林梓彬　謝崗龍　阮文翩　劉碧瑩

中圖分類號：G852? ?文獻標(biāo)識：A? ? ?文章編號：1009-9328（2021）10-002-03

摘? 要? 為了解學(xué)校武術(shù)開展?fàn)顩r與教育設(shè)計思路，對玉鳴小學(xué)“武術(shù)教學(xué)”開展現(xiàn)狀進行研究，研究內(nèi)容包括教學(xué)內(nèi)容、開展形式、比賽情況、師資力量、校風(fēng)建設(shè)等。其結(jié)論為：“武術(shù)教學(xué)活動”在玉鳴小學(xué)有著獨特的特色，其開展路線多，內(nèi)容形式豐富，已取得較好的競賽成績，校風(fēng)建設(shè)小有成就，學(xué)生對武術(shù)課程滿意程度高，武術(shù)師資力量精悍，但仍存在設(shè)施不健全、地域傳統(tǒng)文化缺失等問題。本研究還針對該現(xiàn)狀提出一些對策，以期對武術(shù)活動在校園中的開展作出貢獻。

關(guān)鍵詞? 學(xué)校體育? 武術(shù)教學(xué)? 開展路線? 競賽情況? 校風(fēng)建設(shè)? 地域傳統(tǒng)文化

在國家倡導(dǎo)民族振興和文化自信的時代背景下，武術(shù)作為一項優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有著它獨特的文化底蘊和人文思想，它是歷史人民智慧的結(jié)晶。2010年9月1日，全國中小學(xué)拉開了武術(shù)進校園建設(shè)的序幕。武術(shù)活動進校園可起到德育、智育、體育、美育與勞育一體化的教育效果，為校園活動添祝一縷陽光。同時，作為新一代的莘莘學(xué)子而言，引領(lǐng)他們了解和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于培養(yǎng)他們的文化認(rèn)同感和民族自豪感。學(xué)生是祖國和未來社會發(fā)展的中堅力量，對發(fā)展和弘揚民族精神具有不可替換的作用。因此學(xué)校開設(shè)武術(shù)課，抓好武術(shù)教學(xué)工作成為學(xué)校體育的重中之重。

其次，國家將體育人才培養(yǎng)的重心慢慢轉(zhuǎn)移到學(xué)校教育中，因此對現(xiàn)階段的學(xué)校武術(shù)教育情況進行仔細(xì)研究很有價值。玉鳴小學(xué)于近兩年來創(chuàng)建校武術(shù)隊，編創(chuàng)學(xué)校特色武術(shù)操，由教師帶領(lǐng)學(xué)生于大課間練習(xí)，強身健體，豐富學(xué)校課余活動，逐步打造特色學(xué)校文化品牌。

一、研究目的與研究方法

（一）研究目的

為了解學(xué)校武術(shù)開展?fàn)顩r與教育設(shè)計思路，本文以廣州市玉鳴小學(xué)為例，對其武術(shù)進校園活動的開展現(xiàn)狀進行調(diào)查研究，為其進一步深化武術(shù)進校園、打造學(xué)校體育品牌提供一些建議，且為“武術(shù)進校園活動”提供一些借鑒和參考。

（二）研究方法

1.文獻資料法。本研究通過百度學(xué)術(shù)、中國知網(wǎng)等數(shù)據(jù)庫，以“武術(shù)進校園”“校園武術(shù)”等作為關(guān)鍵詞檢索并篩選了23篇論文，為此研究提供一些研究思路與理論依據(jù)。

2.訪談法。通過對玉鳴小學(xué)在校武術(shù)教師進行訪談，主要訪談內(nèi)容為武術(shù)活動進校園開展?fàn)顩r，包括教學(xué)內(nèi)容、開展形式、比賽情況、師資力量等方面。

3.實地考察法。對玉鳴小學(xué)武術(shù)活動開展進行實地調(diào)查，主要記錄具體的開展情況，研究玉鳴小學(xué)的校風(fēng)文化建設(shè)、武術(shù)訓(xùn)練情況、學(xué)生滿意度以及一些可改進的地方。

