士大夫、仕女等，另一路則是礦工、農(nóng)民工等當(dāng)代人物畫。藝術(shù)形象是通過(guò)豐富的想象創(chuàng)造出來(lái)的。想象源于生活，沒(méi)有生活，想象就成了無(wú)源之水。形象來(lái)自于對(duì)直接或間接的生活的經(jīng)驗(yàn)和生活的感受，只有生活經(jīng)驗(yàn)愈多愈深刻，意識(shí)中積累的形象愈豐富愈多彩，其藝術(shù)表現(xiàn)力才能愈高，愈美。藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)還在于超脫，在于把一件物體從目不暇接、紛然雜陳的物體中分離出來(lái)，這種能力取決于藝術(shù)家對(duì)自己所觀照的物體觀察的深度。戴建民是個(gè)地道的中原人，他帶著充分的生活體驗(yàn)和豐富的藝術(shù)積淀投入到自己的創(chuàng)作中。從文化語(yǔ)境上分析，戴建民具有濃郁的礦山情結(jié)，正如德國(guó)哲學(xué)大師黑格爾所講：“接近本源就是接近極樂(lè)。最玄奧、最美麗之處，只存在于對(duì)本源接近中?！贝鹘竦娜宋锂嬎囆g(shù)深深扎根于文人畫寫意傳統(tǒng)，在繼承傳統(tǒng)人物畫精華的基礎(chǔ)上，循序漸進(jìn)地進(jìn)行創(chuàng)新演變，形成自我面貌。戴建民一方面師法前賢，精心臨摹吳道子、陳洪綬、黃慎、任伯年等，以及當(dāng)代名家的人物畫經(jīng)典范作，悉心揣摩，掌握了不少精髓；另一方面，戴建民更重視深入生活，多方體察。他對(duì)寫生頗下苦功，走過(guò)祖國(guó)的許多地方，而礦山卻始終是他魂?duì)繅?mèng)繞、無(wú)可替代的精神家園，是他的創(chuàng)作源泉。多年來(lái)，戴建民走遍礦山的每個(gè)角落，畫了數(shù)以千計(jì)的寫生稿。他對(duì)礦工的工作生活及礦工形象的深切體會(huì)，為其創(chuàng)作直接注入了鮮活的靈感和活力。因此，戴建民創(chuàng)作出許多富有美學(xué)價(jià)值和思想意蘊(yùn)的礦工人物畫精品，在全國(guó)美展中屢次獲獎(jiǎng)。作品中洋溢著生動(dòng)的氣韻、昂揚(yáng)的生命力與強(qiáng)烈的現(xiàn)代感，飽含著一種可貴的人文關(guān)懷，得到畫界普遍的好評(píng)。他的畫作出色之處，不僅僅對(duì)礦區(qū)作了真實(shí)的摹寫，而且在畫中表達(dá)了畫家的情感。戴建民深愛著自己的礦山，愛著礦山高聳的井架和濃郁的礦區(qū)風(fēng)情，深深地被礦工艱苦的工作環(huán)境和樂(lè)觀的精神感動(dòng)著。情感是畫家對(duì)這片土地的愛和領(lǐng)悟，也是畫家對(duì)礦山的沉思?？v觀戴建民的礦工人物畫，他走的是一條適合于自己的寫實(shí)造型與寫意筆墨相結(jié)合的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作之路。在他的繪畫作品中，既能領(lǐng)略他技藝高超的寫實(shí)造型功力，還可體會(huì)到他靈動(dòng)的筆墨及色彩所營(yíng)造的寫意之道。在創(chuàng)作中，戴建民能把礦工生活與藝術(shù)技巧辯證地組合，用日趨精熟的畫筆記錄下自己每一次在這里采風(fēng)、寫生時(shí)的感動(dòng)。有感于新時(shí)代礦工的人性之美，戴建民盡心于對(duì)礦工人物形象深層次的審美挖掘和高境界的人文表現(xiàn)，以形寫神，以貌取真，不僅傳達(dá)出筆下人物之神，更以自己獨(dú)到而精煉的書法勁筆，寫出了人物的心理特征和精神風(fēng)貌。戴建民的歷史古典人物畫，依然傳遞出作者的豐富感情內(nèi)涵，作品中大致有兩點(diǎn)：一是強(qiáng)調(diào)人物的內(nèi)心描寫，比較重視抒情的手法和哲理性的探索，強(qiáng)調(diào)復(fù)雜的內(nèi)心獨(dú)白也是近年來(lái)國(guó)畫中的一大特點(diǎn)；二是人物與風(fēng)景自然地融合在一起，他的作品畫面給人們有象征含意和裝飾特色的美，畫家借助于色彩這個(gè)感情的語(yǔ)言，表達(dá)了他內(nèi)心不可遏止的激情。用筆嚴(yán)格細(xì)膩、色彩柔合，清新而淡雅。他善于運(yùn)用優(yōu)美的線條造成節(jié)奏感，增強(qiáng)畫面的層次，營(yíng)造出一種平遠(yuǎn)、高深的視覺(jué)效果。既有藝術(shù)的莊嚴(yán)，又有浪漫主義的情趣，給人的印象是嚴(yán)整、精確、醒目。人們欣賞他的作品時(shí)，好像是在讀一首抒情詩(shī)，得到一種美的享受。清代著名畫家方薰曾言：“作畫先立意以定位置。意奇則奇，意高則高，意遠(yuǎn)則遠(yuǎn)，意深則深，意古則古，庸則庸，俗則俗矣?！贝鹘袷俏桓挥胁艢獾漠嫾?，多年來(lái)一直勤奮好學(xué)、博采眾長(zhǎng)。用作品向人們陳述他的生存感動(dòng)和藝術(shù)感知，將著力點(diǎn)用于對(duì)現(xiàn)實(shí)和心靈的關(guān)注，并表達(dá)了對(duì)美好生活的向往，這種情感因素也自然而然地被帶進(jìn)了他的畫作。作品時(shí)常給人以較為質(zhì)樸的感覺(jué)，這與他比較感性、喜歡真實(shí)的東西分不開，他認(rèn)為越純樸就越真實(shí)，藝術(shù)家往往是直接表達(dá)自己的情感，而且可能因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中的一些事情，已經(jīng)不能滿足了，用繪畫的方式表達(dá)更好。人的生活可以分作三層：一是物質(zhì)生活；二是精神生活；三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是生存的基礎(chǔ)，精神生活就是學(xué)術(shù)文藝，靈魂生活就是心靈的契合點(diǎn)，人生的至高追求。戴建民以“寫其形必傳其神，傳其神必寫其心”的寫實(shí)與寫意交融的筆墨，塑造了一系列生動(dòng)躍然、各具美感的人物形象。實(shí)現(xiàn)了從生活到創(chuàng)作的個(gè)性化超越，既是群眾喜聞樂(lè)見的，又是文雅、蘊(yùn)藉的，達(dá)到了一種對(duì)通神、外美與內(nèi)美合一的藝術(shù)高度。我們堅(jiān)信：戴建民會(huì)在今后的人物畫藝術(shù)創(chuàng)作上，帶給人們更多的驚喜。

