孫陽

摘要：目前，我國的教育在不斷改革完善，高職院校“課程思政”是將價(jià)值觀引導(dǎo)于知識傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，以及社會主義核心價(jià)值觀。美術(shù)課程以其天然的特質(zhì)承擔(dān)“課程思政”的教學(xué)，課程以中國傳統(tǒng)文化為載體，融入時(shí)代特質(zhì)，以美育人，以美化人，積極弘揚(yáng)中華美育精神。通過實(shí)踐課程的實(shí)施，有效契合當(dāng)代大學(xué)生的思想特征，提升教學(xué)效果，同時(shí)促進(jìn)教師教學(xué)和科研能力的提升。

關(guān)鍵詞：美術(shù)課程;課程思政;課程改革;實(shí)踐活動(dòng)

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

引言

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全面育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。”課程思政的本質(zhì)是為了實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育?！巴ㄟ^思想政治教育活動(dòng)，在受教育者的思想和行為方面所期望達(dá)到的結(jié)果?！薄坝恕本鸵取坝隆?。課程思政建設(shè)圍繞全面提高人才培養(yǎng)能力這一核心，系統(tǒng)地進(jìn)行中國特色社會主義教育、社會主義核心價(jià)值觀教育、法治教育、勞動(dòng)教育、心理健康教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。使學(xué)生的政治認(rèn)同、家國情懷、文化素養(yǎng)、法治意識、道德修養(yǎng)等方面得到全面提升，堅(jiān)定學(xué)生的理想信念，切實(shí)提升立德樹人的成效。推進(jìn)全面美育工作是強(qiáng)化課程思政的重要環(huán)節(jié)。

1美術(shù)教學(xué)與課程思政的含義

美術(shù)教學(xué)是指以美術(shù)課程內(nèi)容為中介的教師“教”和“學(xué)生”學(xué)相結(jié)合或相統(tǒng)一的活動(dòng)。一是強(qiáng)調(diào)了美術(shù)教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”是同一活動(dòng)的兩個(gè)方面，二者不是簡單相加，而是有機(jī)結(jié)合或辯證統(tǒng)一，二者彼此依存，相輔相成。二是明確了美術(shù)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。教師只能指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)而不能代替學(xué)生的學(xué)習(xí)，而學(xué)生只有在教師有效的指導(dǎo)下才能更好地學(xué)習(xí)。所以在美術(shù)教學(xué)中，必須充分調(diào)動(dòng)師生兩方面的積極性。課程思政是指以構(gòu)建全員、全程、全方位育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念。因此，高職美術(shù)教師在教學(xué)中要將美術(shù)教學(xué)與課程思政相融合，以實(shí)現(xiàn)兩者的同步發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面進(jìn)步。

2高職院校美術(shù)課程思政的實(shí)踐與探索

2.1增強(qiáng)文化自信，感受中華文化之美

中華民族上下五千年，具有豐富悠久的文化歷史，美術(shù)史上更是具備不計(jì)其數(shù)的名家名作。在進(jìn)行美術(shù)鑒賞課程過程中，應(yīng)該讓學(xué)生們鑒賞原始時(shí)代陶器的魅力、明清時(shí)期家具的魅力以及傳統(tǒng)繪畫的魅力等等。我們的祖先創(chuàng)作出非常多的無與倫比的精美作品，是我們中華民族的驕傲，但是，由于近現(xiàn)代時(shí)期很長一段時(shí)間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢以及社會的動(dòng)蕩不安，我國各個(gè)方面在學(xué)習(xí)西方文化，認(rèn)為只有學(xué)習(xí)西方的技術(shù)才是抵制外國之道，這種沒有自信的經(jīng)濟(jì)促使我國的文化領(lǐng)域也沒有自信，導(dǎo)致逐漸忽略了我國的民族文化。在二十世紀(jì)初期的西方著名藝術(shù)家畢加索曾經(jīng)說過：當(dāng)這個(gè)世界談到藝術(shù)的時(shí)候，首先就應(yīng)該想到中國人的藝術(shù)。既然一個(gè)西方人都可以這樣評價(jià)我國的文化藝術(shù)，那么，我們作為中國人，就應(yīng)該更加理解與掌握我們自己的文化藝術(shù)，正視我國的文化歷史，以此來提升文化自信心。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記曾多次講述中國傳統(tǒng)文化，并提出文化自信。文化自信的提出，促使我們在各個(gè)方面上都能夠感受到人民群眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來越重視并尊重。例如，我國越來越多的青少年開始了學(xué)習(xí)國畫以及書法等傳統(tǒng)文化藝術(shù)，還有很多學(xué)生學(xué)習(xí)古箏以及二胡等傳統(tǒng)樂器，然后在各個(gè)公共場所進(jìn)行演出，促使我們可以在越來越多的地方能夠欣賞到傳統(tǒng)文化的魅力。這樣的氛圍就更加促進(jìn)我們美術(shù)教師對傳統(tǒng)文化的傳播，更是發(fā)揚(yáng)中華民族文化精神的大好機(jī)會。當(dāng)下我國有非常多的青年才俊都喜歡看動(dòng)漫，更是對日本的動(dòng)漫非常喜愛。

