俞 安

從古至今紫砂藝術(shù)與中國傳統(tǒng)文化一直以來都是相輔相成的，是中國傳統(tǒng)文化中一塊綺麗的瑰寶。紫砂藝術(shù)流芳百世，造型藝術(shù)精彩絕倫，美輪美奐，在傳承中不斷創(chuàng)新，經(jīng)過了千錘百煉、代代相傳才有了時(shí)至今日積淀深厚的紫砂文化。紫砂文化和茶文化一直以來都是惺惺相惜、互相依存的密切關(guān)系，其中兩者缺一不可。紫砂壺因?yàn)椴瓒Q生，茶又因?yàn)閴囟嘻?，所以?shí)用美觀的紫砂壺成為了泡茶品茗的第一選擇。紫砂壺由于它制作原料的獨(dú)特性和極強(qiáng)的可塑性造就了其豐富的造型，是一種功能性極強(qiáng)的實(shí)用品，同時(shí)又具有把玩與欣賞的藝術(shù)價(jià)值。紫砂文化和茶文化互相促進(jìn)同時(shí)也提高了茶文化的層次，給人以內(nèi)斂含蓄的氣質(zhì)，同時(shí)也將紫砂藝人的情感與思想投入到紫砂作品之中。這件紫砂“梅花周盤”有別于其他紫砂作品，將其中的“精”、“氣”、“形”、“神”、“韻”都展現(xiàn)得淋漓盡致，這樣優(yōu)美的茶具確實(shí)是給人一種視覺與觸覺上的雙重享受。

這件紫砂“梅花周盤”作為一款經(jīng)典的筋紋器型，可以看出這是一件自然之作，表達(dá)出了紫砂藝人的思想、意念與大自然的美妙互相結(jié)合的成果?！懊坊ㄖ鼙P”經(jīng)過一代又一代藝人的傳承與創(chuàng)新，時(shí)至今日這款器型依舊經(jīng)久不衰，深受手工藝人和愛壺人士的喜愛，可見這是一件非常具有魅力的作品?！懊坊ㄖ鼙P”從它的名字就不難看出，這是在傳統(tǒng)器型周盤的基礎(chǔ)上進(jìn)行筋紋創(chuàng)作演變而來的，最早的周盤壺是由陳曼生和楊彭年共同制作而成的，此壺曲中有直，方圓相濟(jì)，也是曼生十八式中的經(jīng)典之作，后來在這周盤壺的基礎(chǔ)之上又經(jīng)過了俞國良老師的創(chuàng)作與設(shè)計(jì)，將其發(fā)展成了一件筋紋器，壺身被劃分為六瓣梅花樣式，壺鈕仿佛是梅花的花蕊，上下呼應(yīng)，塊面轉(zhuǎn)折跌宕起伏，足以見得俞國良老師精湛的技藝和奇思妙想。后來王寅春老師又在俞國良老師的作品之上進(jìn)行改變，才得到了如今這件經(jīng)典的“梅花周盤壺”，經(jīng)典之作之所以可以成為經(jīng)典，這也是因?yàn)閲@為觀止的壺藝和創(chuàng)作審美的嚴(yán)謹(jǐn)，最終使得這件作品比例協(xié)調(diào)，結(jié)構(gòu)穩(wěn)固，剛?cè)岵?jì)，細(xì)節(jié)與細(xì)節(jié)之處都被塑造得幾近完美，天衣無縫，細(xì)節(jié)與整體的搭配也是將作品的精氣神和筋紋器的形式美、韻律美都展現(xiàn)得美輪美奐。我們今天欣賞的這件紫砂“梅花周盤”在經(jīng)典器型上更是融入了現(xiàn)代紫砂藝人的審美與見解，把整器塑造得一氣呵成，線條剛?cè)岵?jì)、挺拔有力，六瓣梅花花瓣造型豐腴飽滿，展現(xiàn)了寒風(fēng)之中凌寒獨(dú)自開的冷艷與氣度。壺底到壺身的技藝制作精湛，嚴(yán)謹(jǐn)精良，點(diǎn)、線、面的過渡與連接處理得自然生動(dòng)，足以見得紫砂藝人精湛的紫砂功底和獨(dú)到的審美眼光，整器的筋紋上下貫穿，互相呼應(yīng)。壺鈕的塑造可以說是點(diǎn)睛之筆，讓人為之贊嘆。

“梅花周盤”以周盤為基礎(chǔ)，另一大元素就是“梅花”了，梅花自古以來就是“歲寒三友”之一，一直以來都是文人雅士稱贊歌詠的對(duì)象，關(guān)于“梅”的詩詞歌賦、藝術(shù)作品也是數(shù)不勝數(shù)。由此可見“梅”在我們中華民族的心中已經(jīng)是一種獨(dú)特的品質(zhì)和存在了，一直以來在國人的心中梅就是默默無聞、冰清玉潔般地存在，同時(shí)還有著不畏嚴(yán)寒、堅(jiān)韌不拔的形象。梅花是美好品質(zhì)的象征，也是中國傳統(tǒng)文化中重要的組成部分。梅與松、竹一樣都有著自身獨(dú)有的文化，這也是藝人用梅來托物言志，表達(dá)出淡泊名利、高潔堅(jiān)韌的人生態(tài)度和品質(zhì)，所以將梅花與周盤互相結(jié)合，不僅將梅花的堅(jiān)貞不渝、凌寒傲雪之氣質(zhì)展現(xiàn)得一覽無遺，而且還融入了周盤的剛?cè)岵?jì)、方圓之道，讓整件作品的造型更加具有觀賞性，還更加大氣秀美，同時(shí)還融入了人文哲學(xué)和精神內(nèi)涵，發(fā)人深思，引起賞壺人的情感共鳴，寓意無窮。