楊慧英

江蘇宜興 宜興 214221

陶瓷藝術(shù)歷史悠久，早在原始時(shí)期，便有不少初具雛形的陶器誕生，滿(mǎn)足人們的生活需要。到了戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，陶瓷工藝更是達(dá)到了一個(gè)頂峰，考古發(fā)現(xiàn)的很多墓葬品都證實(shí)了這一點(diǎn)。到了明朝，紫砂壺誕生，作為陶瓷中比較特殊的一個(gè)門(mén)類(lèi)，也順理成章地繼承了陶瓷的諸多特性，以及已經(jīng)趨于成熟的各種裝飾、圖案、紋飾。所以紫砂壺發(fā)展迅速，只用了六百多年的時(shí)間就成為地位夯實(shí)的茶具之首，并成為陶瓷藝術(shù)中的中流砥柱。

都說(shuō)紫砂壺是最為保健養(yǎng)生的茶器，其實(shí)它還是價(jià)值連城的藝術(shù)品。作為藝術(shù)品，紫砂是有生命力的。它本身是深山中不為人知的礦石，有著質(zhì)樸的原始之美，后來(lái)被人們挖掘出來(lái)，再融合了靈性的文化本源，于是便脫胎換骨，一方面依舊保留著最本質(zhì)的質(zhì)樸特征，另一方面被藝人掌握了紫砂泥的特性，靈巧地創(chuàng)作為精致的工藝品。

紫砂，以服務(wù)生活為起點(diǎn)，然后高于生活，最終回歸生活。在紫砂器中，花器是最能表現(xiàn)生活的一種形式。藝人參照自然界動(dòng)植物的形態(tài)并提取其精華，再通過(guò)紫砂泥捏塑為有著實(shí)用性的茶具。這樣的茶壺造型是豐富多彩的，并且其背后還有著動(dòng)植物所象征的豐富寓意，顯得格外迷人。

藝人設(shè)計(jì)制作的紫砂壺《和諧》是花器中的佼佼者，生動(dòng)地再現(xiàn)了花果造器的技藝精華，是大自然的生活畫(huà)卷之一，傳統(tǒng)的紫砂花器的制作工藝將深深扎根于匠人的指尖，豐富紫砂的藝術(shù)長(zhǎng)廊。藝人以竹和熊貓為創(chuàng)作元素制壺，使得“和諧壺”的造型與眾不同，氣質(zhì)更是超凡脫俗，通過(guò)清麗而不華麗的造型、內(nèi)斂卻不含蓄的氣韻帶給大家與眾不同的視覺(jué)感受。

整個(gè)作品的造型古樸大氣，藝人結(jié)合了古典藝術(shù)之精華，納入了現(xiàn)代美學(xué)，作品藝術(shù)語(yǔ)言寓古于新，散發(fā)著濃郁的東方藝術(shù)特色。此壺名為“和諧”，所謂“和諧”是一種狀態(tài)，是一種積極向上的精神。“和諧”是紫砂壺造型美的靈魂，此壺即為如此。壺身以“圓”為基本形制，被藝人塑成橢圓的球形狀，這就導(dǎo)致壺身圓潤(rùn)，壺腹鼓出，將線(xiàn)條的變化之美與張弛之力表現(xiàn)得淋漓盡致；壺嘴挺立，是常見(jiàn)的直流狀，出水、斷水都很利落；壺把為曲線(xiàn)優(yōu)美的環(huán)形，圓融大方；壺身線(xiàn)條在底部收縮，并且外翻形成一個(gè)明顯的圈足；線(xiàn)條同樣在壺頸部分收縮，形成一個(gè)大而圓的口沿；壺蓋更是與壺口緊密相嵌，不留一絲縫隙。此壺最大亮點(diǎn)主要體現(xiàn)在鼓起蓋面上的熊貓?jiān)煨?，一只黑白分明的可?ài)熊貓化身為鈕，正在津津有味地吃著竹子，竹葉散落在蓋面上，天趣十足。此鈕設(shè)計(jì)不僅捏拿方便，保證實(shí)用的同時(shí)還增添了藝術(shù)觀賞性，引人注目。

