□朱澤鈺

（四川美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院 重慶 401331）

1 鄉(xiāng)村振興與“藝術(shù)鄉(xiāng)建”

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨和國家的重大部署。習(xí)近平總書記在十九大報告中鄭重指出我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間矛盾的矛盾。廣大農(nóng)村在全面建成小康社會和社會轉(zhuǎn)型發(fā)展中已成為我國整個社會和諧發(fā)展的主戰(zhàn)場，因而要按照“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”的20 字總要求優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村。

《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022 年）》指出，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效路徑，有助于在新時代煥發(fā)鄉(xiāng)風(fēng)文明的新氣象。因此，在鄉(xiāng)村振興中構(gòu)建鄉(xiāng)村文化生態(tài)系統(tǒng)，重塑鄉(xiāng)風(fēng)文明，實現(xiàn)文化振興具有重要意義。

鄉(xiāng)村振興不但要改善物質(zhì)條件，同時要充實人們的精神世界?！八囆g(shù)鄉(xiāng)建”即藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)，可以在提升鄉(xiāng)村文化面貌的同時，拉動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在國外已有豐富的案例。20 世紀(jì)70 年代末日本鄉(xiāng)村的發(fā)展就是典型案例。

日本政府開始以振興產(chǎn)業(yè)為抓手，催生出“越后妻有大地藝術(shù)祭”，吸引了不計其數(shù)的參觀者，展現(xiàn)出藝術(shù)在鄉(xiāng)村建設(shè)中的作用和力量。面對當(dāng)下鄉(xiāng)村振興中存在的問題，“藝術(shù)鄉(xiāng)建”的概念開始逐漸進(jìn)入中國大眾的視野，廣大藝術(shù)工作者也不斷投入到了藝術(shù)鄉(xiāng)建的工作中。

“藝術(shù)鄉(xiāng)建”的呈現(xiàn)模式更加個性化，研究內(nèi)容愈加多元化。而“許村計劃”作為中國“藝術(shù)鄉(xiāng)建”的先鋒案例，為今后發(fā)展藝術(shù)鄉(xiāng)建和實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供了充分的借鑒和參考。

2 鄉(xiāng)村振興的“許村計劃”考察

許村是聯(lián)系和順與邢臺的紐帶，也是來往于山西與河北的重要通道。許村有著厚重的歷史積淀，是名副其實的古村落。隨著時代變遷，許村因交通閉塞、資源稀缺，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到限制，成為國家級貧困村。

“許村計劃”是一個典型的“藝術(shù)鄉(xiāng)建”項目，是實現(xiàn)文化振興鄉(xiāng)村的典范。2000 年初，藝術(shù)家渠巖因為其他藝術(shù)項目接觸到許村，與許村政府和村民建立了聯(lián)系。2008 年，當(dāng)?shù)卣匦抡业角r，邀請他進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)，自此“許村計劃”開始實施，許村走上了藝術(shù)鄉(xiāng)建之路。“許村計劃”重新喚起了人與人之間和諧友善的情感交流。一方面呼吁全社會對鄉(xiāng)村物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化形態(tài)進(jìn)行保護(hù)，并致力于恢復(fù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化；另一方面希望喚醒鄉(xiāng)民的內(nèi)在活力，主動建設(shè)家園[1-2]。

“許村計劃”從梳理歷史開始，分步規(guī)劃許村未來的發(fā)展方向。

首先，通過查詢當(dāng)?shù)乜h志檔案文獻(xiàn)資料，多方搜集許村老人的口述史料，還原許村元素的歷史印跡，發(fā)現(xiàn)鳳凰是許村最早的村落形體，厚重的地歷史文化增強(qiáng)了許村村民的自豪感，為進(jìn)一步規(guī)劃許村未來的發(fā)展方向打下了堅實基礎(chǔ)。

其次，帶動許村村民拾撿垃圾，通過大家身體力行的勞動，使其更加珍惜美好的家園。

再次，提出《許村宣言》，保護(hù)蘊含文化特質(zhì)的古建筑，拯救已沉睡多年的古村落，使許村傳統(tǒng)村落在這場行動中被喚醒，讓傳統(tǒng)家族倫理觀念回歸，重現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)老宅的精神文化價值。

