史小寧 林璐

摘要：馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)是堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深厚支撐，直接關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安和民族的前途命運(yùn)。大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，不僅改變了傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)傳播的方式，而且引起人們思維方式、生活態(tài)度和價(jià)值觀念的深刻變革，這使得馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在此基礎(chǔ)上，深刻剖析大數(shù)據(jù)與馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，不斷深化對(duì)馬克思主義理論的整體性認(rèn)識(shí)，建立意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)輿論話語(yǔ)引導(dǎo)機(jī)制，嚴(yán)格落實(shí)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，實(shí)施國(guó)家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略以提升話語(yǔ)能力和國(guó)際傳播能力，對(duì)于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度優(yōu)勢(shì)具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù);馬克思主義;意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán);建構(gòu)

中圖分類號(hào)：A81 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1003-1502（2021）04-0068-10

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展以及海量數(shù)據(jù)的幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，人們的生活日益置于大數(shù)據(jù)場(chǎng)域之中。一方面，海量數(shù)據(jù)信息精準(zhǔn)滲透到人們生活的各個(gè)方面，改變了傳統(tǒng)依賴權(quán)力壟斷進(jìn)行意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)傳播的方式;另一方面，人們的思維方式、生活態(tài)度和價(jià)值觀念發(fā)生深刻變革，人們不再依靠垂直式威權(quán)結(jié)構(gòu)建構(gòu)存在的價(jià)值和意義，而是按照智能化算法“定制”進(jìn)行價(jià)值的再調(diào)適、形象的再塑造，這致使當(dāng)前馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記指出：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”[1]，“我們必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落”[2]。黨的十九屆四中全會(huì)更是明確指出，要“堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度?！盵3]這是黨第一次從根本制度層面對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的規(guī)制與確認(rèn)。因此，面對(duì)大數(shù)據(jù)場(chǎng)域，深刻剖析大數(shù)據(jù)與馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，充分利用大數(shù)據(jù)優(yōu)勢(shì)切實(shí)提升馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，是當(dāng)前亟待解決的一個(gè)重大現(xiàn)實(shí)課題。

一、大數(shù)據(jù)時(shí)代馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的重要意義

大數(shù)據(jù)是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)、人工智能以及社交媒體的發(fā)展而出現(xiàn)的一種以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的“電子存儲(chǔ)信息”，它以容量大、類型多、存取速度快、應(yīng)用價(jià)值高為主要特征。大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)意味著生活世界與信息世界的充分融合，意味著意識(shí)形態(tài)環(huán)境越來(lái)越具有復(fù)雜性、開放性和變化性，這對(duì)整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制、人們的社會(huì)生活方式以及國(guó)家治理能力產(chǎn)生了重要的影響。英國(guó)學(xué)者湯普森指出，伴隨著信息化和數(shù)據(jù)傳輸網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)中的意識(shí)形態(tài)分析必須把數(shù)據(jù)信息傳播媒介的性質(zhì)與影響放在核心位置，關(guān)注其所代表的象征意義[4]。因?yàn)榇髷?shù)據(jù)不僅可以承載意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)傳播的職能，賦予其更加科學(xué)的內(nèi)涵，而且還可以以開放直接的方式反映民眾多樣化的利益訴求，這無(wú)疑對(duì)于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，切實(shí)提升馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)具有重要意義。

（一）鞏固我國(guó)意識(shí)形態(tài)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)地位的內(nèi)在要求

意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)是一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的重要組成部分，是世界各國(guó)維護(hù)國(guó)家利益、提升國(guó)家影響、表征民族身份的重要途徑，事關(guān)國(guó)家的國(guó)際地位、主權(quán)尊嚴(yán)和國(guó)際影響力。第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪就集中體現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪上。以美國(guó)為代表的西方國(guó)家憑借其經(jīng)濟(jì)、科技以及軍事優(yōu)勢(shì)大肆推行“西化”“分化”戰(zhàn)略，試圖通過(guò)其價(jià)值觀念、政治主張和民主范式的輸出達(dá)到“制度趨同”的目的。蘇聯(lián)解體、東歐劇變的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更是充分證明建構(gòu)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域話語(yǔ)權(quán)的極端重要性。馬克思曾經(jīng)指出：“如果從觀念上來(lái)考察，那么一定的意識(shí)形式的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅”[5]。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)要努力提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們可以充分利用大數(shù)據(jù)所具有的覆蓋范圍廣、信息流動(dòng)快等優(yōu)勢(shì)，通過(guò)推特、臉書等國(guó)外社交網(wǎng)站，將本國(guó)的信息快速有效地傳遞給世界各國(guó)人民?！爸鲃?dòng)宣介新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，主動(dòng)講好中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的故事、中國(guó)人民奮斗圓夢(mèng)的故事、中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展合作共贏的故事，讓世界更好了解中國(guó)”[6]，“著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”[7]，不斷增強(qiáng)我國(guó)在國(guó)際傳播中的話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)和主導(dǎo)權(quán)。