二、研究結(jié)果分析

（一）玉鳴小學(xué)武術(shù)教學(xué)開展路線

玉鳴小學(xué)武術(shù)活動開展主要分為三大主線開展，一是一年級普及班;二是大課間武術(shù)操，三是打造校武術(shù)隊。

一年級一共有6個普及班，主要是以體育課的形式進行，普及班上課計劃為每周一次課。其教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生對武術(shù)形成一定的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生的武術(shù)興趣。教學(xué)內(nèi)容主要有拳、掌、勾、弓、馬、仆、歇、虛、正踢、里合、外擺等基本手型手法、步型步伐，以及學(xué)校自編武術(shù)操。

武術(shù)操的對象是學(xué)校全體學(xué)生，與學(xué)校的廣播操在大課間進行一起在大課間進行。武術(shù)操編創(chuàng)由單沖拳、雙沖拳、虎爪、鞭拳、砸拳、推掌、跳躍和整理運動八個小節(jié)組成，每個小節(jié)都包含不同的手型手法和步型，步伐動作新穎而具有標(biāo)志性。武術(shù)操開始口號——“少年強則國強，少年富則國富”;結(jié)束口號——“琢玉成器、百鳥和鳴、玉鳴學(xué)子、奮勇前行”。這些元素的增添既是愛國主義思想的傳播，又體現(xiàn)了武術(shù)與校園文化建設(shè)的結(jié)合教育。

武術(shù)隊面向全校招生，主要是由一年級普及班中選拔較優(yōu)秀的學(xué)生進行培養(yǎng)，其教學(xué)內(nèi)容主要有傳統(tǒng)拳（少林連環(huán)拳）、規(guī)定拳、太極拳、初級刀、槍、棍、劍等。

（二）玉鳴小學(xué)武術(shù)競賽情況

武術(shù)賽事對于學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度具有不可分割且深度關(guān)聯(lián)的社會文化，在“使用與滿足”理論下，武術(shù)賽事能夠幫助學(xué)生提高自我表現(xiàn)欲、自我認(rèn)知與自我滿足感[1]。玉鳴小學(xué)校武術(shù)隊成立以來，共參加過兩次黃埔區(qū)中小學(xué)生武術(shù)套路錦標(biāo)賽。在競賽過程中，武術(shù)隊成員沉著應(yīng)對、臨危不懼，表現(xiàn)出優(yōu)異的成績，均取得團體總分前八的好成績，武術(shù)隊指導(dǎo)老師榮獲“優(yōu)秀指導(dǎo)老師”稱號。從項目參加情況分析，玉鳴小學(xué)主要參加項目為初級競賽套路，其中包括初級長拳、南拳、刀、槍、棍、劍等，以及傳統(tǒng)拳種（少林連環(huán)拳），太極拳項目僅有一名同學(xué)獲獎。從參賽對象階段而言，玉鳴小學(xué)參賽運動員多為1～3年級的學(xué)生，4～6年級的學(xué)生參賽率較低，高年級隊伍尚不完整，因為玉鳴小學(xué)屬于新建設(shè)學(xué)校，暫未向6年級招生。從學(xué)情分析是，1～3年級學(xué)生學(xué)習(xí)壓力不足4～5年級大，另一方面，由于玉鳴小學(xué)武術(shù)進校園活動開展不足3年，隊員選拔大多是從一年級普及課中進行選拔，且學(xué)校校隊眾多，生源匱乏，所以校隊人才未向高年級學(xué)生靠攏，只能選拔一些有底子的學(xué)生。就政策分析，現(xiàn)階段國家大力推廣武術(shù)進校園，這無疑是為競技武術(shù)和學(xué)校的發(fā)展提供了大眾基礎(chǔ)與方向。其次競技武術(shù)的訓(xùn)練方式較為科學(xué)化，具有循序漸進、負(fù)荷適宜等原則特點，對于學(xué)生而言，能更好地發(fā)展學(xué)生階段性的柔韌、力量、速度、協(xié)調(diào)等素質(zhì)。

從獲獎比例來看，學(xué)生的器械項目獲獎人次高于徒手項目的獲獎人次。其中，規(guī)定南棍、初級棍術(shù)、初級劍術(shù)的獲獎名次較為靠前。經(jīng)過深入了解分析，這是由于器械自身學(xué)習(xí)難度較大，對于小學(xué)生而言難以練好。但玉鳴小學(xué)的訓(xùn)練方案中較為科學(xué)，有專練基本功、專練徒手套路、專練器械套路的時間安排。從學(xué)生的心理層面上考慮，學(xué)生對器械的喜愛程度比徒手項目的喜好程度高，因為小孩子對新接觸的東西而言較有新鮮感，能夠促發(fā)對器械的學(xué)習(xí)動機。