最后，創(chuàng)立許村國際藝術(shù)公社，修復(fù)并改造村中閑置和廢棄的公共建筑將其作為當(dāng)代國際藝術(shù)創(chuàng)作基地[3-4]。

“許村計劃”為鄉(xiāng)村創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)收入，給古老的村莊帶來了驚喜和活力。盡管對內(nèi)部空間與功能設(shè)施進(jìn)行了重新設(shè)計和調(diào)整，但仍保留了傳統(tǒng)建筑原貌。

利用現(xiàn)存的公共建筑作為各種藝術(shù)場所，設(shè)立藝術(shù)家工作室，創(chuàng)建藝術(shù)圖書館，建立新媒體中心，開辦酒吧與餐館等，使村民發(fā)現(xiàn)老舊物件的魅力、作用和價值，在潛移默化中影響了許村村民的審美觀，改變了許村村民拜物導(dǎo)向的價值觀。

每年舉辦的許村國際藝術(shù)節(jié)都會邀請國內(nèi)外眾多知名藝術(shù)家進(jìn)駐許村，開展為期20 天左右的駐地交流和創(chuàng)作，活動結(jié)束后每人留下兩件藝術(shù)作品放在空置的糧倉中，這些糧倉逐漸被改造成了鄉(xiāng)村美術(shù)館。定期舉辦“中國鄉(xiāng)村運動與新農(nóng)村建設(shè)”的許村論壇，呼吁社會保護(hù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，集中社會智慧為許村發(fā)展建言獻(xiàn)策。借助藝術(shù)鄉(xiāng)建計劃，爭取市、縣政府撥款，建設(shè)民生工程，改造下水道，落實村落改建。

在“許村計劃”的助力下，許村在保留古建筑、保護(hù)古村落形態(tài)的同時增添了藝術(shù)韻味。新鮮事物的趣味和古老村落的韻味吸引了不少游客慕名前來，為許村帶來了發(fā)展活力，也為村中發(fā)展農(nóng)家樂經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了條件。對于村民來說，“許村計劃”中的“藝術(shù)鄉(xiāng)建”不僅給他們帶來了不一樣的感受，也在一定程度上提高了他們的經(jīng)濟(jì)收入，改善了生活環(huán)境，提升了他們對家鄉(xiāng)文化、家鄉(xiāng)歷史的認(rèn)同感和自豪感。許村從“隱居”于太行山的國家級貧困村變身為國際知名的藝術(shù)鄉(xiāng)村，于2017 年實現(xiàn)整村脫貧，退出了貧困村的行列，這正是“藝術(shù)鄉(xiāng)建”為鄉(xiāng)村振興、為脫貧攻堅所作的貢獻(xiàn)。

3 思考與展望

“許村計劃”的“藝術(shù)鄉(xiāng)建”項目為鄉(xiāng)村找到了一條振興之路，但仍存在一些問題需要在日后的藝術(shù)鄉(xiāng)建實踐中加以重視。“許村計劃”的“藝術(shù)鄉(xiāng)建”在一定程度上發(fā)展了許村的經(jīng)濟(jì)，改善了村民的生活。同時，借助藝術(shù)的表現(xiàn)與教化功能提高了許村村民的文化自覺與文化自信，進(jìn)而推動了其對家鄉(xiāng)獨特而豐富文化的傳承與發(fā)揚，實現(xiàn)了許村村民的自省與自強(qiáng)。在實地考察中可以發(fā)現(xiàn)，許村國際藝術(shù)公社組織舉辦的許村國際藝術(shù)節(jié)是“許村計劃”中的重要部分，藝術(shù)家的光顧架起了村民與外界互動的橋梁，藝術(shù)家展開的各種活動在一定程度上活躍了許村村民的生活。藝術(shù)家的號召力和影響力為許村吸引了不少游客，促進(jìn)了農(nóng)家樂的發(fā)展，解決了農(nóng)民收入難題。但是當(dāng)藝術(shù)家接連離開后，許村很快就失去了活動期間熱鬧的場景，再次恢復(fù)平靜。零散到訪許村的游客難以支撐大量商店、文化場館和旅館民宿的日常運營，許村仍然難以留住有能力、有文化的年輕人[5]。