（二）提升國(guó)家治理效能和黨的執(zhí)政能力的重要內(nèi)容

在我國(guó)，始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，始終把意識(shí)形態(tài)工作作為貫穿于其他工作的“生命線”，這是新中國(guó)成立70多年來(lái)黨的意識(shí)形態(tài)工作一以貫之的重要經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前，人類社會(huì)正處于一個(gè)海量化數(shù)據(jù)匯聚的時(shí)代，大數(shù)據(jù)作為數(shù)據(jù)處理的新技術(shù)，不僅是一種重要的治理資源，更是一種嶄新的思維方式，因?yàn)閿?shù)據(jù)已經(jīng)不單純是信息的傳遞載體，而是連接一切向人類展示新世界、新空間，形成“認(rèn)知—行為”動(dòng)態(tài)交互的符號(hào)[8]。它極大地改變了傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)傳播的途徑，使意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)治理逐漸成為衡量黨的執(zhí)政能力和國(guó)家治理效能的重要標(biāo)志。習(xí)近平總書記談道，我們要從維護(hù)國(guó)家政治安全、文化安全、意識(shí)形態(tài)安全的高度，“要全面提升技術(shù)治網(wǎng)能力和水平，規(guī)范數(shù)據(jù)資源利用，防范大數(shù)據(jù)等新技術(shù)帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)?！盵6]319因此，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，如何借助大數(shù)據(jù)技術(shù)精準(zhǔn)掌握社會(huì)成員思想需求，把執(zhí)政黨所信奉的主流意識(shí)形態(tài)有效地轉(zhuǎn)化為全社會(huì)的普遍認(rèn)同;如何提高對(duì)大數(shù)據(jù)提升中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的認(rèn)知，創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的方式，不斷增強(qiáng)大數(shù)據(jù)與意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的自洽性;如何通過(guò)有效整合各方面的數(shù)據(jù)資源，形成對(duì)意識(shí)形態(tài)治理的精準(zhǔn)預(yù)測(cè)和整體判斷，防止主流意識(shí)形態(tài)的“標(biāo)簽化”“空泛化”“虛置化”，等等，就顯得越來(lái)越重要。

（三）維持社會(huì)秩序穩(wěn)定和凝聚思想共識(shí)的現(xiàn)實(shí)需要

一個(gè)完整的社會(huì)治理體系，既需要一整套強(qiáng)制性的“鎮(zhèn)壓性國(guó)家機(jī)器”來(lái)規(guī)定各個(gè)階級(jí)的社會(huì)地位以及社會(huì)成員的權(quán)利與義務(wù)，調(diào)整它們之間的利益關(guān)系，又需要“意識(shí)形態(tài)的國(guó)家機(jī)器”來(lái)發(fā)揮維持社會(huì)穩(wěn)定和凝聚思想共識(shí)的作用，使社會(huì)成員形成符合統(tǒng)治階級(jí)利益訴求的價(jià)值觀念。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、5G等現(xiàn)代信息技術(shù)不斷發(fā)展，導(dǎo)致傳統(tǒng)的社會(huì)治理、輿論生態(tài)、媒體格局以及傳播方式發(fā)生了深刻變化。如何用主流價(jià)值導(dǎo)向駕馭“算法”，不斷鞏固、壯大主流思想輿論的制度優(yōu)勢(shì)，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，就成為大數(shù)據(jù)時(shí)代我國(guó)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的重要內(nèi)容。因此，牢牢掌握輿論場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，不僅僅是一項(xiàng)微觀、局部的工作，更是關(guān)系到國(guó)家長(zhǎng)治久安、社會(huì)持續(xù)穩(wěn)定和思想凝聚共識(shí)的全局性戰(zhàn)略。因?yàn)樵诖髷?shù)據(jù)時(shí)代“準(zhǔn)確、權(quán)威的信息不及時(shí)傳播，虛假、歪曲的信息就會(huì)搞亂人心;積極、正確的思想輿論不發(fā)展壯大，消極、錯(cuò)誤的言論觀點(diǎn)就會(huì)肆虐泛濫”[6]319。所以，我們必須不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力、引導(dǎo)力和戰(zhàn)斗力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)傳遞主流意識(shí)形態(tài)，擴(kuò)大主流價(jià)值影響力，使社會(huì)各個(gè)角落都盡可能在第一時(shí)間了解黨的路線方針政策，使全體人民沿著既定的政治方向和目標(biāo)行動(dòng)，使整個(gè)社會(huì)治理呈現(xiàn)出有序的發(fā)展態(tài)勢(shì)，已經(jīng)成為當(dāng)前黨和國(guó)家面臨的一項(xiàng)重要課題。

