袁媛

從口語(yǔ)傳播到印刷文字，從電子媒介到移動(dòng)互聯(lián)，不同時(shí)代下的核心媒介在發(fā)生改變，繼而在技術(shù)主導(dǎo)下帶來(lái)了信息傳播格局與模式的變化。數(shù)字時(shí)代，社交媒體借由新舊傳播模式共同建構(gòu)起了新的傳播格局，其中前數(shù)字傳播時(shí)代所流傳下來(lái)的傳播經(jīng)驗(yàn)與文化依舊在當(dāng)下得到延續(xù)發(fā)展，并在社交媒體土壤培育下衍生出新的業(yè)態(tài)。人與人之間的基礎(chǔ)交流手段，數(shù)字文化時(shí)代的口語(yǔ)具有更強(qiáng)的交互性，即交互界面能夠觸發(fā)更多的主體，而口語(yǔ)以其整合性特征推動(dòng)了不同主體間的多維互動(dòng)。這種交互模式不僅存在于現(xiàn)實(shí)的主體之間，能夠增加社會(huì)互動(dòng)，同時(shí)可以跨越真實(shí)和虛擬的界限，拓展了口語(yǔ)傳播的達(dá)意空間。由王媛所著的《社交媒體時(shí)代口語(yǔ)傳播的交互性研究》一書以口語(yǔ)傳播的交互性為切入點(diǎn)，研究其現(xiàn)實(shí)樣態(tài)、本質(zhì)特征、外因邏輯、內(nèi)因呈現(xiàn)以及社會(huì)影響。

社交媒體中口語(yǔ)傳播交互性的樣態(tài)特征。社交媒體改變了信息傳播的路徑，使用戶掌握了傳播話語(yǔ)權(quán)，并在信息傳播中扮演越來(lái)越重要的角色。相較于過(guò)去單向性、權(quán)威性的口語(yǔ)傳播，社交媒體平臺(tái)的口語(yǔ)傳播呈現(xiàn)出了口語(yǔ)直播、音頻語(yǔ)音和碎片語(yǔ)言這三種樣態(tài)特征。無(wú)論是直播中兼顧場(chǎng)景交互的口語(yǔ)表達(dá)，還是形態(tài)相對(duì)完整的音頻語(yǔ)音，或是以微信為代表的社交平臺(tái)上有時(shí)限要求的口語(yǔ)交流，三種形式的口語(yǔ)都能彰顯語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的音樂(lè)美，口語(yǔ)自身的靈活性與感染力，以及口語(yǔ)背后的人文屬性和文化內(nèi)涵。除此之外，社交媒體的顯著體征之一就是將現(xiàn)實(shí)可感的真實(shí)場(chǎng)景移植到虛擬的終端平臺(tái)，而社交媒體中口語(yǔ)傳播的交互性也體現(xiàn)在對(duì)真實(shí)和虛擬的貫通上。用戶在社交媒體上使用口語(yǔ)交流時(shí)，通過(guò)口語(yǔ)貫通了線上和線下關(guān)系，這既作用于現(xiàn)實(shí)空間，加深個(gè)體間的聯(lián)系，也作用于人機(jī)互動(dòng)和人機(jī)協(xié)同的傳播關(guān)系，進(jìn)而構(gòu)建出了新的傳播業(yè)態(tài)。

口語(yǔ)傳播交互性的嬗變成因。口語(yǔ)傳播跨越了漫長(zhǎng)的歷史，在新媒體語(yǔ)境下創(chuàng)造了新的溝通情境。依托于互聯(lián)網(wǎng)，口語(yǔ)傳播的交互性產(chǎn)生了新樣態(tài)，其本質(zhì)特征也發(fā)生了相應(yīng)變化。從公共傳播的角度出發(fā)，認(rèn)為社交媒體時(shí)代口語(yǔ)傳播的交互性是即時(shí)交互的、面向多主體間的符號(hào)互動(dòng)，融合了日常用語(yǔ)和電子口語(yǔ)，推動(dòng)了口語(yǔ)傳播從秩序性走向多主體多變相的形態(tài)轉(zhuǎn)型，進(jìn)一步體現(xiàn)了感官統(tǒng)合以及整合互動(dòng)。該書立足于語(yǔ)言學(xué)對(duì)口語(yǔ)傳播的內(nèi)因進(jìn)行研究，包括話語(yǔ)、語(yǔ)態(tài)和語(yǔ)法三個(gè)維度。話語(yǔ)掌控口語(yǔ)傳播的符號(hào)邏輯，話語(yǔ)是口語(yǔ)傳播的內(nèi)容資源。語(yǔ)態(tài)因素更關(guān)心口語(yǔ)表達(dá)場(chǎng)景和傳受雙方的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)。語(yǔ)法規(guī)制口語(yǔ)傳播的對(duì)話規(guī)則和互動(dòng)語(yǔ)言的交換結(jié)構(gòu)。外因?qū)用妫髡邚膫鞑フZ(yǔ)境、文本語(yǔ)境和語(yǔ)境還原論三個(gè)層面探討了其外因邏輯。該書將傳播語(yǔ)境視為進(jìn)階節(jié)點(diǎn)，探討了口語(yǔ)傳播中的平權(quán)主體歸宿、場(chǎng)景交互和協(xié)同生產(chǎn)等問(wèn)題。文本語(yǔ)境為制約條件，強(qiáng)調(diào)了口語(yǔ)傳播的修辭特征和話語(yǔ)框架。將語(yǔ)境還原論視為歸結(jié)原點(diǎn)，語(yǔ)言不能脫離言辭內(nèi)語(yǔ)境，聲音、圖像、文字共同形成了多模態(tài)語(yǔ)篇。

社交媒體中口語(yǔ)傳播交互性的價(jià)值構(gòu)建。隨著互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的興起與繁榮，社交媒體用戶已然成為核心群體。用戶傾向于在社交媒體上進(jìn)行口語(yǔ)傳播，不僅在于口語(yǔ)傳播能夠改善人際關(guān)系，還可以增強(qiáng)人際關(guān)系的黏性?；ヂ?lián)網(wǎng)賦予了用戶口語(yǔ)傳播的權(quán)力，社交媒體則創(chuàng)造了新的符號(hào)互動(dòng)空間，這既有助于充分展現(xiàn)口語(yǔ)文化的豐富內(nèi)涵，也能夠促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)化口語(yǔ)符號(hào)生產(chǎn)新的傳播秩序和傳播規(guī)則。得益于數(shù)字技術(shù)的可供性，當(dāng)前口語(yǔ)傳播的交互性功能得以發(fā)揮較大作用。具體而言，在身體缺席的情況下，社交媒體的口語(yǔ)傳播通過(guò)多種實(shí)踐形態(tài)加強(qiáng)了用戶進(jìn)行在線人際交流的欲望，滿足用戶公共領(lǐng)域內(nèi)的即時(shí)交互，在人與社會(huì)之間建立了新的連接方式。

全書緊緊圍繞口語(yǔ)這一最古老的傳播方式，對(duì)社交媒體時(shí)代口語(yǔ)傳播的交互性問(wèn)題進(jìn)行了全面闡釋，不僅在理論層面有助于梳理口語(yǔ)傳播的歷史、現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)也對(duì)思考互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代口語(yǔ)傳播新實(shí)踐具有一定的啟發(fā)和借鑒意義。

作者單位 西華師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院