2.2工藝美術(shù)課程中融入思政元素應(yīng)明確培養(yǎng)目標(biāo)

深度挖掘相關(guān)課程的思政元素，尋找課程與學(xué)生思想動(dòng)態(tài)、社會現(xiàn)實(shí)的切合點(diǎn)，將社會熱點(diǎn)問題帶入美術(shù)課程進(jìn)行討論，提煉代表作品中具有世界意義和當(dāng)代價(jià)值的文化精髓。例如，纖維藝術(shù)課程中指導(dǎo)學(xué)生將雁塔結(jié)繩技藝作為選題方向，通過中國結(jié)了解舊石器時(shí)代的縫衣打結(jié)，了解漢朝的儀禮記事，追溯裝飾手藝的發(fā)展歷史，思考各種結(jié)飾所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)象征意義，進(jìn)行“結(jié)繩為禮”主題性延伸創(chuàng)作，啟發(fā)學(xué)生了解結(jié)繩技藝的起源及歷史。聚焦長征、飛奪瀘定橋、南昌起義等歷史事件及革命歷史代表性人物相關(guān)的藝術(shù)作品，學(xué)黨史、賞郵票，提煉郵票中描繪歷史事件及發(fā)展成就的視覺語言，運(yùn)用藝術(shù)手法將紅色文化主題元素融入不同形式的藝術(shù)作品中，探尋與社會熱點(diǎn)相關(guān)的主題并融入纖維藝術(shù)創(chuàng)作，體現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守與認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷與民族精神。

2.3圍繞教材，運(yùn)用直觀教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生情感

現(xiàn)在的教材包含大量的情感教育元素，具有生動(dòng)形象的特點(diǎn)，是培養(yǎng)高職生道德情感的最佳素材。在教學(xué)過程中，教師必須圍繞教材運(yùn)用直觀教學(xué)方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。比如，教學(xué)美術(shù)欣賞課時(shí)，教師單刀直入地介紹我國的泰山、黃山、黃河、西湖等，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感。但是教師在授課時(shí)運(yùn)用多媒體直觀教學(xué)法，讓學(xué)生一邊觀看課件一邊聆聽老師的敘述，既能使學(xué)生欣賞祖國的大好河山，又能激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的情感。這種教學(xué)方法還會引發(fā)學(xué)生嘗試的欲望，讓他們想著用自己的筆描繪祖國的美麗景色。

結(jié)語

“課程思政”是高校教學(xué)思想改革的巨大轉(zhuǎn)變，重新定義了原有的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。在課程教學(xué)中融入思政的內(nèi)容，賦予課程教學(xué)新的使命，拓展了課程教學(xué)新的功能。通過對只有口口相傳的民間美術(shù)的學(xué)習(xí)，通過對不同時(shí)期繪畫作品的欣賞，通過將我國五千年的文明以繪畫的形式進(jìn)行表達(dá)，讓學(xué)生理解美術(shù)課程不僅是技法的學(xué)習(xí)和作品的欣賞，更擔(dān)負(fù)著作為中華兒女對祖國燦爛文化的熱愛和傳承的責(zé)任。這一教學(xué)改革的過程對于教師是巨大的挑戰(zhàn)，對于學(xué)生是無盡的收獲。

參考文獻(xiàn)

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