在紫砂花器的設(shè)計(jì)上，應(yīng)該著重遵守兩點(diǎn)：取形和延意。所謂“取形”，并不是直接將事物的外觀進(jìn)行簡(jiǎn)單的生搬硬套，而是在研究觀察其特點(diǎn)后，對(duì)其外形進(jìn)行提煉并再次創(chuàng)作。例如陳曼生的代表作之一“葫蘆壺”就是取植物葫蘆的形，并進(jìn)行藝術(shù)化的造型演繹，從而達(dá)到“福祿”的美好寓意。“延意”就是將意義進(jìn)行延伸，調(diào)動(dòng)人們的聯(lián)想力以達(dá)到“以壺達(dá)意”的目的，這一點(diǎn)在紫砂花器中經(jīng)常被運(yùn)用到，并進(jìn)行了很好的發(fā)揮運(yùn)用。經(jīng)典的傳統(tǒng)壺型“束柴三友”、“魚(yú)化龍”、“風(fēng)卷葵”等都有著異曲同工之妙。所以，欣賞紫砂壺，并不能僅僅著眼于它的外表，而是要帶著思考去挖掘其蘊(yùn)含的深刻意義，只有這樣，作品背后的深意才能顯示出來(lái)，才算得上具有創(chuàng)作意義。《和諧》不僅取形還延意，使得作品的深度提高了不少。中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族之間取長(zhǎng)補(bǔ)短，豐富了民族與民族之間的交流，在某個(gè)族群遭遇困難時(shí)，其他民族都會(huì)拔刀相助，在災(zāi)難降臨時(shí)，各個(gè)民族團(tuán)結(jié)一致對(duì)抗外來(lái)侵略者，這些都充分體現(xiàn)了我國(guó)民族與民族之間的團(tuán)結(jié)和睦。和諧社會(huì)對(duì)個(gè)人和國(guó)家的好處也是顯而易見(jiàn)的。個(gè)人能夠在和諧之中肆意揮灑著自己的才華，人民幸福指數(shù)更是直線(xiàn)上升；而對(duì)于國(guó)家，和諧能夠激發(fā)國(guó)民的能力，讓整個(gè)國(guó)家更好更快地發(fā)展。藝人以“和諧”為主題，正是為作品增添了形與意，使得造型、意境、內(nèi)涵都更加的豐富多彩。

紫砂壺在不同時(shí)期被賦予了不同的意義。供春之前，金沙寺的老和尚只是用紫砂制成陶器，滿(mǎn)足最基本的生活需求。供春之后，人們意識(shí)到紫砂泥的珍貴之處，開(kāi)始廣為流傳，正式走進(jìn)人們的視線(xiàn)。后來(lái)漸漸地紫砂壺成為了文人雅士案幾上的心頭好，成為了皇室貴族的御用品，成為了遠(yuǎn)銷(xiāo)海外的硬通貨，今日更是成為具有藝術(shù)價(jià)值、收藏價(jià)值的工藝品。紫砂壺的這種轉(zhuǎn)變和它的創(chuàng)作者、使用者、愛(ài)好者都是密切相關(guān)的。人們?cè)趧?chuàng)作、使用、欣賞、把玩這一系列過(guò)程中，融入了自己的價(jià)值觀、人生觀、道德觀，并將自己的一些人生感悟都納進(jìn)壺中，與諸多愛(ài)壺之人共享。

作品《和諧》從造型上來(lái)看，它本身的情趣便是妙趣橫生的，更別說(shuō)被賦予了和諧的主題，寓意的深層含義更是容易被大家理解和接受了，那更是無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)著中國(guó)人的謙恭馴良之美德。紫砂壺本身是實(shí)用形的器皿，至現(xiàn)代社會(huì)被賦予了傳播文化的重要責(zé)任，雖然它茶壺的本質(zhì)依然還在，但內(nèi)蘊(yùn)還是發(fā)生了翻天覆地的變化，它憑借著姣好的造型以及優(yōu)秀的載體，嫁接起了文化的橋梁，從而使得紫砂器具中的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值被更多的人所接受。