錢(qián)佳

【摘要】統(tǒng)編教材大面積增加了傳統(tǒng)古詩(shī)文的篇幅，強(qiáng)調(diào)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，其實(shí)對(duì)于古代詩(shī)歌的閱讀來(lái)說(shuō)，學(xué)生最大的障礙是古代文學(xué)作品與現(xiàn)代閱讀和寫(xiě)作習(xí)慣的不同。因此，本文從讀與寫(xiě)的互相促進(jìn)入手，通過(guò)任務(wù)群式的讀寫(xiě)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的古詩(shī)詞品讀素養(yǎng)以及項(xiàng)目式寫(xiě)作的熱情。

【關(guān)鍵詞】登臨詩(shī)歌;讀寫(xiě)互促;任務(wù)群寫(xiě)作;項(xiàng)目式寫(xiě)作

一、教材與學(xué)情分析

統(tǒng)編教材大面積增加了傳統(tǒng)古詩(shī)文的篇幅，強(qiáng)調(diào)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。其實(shí)，對(duì)于古代詩(shī)歌的閱讀來(lái)說(shuō)，讀寫(xiě)互相促進(jìn)才能引領(lǐng)學(xué)生真正走進(jìn)文本。我們要思考：從語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用素的養(yǎng)角度，學(xué)生除了背誦、抄筆記、做題，能不能學(xué)會(huì)品析經(jīng)典詩(shī)歌并運(yùn)用詩(shī)歌凝練的語(yǔ)言，把這些語(yǔ)言?xún)?nèi)化;從學(xué)生思維發(fā)展與提升，他們能不能從作家、古典文化的角度真正理解詩(shī)歌大意和創(chuàng)作思路，學(xué)會(huì)品評(píng)與短評(píng)寫(xiě)作;從審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)，學(xué)生能不能真正有興趣讀詩(shī)？理解中華傳統(tǒng)文化中詩(shī)歌的韻味之美并且能創(chuàng)造性地運(yùn)用它們呢？

統(tǒng)編教材七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第二十課中選取了《登幽州臺(tái)歌》《望岳》《登飛來(lái)峰》等三首詩(shī)歌，它們很好地傳遞了中國(guó)古代的“登高”文化，以此課為切入點(diǎn)組織一次古詩(shī)詞閱讀寫(xiě)作活動(dòng)可以有很多發(fā)散拓展的空間，讓師生們共同參與一場(chǎng)詩(shī)詞盛宴。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的教學(xué)角度來(lái)看，高中語(yǔ)文新課程強(qiáng)調(diào)文學(xué)閱讀群文化和任務(wù)群化，這樣的閱讀思路應(yīng)該從初中就滲透，意義更大。

二、活動(dòng)目標(biāo)

1.通過(guò)對(duì)三首登臨詩(shī)歌的梳理，理解登臨詩(shī)歌的創(chuàng)作習(xí)慣及抒情明志方式。

2.能夠抓住文學(xué)形象來(lái)深入詩(shī)歌的情感與主題學(xué)會(huì)主題式短評(píng)的寫(xiě)作方式。

3.能夠從一個(gè)文學(xué)主題串聯(lián)起群文之閱讀和寫(xiě)作并形成專(zhuān)題研學(xué)的習(xí)慣。

三、活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施

第一階段：活動(dòng)準(zhǔn)備

（一）教師準(zhǔn)備

1.了解學(xué)情，設(shè)計(jì)閱讀活動(dòng)方案。

2.整理三首登臨詩(shī)歌的相關(guān)資料，從作者到背景，盡可能全面。

3.搜集中國(guó)登高文化的相關(guān)資料。

（二）學(xué)生準(zhǔn)備

1.尋一篇美文：尋找至少一篇與“登高”相關(guān)的文本，可以是古今中外各種文體，重點(diǎn)思考：登上高處的人們都在想什么。

2.寫(xiě)一段感悟：寫(xiě)一段自己登樓、登山等身在高處時(shí)的感受。

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生憑借自己原有的閱讀和寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)感受“登臨”，問(wèn)題指引學(xué)生將目光聚焦在登臨所感。