（三）校風(fēng)文化建設(shè)

自從普及班與校武術(shù)隊建立以來，他們便承擔(dān)了各類舞臺節(jié)目表演的一部分，在各種主題活動、運動會開幕式、閉幕式，都會看到震撼人心的武術(shù)表演。他們已然成為校園文化的一部分，學(xué)生帶著濃濃的校園拼搏精神與愛國情懷，傳播著自己對武術(shù)的一份熱愛與追求。另外，在武術(shù)教師的教學(xué)過程中也會穿插一些家國情懷的故事講解、武術(shù)歷史文化的故事典故以及武術(shù)動作的含義、武德精神等。這些教育對學(xué)生來說都是潛移默化的，會逐步加深學(xué)生的文化認(rèn)同感，同時這也是弘揚民族傳統(tǒng)體育文化的重要舉措。

（四）校隊訓(xùn)練情況

玉鳴小學(xué)武術(shù)隊隊員目前共計26人，從一年級開始選拔人才，人才選拔培養(yǎng)模式已經(jīng)小有成就。武術(shù)隊隊員一周訓(xùn)練4次，早訓(xùn)晚訓(xùn)各2次，早訓(xùn)時間為7點30分到8點45分，共計1小時15分鐘，晚訓(xùn)時間為下午四點半到六點，為1小時。早訓(xùn)的內(nèi)容主要為柔韌以及基本功練習(xí)，晚訓(xùn)的內(nèi)容為套路以及體能。從訓(xùn)練內(nèi)容安排上，筆者認(rèn)為這是比較符合小學(xué)生階段的，早訓(xùn)強度不宜過高，晚上套路訓(xùn)練以及加強體能，這對于小學(xué)生的各項身體素質(zhì)（柔韌、力量、協(xié)調(diào)）都是有幫助的。

（五）學(xué)生滿意情況

在對學(xué)生的調(diào)查過程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對武術(shù)的了解大多都是通過電視、電影和新媒體的途徑。相對比其他的體育項目，接近六成的學(xué)生更傾向于學(xué)習(xí)武術(shù)，他們認(rèn)為武術(shù)有一種神秘的“力量”，能讓他們夢想成為“超人”，擁有“超能力”。對他們而言，學(xué)習(xí)武術(shù)的目的是強身健體、防身自衛(wèi)、了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及拉風(fēng)炫酷、結(jié)交朋友。就武術(shù)學(xué)習(xí)的難易程度來看，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)武術(shù)不難，接近一成的學(xué)生認(rèn)為有點難度，這一點可能是興趣不足所致。他們對目前玉鳴小學(xué)開展的武術(shù)進校園活動表示非常喜歡，希望學(xué)校內(nèi)可以組織校內(nèi)的武術(shù)比賽，增進同學(xué)間的武術(shù)交流。他們認(rèn)為自從學(xué)習(xí)武術(shù)后，身體更強壯，睡眠質(zhì)量更好，朋友變多，學(xué)習(xí)專注力也提高了。大部分同學(xué)也愿意將武術(shù)學(xué)習(xí)作為一項長期的活動堅持下去，認(rèn)為青少年學(xué)習(xí)武術(shù)是有必要的。

學(xué)生對武術(shù)魅力的具體表現(xiàn)表述為：穿漂亮的表演服裝進行展示、很有集體氛圍、能讓整個人充滿力量、可以學(xué)習(xí)到武術(shù)背后蘊含的傳統(tǒng)文化。他們很愿意將武術(shù)分享給周圍的同學(xué)朋友，希望更多的人學(xué)習(xí)武術(shù)。綜合可見，玉鳴小學(xué)的學(xué)生對武術(shù)進校園的滿意程度極高。