二、大數(shù)據(jù)時(shí)代馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)面臨的機(jī)遇挑戰(zhàn)

大數(shù)據(jù)的廣泛使用改變了人類社會(huì)的生活方式，人類社會(huì)逐漸從重視信息傳遞與交流的“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”進(jìn)入到借助計(jì)算機(jī)等存儲(chǔ)設(shè)備對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行存儲(chǔ)、分析、預(yù)測(cè)的“大數(shù)據(jù)時(shí)代”。一方面它使意識(shí)形態(tài)治理更加具有針對(duì)性、精準(zhǔn)性和實(shí)效性，進(jìn)一步提升了主流意識(shí)形態(tài)的傳播效果，強(qiáng)化了主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)力和對(duì)非主流意識(shí)形態(tài)的控制力;另一方面它又以一種極其隱晦的方式，在“價(jià)值中立論”“網(wǎng)絡(luò)自由論”的裹挾下將傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)帶入到一個(gè)集成化、碎片化、虛擬化的“無(wú)人地帶”，致使當(dāng)代中國(guó)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)在一定程度上存在著被淡化甚至被消解的危險(xiǎn)，給我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（一）大數(shù)據(jù)為馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)帶來(lái)機(jī)遇

1.創(chuàng)新話語(yǔ)載體，提升主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)傳播效果

馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)作為一種權(quán)力的觀念性存在，總是需要借助于某種載體將其思想資源具象化，有效地傳輸并分配給社會(huì)成員。由于大數(shù)據(jù)時(shí)代各種多媒體信息傳播、交流平臺(tái)的興起以及思想觀念交流與碰撞的便捷，傳統(tǒng)話語(yǔ)載體之間的條塊分割與離散狀態(tài)已經(jīng)不能適應(yīng)新時(shí)代的需要，其缺陷日益顯露，這使得馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)呈現(xiàn)出一系列主體性建構(gòu)的問(wèn)題，嚴(yán)重削弱了社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的功能性價(jià)值?；诖?，我們可以在堅(jiān)持傳統(tǒng)話語(yǔ)載體優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，不斷在大數(shù)據(jù)場(chǎng)域中創(chuàng)新話語(yǔ)載體。比如，近幾年出現(xiàn)的具有代表性的微博、微信、微視以及客戶端等，它們通過(guò)關(guān)注機(jī)制或者跨終端、跨平臺(tái)軟件，在精準(zhǔn)把握人們認(rèn)知特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，及時(shí)分享、傳播最新動(dòng)態(tài)和最新思想，可以進(jìn)一步增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)傳播的黏度;再比如在詞語(yǔ)載體上，隨著人們社會(huì)生活的不斷發(fā)展，各類熱詞也出現(xiàn)在大數(shù)據(jù)中，“奧利給”“后浪”“厲害了，我的國(guó)”等網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)無(wú)不體現(xiàn)著人民生活的現(xiàn)實(shí)面貌以及對(duì)祖國(guó)的深厚情懷，等等。這些既可以增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)傳播的親和力，又可以避免黨的理論宣傳話語(yǔ)與人民群眾的日常生活話語(yǔ)相疏離。