第二階段：通過(guò)課內(nèi)三首登臨詩(shī)歌學(xué)習(xí)鑒賞方法

《登幽州臺(tái)歌》《望岳》《登飛來(lái)峰》鑒賞題參考：

1.《幽州臺(tái)》前兩句詩(shī)是從什么角度寫(xiě)的？“古人”指誰(shuí)？“來(lái)者”指誰(shuí)？寫(xiě)出了作者怎樣的境遇？后兩句詩(shī)是從什么角度寫(xiě)的？詩(shī)人為什么見(jiàn)此景而“涕下”？你看到一個(gè)怎樣的陳子昂？用幾句話(huà)描繪你感受到的詩(shī)人的形象。

2.《望岳》全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，卻句句寫(xiě)向岳而望，并且角度有別，你能說(shuō)說(shuō)詩(shī)中是從哪些角度來(lái)“望”岳的嗎？試著用這種方式描寫(xiě)一處你看到的景物。

3.杜甫眼中的泰山有何特點(diǎn)？這首詩(shī)歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的絕唱，談?wù)勥@首詩(shī)什么地方最吸引你，指出來(lái)并寫(xiě)下理由。年輕的詩(shī)人科舉不第后游歷時(shí)寫(xiě)下了這首詩(shī)，在詩(shī)中你感受到的是科舉失敗后消極頹廢的情緒嗎？寫(xiě)下你的感受。

設(shè)計(jì)意圖：第一課時(shí)的設(shè)計(jì)是閱讀鑒賞教學(xué)，但這些問(wèn)題是讀寫(xiě)互促的設(shè)計(jì)。優(yōu)秀的語(yǔ)文活動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該從課本閱讀教學(xué)出發(fā)，有機(jī)拓展到其與語(yǔ)文素養(yǎng)相關(guān)的領(lǐng)域。體會(huì)詩(shī)歌寫(xiě)作獨(dú)特風(fēng)格以及情感，并引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者經(jīng)歷理解主題，這些方法將為后面的閱讀寫(xiě)作活動(dòng)提供幫助。另外，知人論詩(shī)能幫助我們理解詩(shī)歌，但是也應(yīng)提醒學(xué)生不能僅憑作者的生平和寫(xiě)作背景就憑空推斷詩(shī)歌主題，應(yīng)該從文本出發(fā)來(lái)評(píng)價(jià)和賞析，煉字、哲理、虛實(shí)結(jié)合、借景抒情等手法應(yīng)該在研讀活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)。

第三階段：以登臨詩(shī)鑒賞為出發(fā)點(diǎn)的小組活動(dòng)

一課時(shí)：活動(dòng)計(jì)劃與分組

（一）從登臨詩(shī)為出發(fā)點(diǎn)的小組活動(dòng)主題選擇

1.登臨詩(shī)主題分類(lèi)探究

2.登高文章（不限朝代）拓展

3.登臨詩(shī)人與登臨詩(shī)歌

4……

設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生先提議，教師帶領(lǐng)學(xué)生們篩選主題，防止漫無(wú)邊際的拓展。

（二）分組：四人、六人學(xué)習(xí)小組

（三）活動(dòng)時(shí)間：三——四周

（四）活動(dòng)分享：小論文、演講、現(xiàn)場(chǎng)展示等

設(shè)計(jì)意圖：活動(dòng)既然有主題，那么它就應(yīng)該如大樹(shù)一般可以有機(jī)地延伸得更遠(yuǎn)，但切記一定要以語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)為核心。

