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        莊子眼中的顏色

        2021-12-14 12:30:56仲艷青
        思維與智慧 2021年36期
        關(guān)鍵詞:空明禮制五色

        ● 仲艷青

        先秦諸子對(duì)色彩的解讀,體現(xiàn)出他們的哲思和對(duì)宇宙人生的把握。作為道家代表人物的莊子,更是集中地在作品中用色彩來(lái)詮釋自己的哲學(xué)理念。莊子沒(méi)有將五彩繽紛的顏色進(jìn)行地位尊卑的劃分,而是以空明若鏡的心靈來(lái)觀照萬(wàn)物,細(xì)致地觀察自然界中的顏色,形象地描繪出生命世界的真實(shí)性與多樣性。

        《莊子》一書(shū)中顏色詞數(shù)量眾多、種類豐富,主要顏色詞為“蒼、青、白、黃、赤、玄、素、黑、驪、紫、朱、緇、紺、丹、辱”15種。

        白色是莊子偏愛(ài)的顏色。莊子認(rèn)同老子“五色令人目盲”的觀點(diǎn),認(rèn)為五色會(huì)擾亂人的視覺(jué),使眼睛看不清楚,失去自然本性。莊子規(guī)避繁縟交織的色彩,旨趣趨向自然、本真的“白色”。

        其次,“殷人尚白”的社會(huì)風(fēng)尚,是莊子偏愛(ài)白色的民俗原因。殷人以白色為貴,在祭祀祖先或神靈時(shí),殷人使用白色的祭牲、穿著白色的祭服,以純潔、樸質(zhì)的虔誠(chéng),表達(dá)心中的信仰。白色是圣潔的天授之色,代表著尊貴,純正的白色體現(xiàn)出祭祀者的虔誠(chéng)。據(jù)《史記·老子韓非列傳》載,莊子出生在殷商舊族所在地的宋國(guó)蒙城,身受殷商文化的熏陶,行文中不自覺(jué)地體現(xiàn)出“殷人尚白”的社會(huì)習(xí)尚。

        崇尚自然的精神追求,是莊子偏愛(ài)白色的價(jià)值選擇。在色彩譜系中,白色是大自然中最簡(jiǎn)單的素色,融于天地萬(wàn)物之中,與莊子“順物自然”的觀念不謀而合。《人世間》云“虛室生白,吉祥止止”,空明的心境發(fā)出純白的自然之光,吉祥就會(huì)集于虛明之心。白色在莊子看來(lái)不僅是澄明清虛的自然之光,更是虛靜空靈的自然心境和純真樸素的自然本性。白色所寓意的空明純凈的心境,是人走出現(xiàn)實(shí)的限制,參透生命的局限,自由遨游于天地而達(dá)到超脫的精神境界。

        推崇自然是莊子哲學(xué)的核心,白色最能代言莊子的自然之道,但是莊子并不是僅以白色為貴。在莊子看來(lái),生命本身所呈現(xiàn)出來(lái)的顏色,是大自然的話語(yǔ)方式,都有著各自的美麗與存在的價(jià)值。

        莊子對(duì)事物顏色的深淺、明暗、變化等,進(jìn)行細(xì)致觀察,不僅關(guān)注顏色的屬性,還在意其深淺明暗的層級(jí)差異。在他獨(dú)特的審美趣味和形象的藝術(shù)創(chuàng)作中,萬(wàn)物鏡像般生動(dòng)呈現(xiàn)在讀者眼前。莊子眼中的顏色,回歸自然本性,不再與陰陽(yáng)五行、五方五時(shí)結(jié)合而衍生出特殊義項(xiàng),不再附加外在的功利性目的而遮蔽其自然美,色彩得到了自身最大化的呈現(xiàn),不羈絆于世俗,不合流于陰陽(yáng)。時(shí)至今日,我們依然會(huì)被他筆下栩栩如生的世界所吸引。

        莊子反對(duì)將色彩禮制化、工具化。在禮制社會(huì),人們賦予色彩以等級(jí),用來(lái)劃分地位上的尊卑貴賤,顏色有著鮮明的用色要求與層級(jí)界定。莊子則批評(píng)將色彩等級(jí)化的行為,莊子是樸素的浪漫主義者,他反對(duì)用禮法制度束縛行為,用仁義道德攖結(jié)人心。在莊子看來(lái),真正的圣人“無(wú)為名尸,無(wú)為謀府”,他們不汲汲追求名、勢(shì)、利,即使套上最樸素的衣衫,也掩蓋不了從心靈深處所散發(fā)的光輝。莊子認(rèn)為純真樸素的自然本性是精神安定與載道的前提,真正的生活是自然而然的,要去除功利機(jī)巧,保持醇和真樸,拋卻束縛心靈的機(jī)心、城府。莊子佇立于人生的邊緣,帶著自然的情感與超越的眼光去審視人生,批判“人為”“刻意”的矯情偽性。他在《駢拇》篇中以離朱之徒為代表,認(rèn)為視覺(jué)過(guò)分明晰的人,反而會(huì)被五色所迷惑。因此莊子闡揚(yáng)人們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然本性,歸于率真任情的自然之道,才能自得其得,自適其適。

        莊子眼中的顏色簡(jiǎn)妙而靈動(dòng),洋溢著生命與自由的詩(shī)意;世人眼中逍遙、自適的莊子,他眼中的顏色彰顯其順物自然、任情率性的哲學(xué)理念。莊子眼中的顏色,回歸色彩的自然屬性,超越了“五色”的闡釋,擺脫了禮制話語(yǔ)的束縛,具有無(wú)限的時(shí)空延伸、豐富的文化內(nèi)涵和深厚的哲學(xué)意蘊(yùn)。在莊子獨(dú)特的審美感受下,自然之色以其豐富的表現(xiàn)形式,再現(xiàn)自然之美的最高境界。

        (變色龍摘自《光明日?qǐng)?bào)》)

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