戴建民

1993年畢業(yè)于南陽(yáng)師范學(xué)院，1996年進(jìn)修于中國(guó)美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系，2009年畢業(yè)于廣西藝術(shù)學(xué)院并獲碩士學(xué)位。北京市海淀區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)煤礦文聯(lián)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、河南省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、北京燕山國(guó)畫院專業(yè)畫家、陜西省國(guó)畫院人物畫院外聘畫家、中國(guó)人民大學(xué)任惠中寫意人物畫工作室畫家。

2015年作品《快樂(lè)礦山》獲首屆“陸儼少獎(jiǎng)”全國(guó)中國(guó)畫展優(yōu)秀獎(jiǎng)；作品《笑臉》獲“美麗新絲路，翰墨定西行”全國(guó)中國(guó)畫、油畫作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)；作品《我在掘進(jìn)隊(duì)》獲“水墨彭城”全國(guó)寫意中國(guó)畫作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)；作品《地層深處》入選2015煙臺(tái)·全國(guó)中國(guó)畫展。2016年作品《礦井深深》入選“絲綢之路·翰墨通渭”首屆中國(guó)畫·油畫作品展；作品《礦燈閃閃》入選“翰墨青州”2016全國(guó)中國(guó)畫展；作品《升井》入選“逐夢(mèng)威海衛(wèi)”2016全國(guó)中國(guó)畫展；作品《巷道深處》入選首屆“寫意·蘇州”中國(guó)畫雙年展。