2.拓寬話語(yǔ)路徑，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)影響力

主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的傳播，不僅需要借助不同的載體，同時(shí)還需要借助一些不同的方式與途徑。實(shí)踐證明，主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的傳播路徑只有與時(shí)代特征、現(xiàn)實(shí)需要以及新興傳播技術(shù)相契合，才能切實(shí)做好意識(shí)形態(tài)工作。改革開放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)群體的價(jià)值取向、道德觀念、文化理念日益呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，充分利用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)，把握其多渠道、多層次、多元性等特征，有助于我們拓展意識(shí)形態(tài)的傳播空間，擴(kuò)大意識(shí)形態(tài)的宣傳范圍。因?yàn)榇髷?shù)據(jù)的普及性以及海量數(shù)據(jù)經(jīng)過(guò)分析所產(chǎn)生的巨大價(jià)值，迫切要求黨和國(guó)家要積極利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，有效、準(zhǔn)確地傳遞信息、使用信息和更新信息，構(gòu)建起一種成功地面向生活的、充滿活力的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系，及時(shí)對(duì)重大突發(fā)性事件、群體性事件以及輿情事件做出回應(yīng)，進(jìn)而達(dá)到增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)影響力的目的。比如，在傳播路徑上，除了采取傳統(tǒng)的理論宣傳模式外，還可以采取個(gè)性化的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作方式方法，融入時(shí)代性、先進(jìn)性等內(nèi)容，形象生動(dòng)地進(jìn)行理論宣傳，使理論更加貼近人民群眾的日常生活，真正地入腦入心，更好地發(fā)揮傳播馬克思主義理論、宣揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度、服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心工作以及擴(kuò)大社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)影響力的作用。

3.細(xì)分話語(yǔ)受眾，提高主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)認(rèn)同感

人民群眾既是意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的價(jià)值主體，又是實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的實(shí)踐主體。意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)只有實(shí)現(xiàn)對(duì)人民利益訴求的關(guān)注、回應(yīng)與滿足，才會(huì)真正地發(fā)揮“社會(huì)水泥”與思想旗幟的作用。大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)使保持意識(shí)形態(tài)的靈活性和連續(xù)性以及不斷進(jìn)行“適應(yīng)性創(chuàng)新”成為可能?，F(xiàn)代社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)行業(yè)的分工越來(lái)越精細(xì)，大數(shù)據(jù)技術(shù)能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)受眾的瀏覽記錄、搜索頻率、關(guān)注熱點(diǎn)等各種表現(xiàn)所留下來(lái)的數(shù)據(jù)痕跡，洞悉受眾的喜愛、偏好、需求等，通過(guò)云計(jì)算在遵守“主體差異性”原則的前提下，根據(jù)個(gè)體的實(shí)際情況有針對(duì)性地進(jìn)行分層，對(duì)不同受眾推送不同層次的理論內(nèi)容。通過(guò)“猜你喜歡”“你感興趣的”等內(nèi)容的推送，能夠提高馬克思主義傳播的快捷性與實(shí)效性，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀更好地為廣大人民群眾所認(rèn)同。

（二）大數(shù)據(jù)使馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)面臨挑戰(zhàn)

1.大數(shù)據(jù)雜糅對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)輿論導(dǎo)向的銷蝕

意識(shí)形態(tài)的輿論導(dǎo)向離不開大數(shù)據(jù)的信息搜集和傳遞，反過(guò)來(lái)，大規(guī)模的數(shù)據(jù)又為多元化的社會(huì)意識(shí)增添更多的話語(yǔ)，一定程度上銷蝕著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的輿論導(dǎo)向[9]。一方面，大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)極大地拓展了意識(shí)形態(tài)的傳播空間，擴(kuò)大了意識(shí)形態(tài)的宣傳范圍，但另一方面，又使馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的環(huán)境變得更加復(fù)雜，各種數(shù)據(jù)信息相互交織，各種思想觀念相互激蕩，進(jìn)而導(dǎo)致大數(shù)據(jù)雜糅現(xiàn)象日益凸顯，這在一定程度上銷蝕著馬克思主義意識(shí)形態(tài)的輿論導(dǎo)向。具體體現(xiàn)在：一是數(shù)據(jù)混雜相互干擾。智能的算法、強(qiáng)大的數(shù)據(jù)處理平臺(tái)以及新的數(shù)據(jù)處理技術(shù)使互聯(lián)網(wǎng)上每天充斥著海量的數(shù)據(jù)信息，這些數(shù)據(jù)信息良莠不齊、雜亂無(wú)序，甚至完全以商業(yè)利益為導(dǎo)向，嚴(yán)重影響著人們的判斷力。二是數(shù)據(jù)隱性滲透加劇?；ヂ?lián)網(wǎng)所具備的歷史記錄、瀏覽痕跡等功能，使人們的習(xí)慣偏好直接通過(guò)用戶數(shù)據(jù)日志呈現(xiàn)在數(shù)據(jù)平臺(tái)上。西方國(guó)家正是憑借其網(wǎng)絡(luò)空間的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，精準(zhǔn)設(shè)計(jì)各種話語(yǔ)陷阱，使一些人在不知不覺(jué)中成為西方意識(shí)形態(tài)滲透的對(duì)象，開始鼓吹和散布“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”和“新自由主義的優(yōu)越性”，借以達(dá)到否定馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的目的。