（六）玉鳴小學(xué)師資力量

師資力量是影響學(xué)校武術(shù)課程發(fā)展的重要因素[2]。教師作為學(xué)校體育課堂的設(shè)計者、執(zhí)行者，應(yīng)當(dāng)具備有強硬的專業(yè)知識與技能。就調(diào)查發(fā)現(xiàn)，玉鳴小學(xué)目前有兩位武術(shù)教師，就其身份探究，一位是來自師范院校的體育本科生，國家武術(shù)二級裁判員，在校期間學(xué)習(xí)武術(shù)為學(xué)校多次取得省前三的好名次，主要是從事學(xué)校的體育課教學(xué)，負(fù)責(zé)一年級的武術(shù)普及課、全校武術(shù)操以及校隊的教學(xué)訓(xùn)練管理。另一位是屬于外聘教師，畢業(yè)于北京體育大學(xué)運動訓(xùn)練專業(yè)，是國家級職業(yè)社會體育（武術(shù)）指導(dǎo)員、中國武術(shù)六段、國家一級裁判員、二級運動員，主要負(fù)責(zé)校隊的教學(xué)訓(xùn)練。通過對武術(shù)教師身份的探究可看出，玉鳴小學(xué)雖然武術(shù)專項教師數(shù)量不多，但是教師的專業(yè)素養(yǎng)過硬，這對于玉鳴小學(xué)武術(shù)隊水平的提高是極其有幫助的。

三、存在的主要問題

針對武術(shù)進校園的存在問題，經(jīng)查看多篇文獻后發(fā)現(xiàn)大多學(xué)校存在領(lǐng)導(dǎo)不重視[3]、武術(shù)師資力量不足、教學(xué)中傳統(tǒng)文化缺失[4]、資金不足、學(xué)生參與度不高[5]、武術(shù)教學(xué)內(nèi)容形式不完善、教學(xué)場所設(shè)施不健全等問題。經(jīng)過實地調(diào)查與訪談后發(fā)現(xiàn)，玉鳴小學(xué)在武術(shù)進校園活動發(fā)展方面存在下列問題。

（一）教學(xué)設(shè)施尚不健全

據(jù)實地考察，玉鳴小學(xué)的武術(shù)裝備與器械充足，但武術(shù)教學(xué)設(shè)施場地不足。學(xué)生統(tǒng)一購有一批武術(shù)器械與競賽表演服裝，這對學(xué)生學(xué)習(xí)提高有一定幫助，服裝的獨特設(shè)計讓學(xué)生認(rèn)為自己獨樹一幟，在舞臺表演的自己猶如亮片散發(fā)光芒。由于玉鳴小學(xué)場地面積規(guī)模較小，學(xué)生都在操場上進行訓(xùn)練，訓(xùn)練期間遇雨則停。這對武術(shù)隊的日常規(guī)范化訓(xùn)練是一個硬件阻礙，其次，學(xué)校尚未有完全規(guī)格的武術(shù)墊，這對處于發(fā)育階段的孩子們的成長是有一定影響的。具研究考證，武術(shù)跳躍動作在硬地中完成，可能會導(dǎo)致扁平足弓，另一方面，在沒有彈性的硬地上彈跳，一是沒有安全保障，二是不利于小孩身高發(fā)育。

（二）校本課程缺乏

長期以來，全國中小學(xué)基本上沿用一個教學(xué)計劃、一套教學(xué)大綱和一套教材，缺乏靈活性和多樣性，尤其是在學(xué)校體育新興的武術(shù)項目中，由于地域文化的不同特點，不同地域的武術(shù)更是缺乏符合不同地域間代表性武術(shù)的學(xué)校校本課程。猶如玉鳴小學(xué)，雖是有大致的武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練安排，但是尚未達到全校普及的地步。對于玉鳴小學(xué)武術(shù)進校園的發(fā)展來說，需要有一套適合本校的武術(shù)校本課程，將不同年級、不同性別的同學(xué)的教學(xué)內(nèi)容、訓(xùn)練方法給細(xì)致的制定出來。席吉海[6]在對小學(xué)校本課程建設(shè)的思考提出，要將禮儀、道德行為一并列入校本課程內(nèi)容中，這對小學(xué)生性格的塑造尤為重要。武術(shù)校本課程的制定，能完善武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練體系，有利于全校規(guī)?；倪M行武術(shù)教學(xué)，更有利于校園文化建設(shè)與弘揚中華傳統(tǒng)文化。