注意：兩課時(shí)之間是學(xué)生小組活動(dòng)時(shí)間3-4周。

一課時(shí)：活動(dòng)展示（以部分小組為例）

活動(dòng)一展示：登臨詩(shī)主題分類(lèi)研究

1.小組名：星空學(xué)霸組

2.活動(dòng)分工：

李某：總體規(guī)劃，匯報(bào)講解

冬某：活動(dòng)記錄

施某等：材料搜集

3.活動(dòng)計(jì)劃：

以登臨詩(shī)的主題分類(lèi)為目的的探究活動(dòng)，找到規(guī)律與不同。

4.活動(dòng)展示：撰寫(xiě)小論文，演說(shuō)展示，運(yùn)用PPT。

活動(dòng)二展示：杜甫與登臨詩(shī)

1.小組名：芭芭拉小組

2.活動(dòng)分工：

黃：組織策劃

麥、何：思維導(dǎo)圖繪制

其余組員：資料總結(jié)和搜集

3.活動(dòng)計(jì)劃

以杜甫登臨詩(shī)的特色為目的探究。

4.小組活動(dòng)展示：資料共享、思維導(dǎo)圖以及短評(píng)集

活動(dòng)三：現(xiàn)代文人對(duì)于“登高文化”的繼承

1.小組名：流浪星星小組（邵俊瑋、江品良、馮顯曄、江皓軒、郭睿曦）

2.活動(dòng)分工

邵：策劃組織

劉、江：現(xiàn)代詩(shī)文中的登臨

其余組員：讀后分享和小論文寫(xiě)作

3.活動(dòng)計(jì)劃

以傳承現(xiàn)象分析為目的的探究活動(dòng)。

4.小組活動(dòng)展示：小論文

活動(dòng)四：假期游歷登高望遠(yuǎn)

1.參與者：全班學(xué)生

2.活動(dòng)要求：利用假期走訪(fǎng)名山大川，拍下登臨照片，并配上一首小詩(shī)，古體、近體、現(xiàn)代詩(shī)均可。

3.活動(dòng)展示：攝影以及詩(shī)歌作品朗讀會(huì)，時(shí)間為第二周閱讀課。

4.小組活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖：賞析和閱讀不能不為寫(xiě)作服務(wù)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)登臨，并寫(xiě)下登臨之感，深化了活動(dòng)目標(biāo)。

四、活動(dòng)總結(jié)

本次活動(dòng)設(shè)計(jì)是對(duì)部編教材思想的解讀，是任務(wù)群的活動(dòng)嘗試，我們常常感慨一個(gè)學(xué)生為什么到了高考了，稍長(zhǎng)的文章看不完、讀不懂，課外的古詩(shī)文完全不能理解，其實(shí)這樣的語(yǔ)文素養(yǎng)，是中學(xué)六年“大循環(huán)”的任務(wù)，初中階段的語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)不重視，高中必然不能有好的成效，筆者的這次活動(dòng)設(shè)計(jì)有以下幾點(diǎn)分享：

首先，專(zhuān)題性的群文閱讀一定要重視并要與寫(xiě)作相結(jié)合。從應(yīng)試的角度，高考和中考都設(shè)計(jì)了非連續(xù)性文本的閱讀，這本身就是群文閱讀和專(zhuān)題性閱讀的體現(xiàn);而從學(xué)生能力的角度，這樣的閱讀方式能提升他們的閱讀水平和整合信息的能力，拓展視野。比如，本課設(shè)計(jì)的幾個(gè)活動(dòng)主題，如果不能閱讀和選擇各種資料，如何能找到“登臨詩(shī)”的思路進(jìn)一步體驗(yàn)古代登臨文化;如果不去認(rèn)真篩選和分析杜甫的生平和詩(shī)歌，又怎么能理解登臨人的情感并用論文形式呈現(xiàn)。專(zhuān)題性、群文化是拓展閱讀教學(xué)的一種新形式，對(duì)全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)具有十分重要的意義，從學(xué)生作品成果可以看到成效已經(jīng)在逐步體現(xiàn)。