2.多元網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位的沖擊

在開放化、數(shù)字化、虛擬化相互交織的多維坐標(biāo)中，全球化進(jìn)程中的西方文化與我國(guó)民族文化、世俗化進(jìn)程中的宗教文化與社會(huì)主義文化、現(xiàn)代化進(jìn)程中的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化借助于大數(shù)據(jù)平臺(tái)相互碰撞、相互交融。一方面，在多元網(wǎng)絡(luò)文化交織的過(guò)程中，一些原有的傳統(tǒng)思想觀念和價(jià)值規(guī)范被打破，而新的思想意識(shí)和價(jià)值規(guī)范又尚未建立起來(lái)，由此產(chǎn)生了“規(guī)范”真空，致使各種非馬克思主義、反馬克思主義觀點(diǎn)紛然雜陳、此起彼伏。特別是大數(shù)據(jù)場(chǎng)域的出現(xiàn)，給人們宣泄情緒、發(fā)表言論提供了更為寬廣的即時(shí)性舞臺(tái)，這就進(jìn)一步削弱了主流意識(shí)形態(tài)的掌控力、整合力;另一方面，從國(guó)際來(lái)看，西方敵對(duì)勢(shì)力不僅沒(méi)有放棄對(duì)中國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的圖謀，反而憑借其強(qiáng)大的現(xiàn)代信息技術(shù)，采取更為“中立”的吸引眼球的形式，加緊了全方位扼殺和圍堵中國(guó)的步伐，使一些干擾主旋律的思想聲音不絕于耳，一些諸如新自由主義、“普世價(jià)值觀”、歷史虛無(wú)主義、信息化無(wú)政府主義、極端宗教主義等思想在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播，這必然使人們從心理上產(chǎn)生對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的疏離感。這一切都極大地弱化了馬克思主義意識(shí)形態(tài)的功能性價(jià)值。

3.西方霸權(quán)話語(yǔ)對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)安全的挑戰(zhàn)

“在信息權(quán)力與時(shí)間的交會(huì)處，永久的記憶創(chuàng)造了空間和時(shí)間圓形監(jiān)獄的幽靈”[10]。隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展，海量信息的傳播與整合的效率逐步上升，我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)也面臨著信息殖民與西方文化霸權(quán)的威脅，無(wú)論是公民個(gè)人，還是一個(gè)國(guó)家，都時(shí)刻暴露在“第三只眼”之下[11]。一方面，西方國(guó)家直接利用大數(shù)據(jù)科技優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行意識(shí)形態(tài)“侵略”。目前，網(wǎng)絡(luò)空間的核心技術(shù)仍然掌握在西方發(fā)達(dá)國(guó)家手中，因而西方發(fā)達(dá)國(guó)家也掌握了很多互聯(lián)網(wǎng)域名和根服務(wù)器的控制權(quán)。它們通過(guò)網(wǎng)站、服務(wù)器等數(shù)據(jù)載體不斷爭(zhēng)奪網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)霸權(quán)，大肆宣揚(yáng)“中國(guó)威脅論”“中國(guó)崩潰論”“中國(guó)例外論”，刻意制造中國(guó)游離于“世界”之外的假象，不斷抹黑污蔑中國(guó)共產(chǎn)黨，甚至通過(guò)歪曲報(bào)道來(lái)煽動(dòng)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的仇視和不滿。另一方面，在大數(shù)據(jù)和云計(jì)算的背景下，美國(guó)等西方國(guó)家建立了大數(shù)據(jù)技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控系統(tǒng)，而在這些監(jiān)控的背后藏匿的是無(wú)休止的、操縱性極強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)滲透。其目的就是試圖把數(shù)字網(wǎng)絡(luò)完全變成傳播資本主義價(jià)值理念的技術(shù)平臺(tái)，這就勢(shì)必會(huì)沖擊我國(guó)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，甚至危及國(guó)家的意識(shí)形態(tài)安全。