另外，“許村計劃”仍以藝術(shù)家的意志引領(lǐng)鄉(xiāng)村的發(fā)展，把村民置于“藝術(shù)鄉(xiāng)建”中的從屬地位，忽略了“藝術(shù)鄉(xiāng)建”要以村民為主導(dǎo)，藝術(shù)情懷與村民需求之間的關(guān)系沒有實現(xiàn)良好的平衡。

新時代的文藝工作者應(yīng)立足中國鄉(xiāng)村脫貧致富的實際情況，把人民放在“藝術(shù)鄉(xiāng)建”話語建構(gòu)的中心位置。要從現(xiàn)實中來、到現(xiàn)實中去，站在鄉(xiāng)村振興的歷史高度考察、回應(yīng)和引導(dǎo)文藝現(xiàn)實問題。構(gòu)建新時代文藝?yán)碚?，?chuàng)作新時代文藝作品。

（1）藝術(shù)“化”鄉(xiāng)村。把藝術(shù)創(chuàng)作的理論、思想運用到鄉(xiāng)村振興的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐中。改變對農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的看法，以文化母體滋養(yǎng)和打造中國式現(xiàn)代鄉(xiāng)村生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實踐模式，發(fā)展鄉(xiāng)村的文化產(chǎn)業(yè)。基于對“許村計劃”中“藝術(shù)鄉(xiāng)建”的反思，展望未來的“藝術(shù)鄉(xiāng)建”工作，要堅持鄉(xiāng)村是村民的鄉(xiāng)村這個基本原則，明確“藝術(shù)鄉(xiāng)建”不是藝術(shù)家的“鄉(xiāng)建”，而是為了村民的“鄉(xiāng)建”[6]。鼓勵村民參與到“藝術(shù)鄉(xiāng)建”實踐中，為鄉(xiāng)村的主人帶來實實在在的收益。未來的農(nóng)業(yè)一定能打造出豐富多彩的藝術(shù)家產(chǎn)業(yè)，以此滿足人民日益增長的多樣化需要，為美麗中國增光添彩。

（2）鄉(xiāng)村“化”藝術(shù)。在鄉(xiāng)村振興實踐中實現(xiàn)藝術(shù)理論、思想的升華。鄉(xiāng)村振興為“藝術(shù)鄉(xiāng)建”打開了無限的空間，為藝術(shù)家創(chuàng)作提供了廣闊天地。鄉(xiāng)村未來的最高境界是藝術(shù)化，“藝術(shù)鄉(xiāng)建”絕不應(yīng)該是僅對一處建筑的保護(hù)和改造，亦或是一個節(jié)慶活動的開展，更不可能只是成為藝術(shù)家顧影自憐的一場藝術(shù)實驗，而是要基于村民現(xiàn)實文化生活的需要，為鄉(xiāng)村插上藝術(shù)的翅膀。在結(jié)合村民需求和鄉(xiāng)村傳統(tǒng)與現(xiàn)實條件的基礎(chǔ)上，發(fā)揮藝術(shù)工作的獨特優(yōu)勢，充分展開豐富的藝術(shù)創(chuàng)想和實踐，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施中發(fā)揮持久可靠的文化、經(jīng)濟(jì)以及社會功能。藝術(shù)源于鄉(xiāng)村，又需回歸鄉(xiāng)村，新時代文藝創(chuàng)作與鄉(xiāng)村振興有機(jī)融合，“農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富”的鄉(xiāng)村振興，是文藝工作者挖掘現(xiàn)實題材的“富礦”。

4 結(jié)束語

“藝術(shù)鄉(xiāng)建”可以提升鄉(xiāng)村精神面貌，拉動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，是當(dāng)代中國實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要抓手?！霸S村計劃”的“藝術(shù)鄉(xiāng)建”，在改善鄉(xiāng)村生活環(huán)境、提升鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)水平、建立村民文化自信等方面提供了良好范例，使人們明確了“藝術(shù)鄉(xiāng)建”的主體是村民，“藝術(shù)鄉(xiāng)建”要為村民服務(wù)這個重要原則。在藝術(shù)的助力下，鄉(xiāng)村振興指日可待。