彭洋

文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作界的孿生現(xiàn)象在廣西尤為突出。兄弟，族系，兩代同堂甚至三代同堂。謝森、謝麟，就是其中尤為引人注目的畫(huà)界兄弟。兩位都是業(yè)界牧師型的學(xué)科帶頭人。

相比起來(lái)，謝森更以穩(wěn)健著稱(chēng)。他始終沉默于一隅，死死盯住油畫(huà)這個(gè)領(lǐng)域教書(shū)育人，以至使自己成為了廣西油畫(huà)教育界的頭號(hào)元老和廣西學(xué)院派藝術(shù)的代表人物之一。他的學(xué)生目前已遍及世界，在業(yè)內(nèi)各個(gè)小山頭稱(chēng)雄稱(chēng)王。他厚實(shí)的專(zhuān)業(yè)實(shí)力無(wú)可厚非。

藝術(shù)是教人真誠(chéng)的一種學(xué)問(wèn)，也是一種讓人神不守舍不安現(xiàn)狀的學(xué)問(wèn)。因此，像多數(shù)藝術(shù)教授一樣，比起教學(xué)，他更傾心于自己的創(chuàng)作，外邊的世界真精彩，于是他總有一種從教室出走的欲望，只要有機(jī)會(huì)，他就會(huì)自己或帶著學(xué)生走到現(xiàn)實(shí)世俗生活的端頭去，沉浸在大量的寫(xiě)生和創(chuàng)作中。即使最經(jīng)典最森嚴(yán)的學(xué)院派藝術(shù)都有一個(gè)傳統(tǒng)，把學(xué)院當(dāng)成一個(gè)無(wú)邊界的藝術(shù)王國(guó)，教學(xué)樓是一座不限行的城堡，教室則是一間直接延伸到原野山間的涼棚。所以走為上計(jì)，從來(lái)就是他授予學(xué)生成才的錦囊妙計(jì)，也是他身為人師的錦囊妙計(jì)。

從他大量的作品中，我們不難感受得出在山川荒野中尋尋覓覓的流浪的情感和浮萍般的意緒。有時(shí)，你甚至覺(jué)得他像一個(gè)還看不見(jiàn)對(duì)手的決斗者。

謝森是廣西油畫(huà)界演奏巴赫的大畫(huà)家，不論是寫(xiě)生還是創(chuàng)作，不論是他的水田敘事還是他的山海抒情，我們都不難從其平穩(wěn)、渾厚、理性、清晰、流暢的油畫(huà)作品的詠嘆調(diào)中感受到那種古典主義樂(lè)曲的意緒，他用厚重的色彩和雄健的筆觸與光影較量，把團(tuán)團(tuán)片片點(diǎn)點(diǎn)的陽(yáng)光切片放在他藝術(shù)的顯微鏡下，力圖破解其中的奧秘，并用陽(yáng)光碎片重構(gòu)自我的感覺(jué)世界。毫無(wú)疑問(wèn)的是，他的構(gòu)圖和色彩的表現(xiàn)力自屬一流，但總尚未給人以一種穿透的深刻。在他和優(yōu)秀作品之間似乎還有一層紙，總隔著一層紙，他需要一把題材的利劍和更銳利的思想激情穿透他的藝術(shù)與另外一個(gè)更精彩的世界隔著的這層紙，他需要一塊題材的錨地錨住他的歸宿。

創(chuàng)作的他至今似乎還在流浪著……他的船還在航行，他的錨始終沒(méi)有拋出。冥冥中，自有一種光榮的使命在催促他還要遠(yuǎn)行。跟著感覺(jué)走故然是藝術(shù)的真諦之一，但僅憑跟著感覺(jué)走能成全那種征服性的宏大的遠(yuǎn)征么？

我常常為像他這樣的藝術(shù)家著急，命運(yùn)之神只用了一張紙隔著，就能像用一堵厚墻一樣把他隔在另外一個(gè)境界。用俗人眼看，也許會(huì)這么說(shuō)：他的命太好了。但換了我說(shuō)，我會(huì)引用另一句哲理名言：文章憎命達(dá)，藝術(shù)也是如此。

我看過(guò)他講課和帶學(xué)生外出的幾張照片，拍得特好，幅幅像經(jīng)典的油畫(huà)。

海邊野外，他坐著或者站著，在他的教堂中間，信徒們也都站著或者坐著，總讓你覺(jué)得未來(lái)的故事將更具經(jīng)典性。