三、大數(shù)據(jù)時(shí)代馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的策略選擇

21世紀(jì)，數(shù)據(jù)已經(jīng)成為國(guó)家基礎(chǔ)性的戰(zhàn)略資源。黨的十九屆五中全會(huì)明確提出，要推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能與社會(huì)各方面的深度融合，堅(jiān)定不移建設(shè)“網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)”和“數(shù)字中國(guó)”。大數(shù)據(jù)時(shí)代應(yīng)增強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，我們既要“打好防范和抵御風(fēng)險(xiǎn)的有準(zhǔn)備之戰(zhàn)，也要打好化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為機(jī)的戰(zhàn)略主動(dòng)戰(zhàn)”[6]220，做到因事而化，因時(shí)而進(jìn)，因勢(shì)而新，不斷優(yōu)化意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)策略。

（一）深化對(duì)馬克思主義理論的整體性認(rèn)識(shí)

大數(shù)據(jù)時(shí)代要不斷強(qiáng)化馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，首先要回答一個(gè)前提性問(wèn)題，就是如何正確認(rèn)識(shí)、對(duì)待和發(fā)展馬克思主義理論的問(wèn)題。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上就明確指出：“馬克思主義極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，至今依然是具有重大國(guó)際影響的思想體系和話語(yǔ)體系”，它的“命運(yùn)早已同中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國(guó)人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起”[12]，它以科學(xué)的世界觀和方法論揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。因此，必須是整體性地而不是片面性地加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)，真學(xué)真懂真信真用馬克思主義，不斷掌握“對(duì)內(nèi)言說(shuō)的權(quán)威”和“對(duì)外言說(shuō)的自由”。因?yàn)橹挥猩钊雽W(xué)習(xí)馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想，才能正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義的新變化，真正領(lǐng)會(huì)科學(xué)社會(huì)主義的一般原則，不斷堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信;只有深入學(xué)習(xí)馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想，才能深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系的本質(zhì)屬性、現(xiàn)實(shí)依托和未來(lái)指向，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè);只有深入學(xué)習(xí)馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想，才能推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)與意識(shí)形態(tài)工作的關(guān)系;只有深入學(xué)習(xí)馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想，才能高屋建瓴審視當(dāng)今世界發(fā)展趨勢(shì)和面臨的重大問(wèn)題，積極參與全球治理，著力提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，等等。在此基礎(chǔ)上，還必須用21世紀(jì)馬克思主義中國(guó)化的最新成果即習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民，切實(shí)將堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)貫穿到社會(huì)生活各方面，這樣才能在真假難辨、數(shù)據(jù)雜糅的輿論傳播中始終確保馬克思主義的指導(dǎo)地位。

（二）建立意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)輿論話語(yǔ)引導(dǎo)機(jī)制