（三）地域傳統(tǒng)文化缺失

武術(shù)進校園活動的傳承，不只是一項運動項目的引入，還應(yīng)是文化的傳播。這種文化包含地域性的文化和中華民族的精神文化。從訪談中我們了解到，玉鳴小學(xué)的武術(shù)文化講解是在武術(shù)教學(xué)中穿梭的，猶如抱拳禮的解釋。但筆者認(rèn)為這是不夠的，對于武術(shù)背后蘊含的中華武術(shù)文化應(yīng)當(dāng)是以歷史、地域、人文為背景的。在教學(xué)過程中，需要我們植根于文化土壤，注重武術(shù)文化滲透，以地域性為主導(dǎo)，打破范式去總結(jié)歸納[7]。其次，在玉鳴小學(xué)武術(shù)項目教學(xué)的選取中，筆者認(rèn)為還應(yīng)注重地域的文化特征，猶如嶺南地區(qū)的代表性拳種的學(xué)習(xí)。從文化認(rèn)同角度上講，這是一種地域文化圈，是先人們的一種族群意識的體現(xiàn)，去選擇、學(xué)習(xí)這種文化，才能更好地領(lǐng)悟這個文化圈的人文特點，促進地域上的身份認(rèn)同、文化認(rèn)同。

四、結(jié)論與對策

（一）結(jié)論

武術(shù)教學(xué)活動在不同年級面臨著不同的挑戰(zhàn)，玉鳴小學(xué)的“武術(shù)進校園”開展具有獨特的特色。推廣兩三年來，效果頗優(yōu)，開展形式豐富多樣，已取得較好的競賽成績，校風(fēng)建設(shè)小有成就，學(xué)生訓(xùn)練認(rèn)真刻苦，對武術(shù)課程滿意程度高，師資力量精悍。但其武術(shù)教育仍存在設(shè)施不健全、缺乏武術(shù)校本課程建設(shè)的問題，在武術(shù)文化教育模塊，缺乏地域傳統(tǒng)文化的熏陶。

（二）對策

武術(shù)進校園活動推廣應(yīng)從主體、客體出發(fā)，不斷研發(fā)武術(shù)自身的技術(shù)特點以及豐富其文化內(nèi)涵，結(jié)合學(xué)校的地域特征選擇優(yōu)秀拳種學(xué)習(xí)，再結(jié)合校風(fēng)建設(shè)研發(fā)符合不同水平層次的學(xué)生教材。

1.更新武術(shù)教學(xué)理念，重技術(shù)的過程也重文化熏陶。武術(shù)是一門教育，武術(shù)在進行動作教學(xué)的同時，要注重文化方面的熏陶滲透，從課程思政的角度探索武術(shù)文化的教育價值，從小培養(yǎng)學(xué)生的民族自信、文化自信。

2.研發(fā)武術(shù)校本課程。武術(shù)校本課程是針對不同學(xué)校情況所研發(fā)出來的教材，這樣的教材具有針對性、教育性、文化性以及科學(xué)性。校本課程的研發(fā)能夠使學(xué)校武術(shù)教師、學(xué)生等都能更清晰地看到武術(shù)的教育理念、教學(xué)體系以及培養(yǎng)目標(biāo)。

3.開展武術(shù)教育主題班課。武術(shù)教育主題班課的開展是武術(shù)結(jié)合校風(fēng)建設(shè)的表現(xiàn)，將其開展成為主題班課，有助于學(xué)生更清晰地認(rèn)識武術(shù)的全方位概念，了解其文化特征。

4.引進地方代表性拳種教學(xué)。地方代表性拳種是地域文化的特征，武術(shù)的教學(xué)中能夠融合地理、歷史學(xué)科的知識貫穿，有利于增強學(xué)生的文化認(rèn)同感，促進學(xué)生的身份認(rèn)同。

5.提高投入資金，加強武術(shù)設(shè)施建設(shè)。武術(shù)設(shè)施建設(shè)是武術(shù)進校園活動的硬件保障，充足的資金能保證武術(shù)訓(xùn)練的教學(xué)環(huán)境和器材使用，引進高質(zhì)量師資力量從事武術(shù)教學(xué)，為學(xué)生提供良好的武術(shù)訓(xùn)練環(huán)境。

參考文獻：

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