第二，任務(wù)群式的閱讀與寫(xiě)作活動(dòng)一定要開(kāi)展。和學(xué)習(xí)內(nèi)容相比，學(xué)習(xí)任務(wù)目的性更強(qiáng)，即語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)是為了實(shí)現(xiàn)一項(xiàng)語(yǔ)言表達(dá)或交際目的而采取的主動(dòng)的、有意義的活動(dòng);任務(wù)能讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的真實(shí)性，因?yàn)闊o(wú)論是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的情境、材料，面對(duì)的交流對(duì)象，應(yīng)具有一定的真實(shí)性，至少應(yīng)與日常生活中實(shí)際的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)相似或相關(guān);另外任務(wù)群重視過(guò)程性，在完成任務(wù)的過(guò)程也就是實(shí)踐的過(guò)程中獲得發(fā)展，而不是僅僅知道結(jié)論而且大家在一個(gè)單位時(shí)間里（比如一節(jié)課），圍繞一項(xiàng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)，完成完整的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，本設(shè)計(jì)中的活動(dòng)小組們都認(rèn)真制定計(jì)劃并分工執(zhí)行任務(wù)，收獲滿(mǎn)滿(mǎn)，分享中帶著喜悅，活動(dòng)效果是很不錯(cuò)的。

第三，活動(dòng)設(shè)計(jì)要緊扣語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)要求。群文閱讀和任務(wù)群的設(shè)計(jì)，當(dāng)然應(yīng)該打開(kāi)學(xué)生的思維，讓他們帶著興趣盡情開(kāi)展活動(dòng)，但其實(shí)也非常忌諱漫無(wú)邊際，群文閱讀如果沒(méi)有主題，那么就能無(wú)止境的跨學(xué)科，比如，讀《望岳》時(shí)設(shè)計(jì)任務(wù)讓學(xué)生討論山的地理環(huán)境和高度，這和登臨詩(shī)歌實(shí)在關(guān)系不大，恐怕是地理教學(xué)范疇了。本活動(dòng)設(shè)計(jì)所有的活動(dòng)設(shè)計(jì)并沒(méi)有脫離語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)要求。“登臨詩(shī)”常見(jiàn)主題的探究能夠幫助學(xué)生更加深刻地理解登臨詩(shī)歌的內(nèi)容和創(chuàng)作思路;杜甫登臨詩(shī)是對(duì)于知人論世理解文本來(lái)說(shuō)非常有意義的一個(gè)活動(dòng)專(zhuān)題;現(xiàn)代文中的登臨詩(shī)文研究能讓學(xué)生看到中華文化的傳承;旅行登高詩(shī)歌創(chuàng)作并不是用非?？量痰囊髞?lái)要求學(xué)生寫(xiě)詩(shī)，而是結(jié)合實(shí)際引起他們對(duì)登臨詩(shī)、對(duì)中華文化的興趣，而這一切都沒(méi)有背離部編教材的編寫(xiě)目的和語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)要求。

在本次活動(dòng)中，學(xué)生對(duì)于材料信息的篩選還停留在表面，從呈現(xiàn)效果看，深入探究還不夠，不過(guò)學(xué)生的閱讀和寫(xiě)作興趣的確被調(diào)動(dòng)了起來(lái)，可以長(zhǎng)期堅(jiān)持這樣的思路，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

[本文系廣州教育學(xué)會(huì)2019年教育科研課題“初中語(yǔ)文項(xiàng)目寫(xiě)作實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：KTLX1201930247）的研究成果]

參考文獻(xiàn)：

[1]雷麗麗.從兩首登臨詩(shī)看杜甫的生命意識(shí)[J].教育現(xiàn)代化，2018.

[2]陳冠寶.古典詩(shī)詞中的登臨之作[OL].https：//wenku.baidu.com/view/0c835a7527284b73f24250b7.html.

責(zé)任編輯? 陳? 洋