良好的意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)輿論話語(yǔ)引導(dǎo)機(jī)制不僅可以承載主流意識(shí)形態(tài)傳播的職能，賦予意識(shí)形態(tài)管理更加科學(xué)和現(xiàn)代的內(nèi)涵，而且還可以以開放直接的方式反映大數(shù)據(jù)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)民眾多元化的利益訴求，有效、準(zhǔn)確地傳遞信息和使用信息，及時(shí)對(duì)重大群體性、突發(fā)性事件做出回應(yīng)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間西方國(guó)家意識(shí)形態(tài)霸權(quán)現(xiàn)象進(jìn)行抨擊，進(jìn)而促進(jìn)意識(shí)形態(tài)管理的現(xiàn)代化。這要求我們，一方面，要深化對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)思想宣傳規(guī)律的認(rèn)識(shí)。大眾傳播的發(fā)展擴(kuò)大了意識(shí)形態(tài)在現(xiàn)代社會(huì)中的運(yùn)作范圍，它使象征形式能傳輸?shù)綍r(shí)間與空間上分散的、廣大的潛在受眾[4]。它改變了人們?cè)械纳罘绞?，突破了傳統(tǒng)參與制民主存在的缺陷，使大眾的廣泛參與、意見自決和有效表達(dá)更為暢通。因此，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，建構(gòu)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)就必須改變以往單向度的、強(qiáng)制性的、中心化的思想宣傳方式，通過(guò)聚焦社會(huì)各種焦點(diǎn)、熱點(diǎn)和疑點(diǎn)問(wèn)題，積極豐富網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)教育的形式和內(nèi)容，形成網(wǎng)上網(wǎng)下一體、內(nèi)宣外宣聯(lián)動(dòng)的主流輿論格局。另一方面，要健全對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情的監(jiān)控力度。2015年9月，國(guó)務(wù)院頒布的《促進(jìn)大數(shù)據(jù)發(fā)展行動(dòng)綱要》明確指出，要“將大數(shù)據(jù)作為提升政府治理能力的重要手段”，“提高社會(huì)治理的精準(zhǔn)性和有效性”。通過(guò)建立意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)輿論話語(yǔ)引導(dǎo)機(jī)制，可以使我們通過(guò)交叉復(fù)現(xiàn)、質(zhì)量互換、模糊推演等手段有效提升整合數(shù)據(jù)資源的能力，全方位預(yù)測(cè)主流意識(shí)形態(tài)和非主流意識(shí)形態(tài)的基本走向，防止出現(xiàn)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的“虛置化”。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)，“誰(shuí)掌握了互聯(lián)網(wǎng)，誰(shuí)就把握住了時(shí)代主動(dòng)權(quán);誰(shuí)輕視互聯(lián)網(wǎng)，誰(shuí)就會(huì)被時(shí)代所拋棄”，“過(guò)不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過(guò)不了長(zhǎng)期執(zhí)政這一關(guān)?！盵13]

（三）實(shí)施國(guó)家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略以提升話語(yǔ)國(guó)際影響力

今天，大數(shù)據(jù)已經(jīng)成為現(xiàn)代信息技術(shù)的重要標(biāo)識(shí)和一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的集中體現(xiàn)。2012年，美國(guó)白宮科學(xué)和技術(shù)政策辦公室就設(shè)立了大數(shù)據(jù)高級(jí)監(jiān)督組來(lái)協(xié)調(diào)政府對(duì)該領(lǐng)域的投資，并編制了《大數(shù)據(jù)研究和發(fā)展計(jì)劃規(guī)劃》，明確把大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略提升為美國(guó)的國(guó)家戰(zhàn)略。在此基礎(chǔ)上，美國(guó)先后啟動(dòng)了80多個(gè)與大數(shù)據(jù)相關(guān)的項(xiàng)目，涵蓋國(guó)防、能源、醫(yī)療、新聞?shì)浾摗⑷宋纳鐣?huì)科學(xué)等領(lǐng)域;同年10月，澳大利亞政府也制定了《澳大利亞公共服務(wù)信息與通信技術(shù)戰(zhàn)略2012—2015》，旨在增強(qiáng)政府機(jī)構(gòu)的數(shù)據(jù)分析能力和科學(xué)決策能力;法國(guó)政府2013年宣布投入1150萬(wàn)歐元，大力實(shí)施《法國(guó)政府大數(shù)據(jù)五項(xiàng)支持計(jì)劃》，以便抓住大數(shù)據(jù)發(fā)展機(jī)遇，搶占經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主動(dòng)權(quán);英國(guó)在2013年也發(fā)布了《把握數(shù)據(jù)帶來(lái)的機(jī)遇：英國(guó)數(shù)據(jù)能力戰(zhàn)略規(guī)劃》，旨在促進(jìn)英國(guó)在數(shù)據(jù)挖掘和價(jià)值萃取中占據(jù)世界領(lǐng)先地位，為英國(guó)公民、企業(yè)、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和公共部門在現(xiàn)代信息經(jīng)濟(jì)條件下創(chuàng)造更多收益，等等[14]。這些大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略的實(shí)施對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域產(chǎn)生了一系列革命性影響，一方面，為維護(hù)西方國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全，提升自身話語(yǔ)國(guó)際影響力創(chuàng)造了條件;另一方面，又為西方國(guó)家利用大數(shù)據(jù)對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透提供了重要工具。習(xí)近平總書記指出：“我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位不斷提升，國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)的關(guān)注前所未有，但中國(guó)在世界上的形象很大程度上仍是‘他塑而非‘自塑，我們?cè)趪?guó)際上有時(shí)還處于有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開的境地，存在著信息流進(jìn)流出的‘逆差、中國(guó)真實(shí)形象和西方主觀印象的‘反差、軟實(shí)力和硬實(shí)力的‘落差”[3]212。究其原因，就是因?yàn)槲覈?guó)圍繞大數(shù)據(jù)的發(fā)展規(guī)劃以及相關(guān)政策相對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家起步較晚。由此可見，持續(xù)推進(jìn)實(shí)施國(guó)家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略以提升話語(yǔ)國(guó)際影響力，已經(jīng)成為今天應(yīng)對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)面臨系列挑戰(zhàn)的重要舉措[15]?！洞髷?shù)據(jù)藍(lán)皮書：中國(guó)大數(shù)據(jù)發(fā)展報(bào)告No.5》發(fā)布，《中華人民共和國(guó)數(shù)據(jù)安全法》在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十九次會(huì)議上通過(guò)，這些都充分體現(xiàn)了國(guó)家從宏觀戰(zhàn)略層面對(duì)實(shí)施大數(shù)據(jù)工程的高度重視。

（四）嚴(yán)格落實(shí)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制

當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)作為最大信息匯集交流平臺(tái)，集納了多元主體、多元文化、多遠(yuǎn)思潮。我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，各種混淆視聽、擾亂思想的錯(cuò)誤言論此起彼伏，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)呈現(xiàn)出前所未有的復(fù)雜性。一些人在網(wǎng)絡(luò)空間主張馬克思主義“過(guò)時(shí)論”，隨意曲解、任意肢解或篡改馬克思主義，否定中國(guó)共產(chǎn)黨，否定中國(guó)特色社會(huì)主義道路;還有一些“網(wǎng)絡(luò)大V”極盡所能之事配合西方進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，煽動(dòng)宗教極端主義，鼓吹推翻國(guó)家政權(quán)，宣揚(yáng)民族分裂思想，等等。這些都進(jìn)一步明確了在大數(shù)據(jù)時(shí)代建構(gòu)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的緊迫性和重要性。面對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，各級(jí)黨委必須更加重視意識(shí)形態(tài)工作，負(fù)起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨宣傳工作條例》《黨委（黨組）意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施辦法》《黨委（黨組）網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施細(xì)則》等意識(shí)形態(tài)法規(guī)相繼制定、修訂、實(shí)施，也為嚴(yán)格落實(shí)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制提供了法治保障和制度遵循。這要求在政治立場(chǎng)方面，必須堅(jiān)持黨管意識(shí)形態(tài)、黨管新聞?shì)浾摰脑瓌t，旗幟鮮明地反對(duì)和抵制網(wǎng)絡(luò)上的各種錯(cuò)誤觀點(diǎn);在工作作風(fēng)方面，必須保持高度警惕，分清大數(shù)據(jù)背后的主流支流，動(dòng)態(tài)感知網(wǎng)絡(luò)輿情和網(wǎng)絡(luò)行為態(tài)勢(shì)，及時(shí)向黨中央或者上級(jí)黨組織報(bào)告網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重大情況;在責(zé)任歸屬方面，必須堅(jiān)持屬地管理、分級(jí)負(fù)責(zé)和誰(shuí)主管誰(shuí)負(fù)責(zé)的原則，建立健全網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作問(wèn)責(zé)機(jī)制，履行好意識(shí)形態(tài)工作隊(duì)伍管理責(zé)任。這既是推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作從決策層面向執(zhí)行層面轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作常態(tài)化、高效化的現(xiàn)實(shí)需要，又是在大數(shù)據(jù)時(shí)代推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間有效治理、營(yíng)造綠色生態(tài)網(wǎng)絡(luò)空間、提高新聞?shì)浾撘龑?dǎo)力和公信力的內(nèi)在要求。

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