陳艷濤

《紅樓夢》前八十回里，處處有著對“金玉良緣”的暗示，而書中的寶釵，又是如此完美，奈何寶玉的心里，卻并沒有寶釵，他的情切切、意綿綿屬于黛玉，他和寶釵的婚姻，是“縱舉案齊眉，到底意難平”。

為什么愛黛玉不愛寶釵？除了“木石前緣”的設(shè)定，書里寶玉曾給過一個很明確的答案，那就是“林姑娘從來不曾說過這些混賬話”，“若她也說過這些混賬話，我早和她生分了”。

寶玉成長的過程中，寶釵、湘云等人都曾勸誡過他，獨(dú)有林黛玉“自幼不曾勸他去立身揚(yáng)名等語，所以深敬黛玉”。為此，他還可惜著寶釵本來是好好的“清凈潔白女兒”，卻學(xué)得“釣名沽譽(yù)”，“真真有負(fù)天地鐘靈毓秀之德”。

“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，哪管世人誹謗”的寶玉厭惡仕途，他把應(yīng)酬結(jié)交“為官做宰的人”“談講仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問”都視為“釣名沽譽(yù)”，不愿“閨閣中亦染此風(fēng)”。書中寶玉幾次明確表達(dá)過他的這些價值觀，而寶釵的規(guī)勸，則次次撞在他的痛點(diǎn)上。

敏慧如寶釵未必不知道這樣的規(guī)勸會引來反感，但她一定要說，是出于她的責(zé)任感和強(qiáng)大的自信心。這也是很多好為人師者的出發(fā)點(diǎn)：這是為你好，這是對的事。而且一定是站在社會主流價值觀之上，代表著身后大多數(shù)人規(guī)勸你，走一條正確的路。

探春理家時興利除弊，談古論今，寶釵勸誡她，“你才辦了兩天時事，就利欲熏心，把朱子都看虛浮了。你再出去，見了那些利弊大事，越發(fā)把孔子也看虛了！”

“都是為你好”的背后，常常是一種愛的捆綁，只默認(rèn)一種成長的道路，不允許任何的偏離、游移。

黛玉在宴席上無意中念出《牡丹亭》里的唱詞“良辰美景奈何天”，寶釵誠懇勸誡，“作詩寫字等事，原不是你我分內(nèi)之事……既認(rèn)得了字，不過揀那正經(jīng)的看也罷了，最怕見了些雜書，移了性情，就不可救了。”

寶釵所有的勸誡，都是誠懇地為對方好，但這句話聽起來怎么如此耳熟？“都是為你好”的背后，常常是一種愛的捆綁，只默認(rèn)一種成長的道路，不允許任何的偏離、游移。

寶釵的理性，讓她自動放棄了另一種感性的生活。但不可否認(rèn)，這世上還有另一些人，就像寶玉、黛玉。寶玉是有赤子之心的“癡人”，他和魚兒說話，和燕子交談，和黛玉一起在葬花的形式感里體會美和憂傷。和寶釵的“正確人生規(guī)劃”相比，另一種人生，也仍有其價值和意義。

安靜和傾聽，有著巨大的智慧和魅力。最近很火的一檔綜藝節(jié)目里，功夫明星趙文卓就示范了這種魅力。在節(jié)目里，無論碰上多叛逆的藝術(shù)家、多尷尬的場面，他都能以不變應(yīng)萬變，用“以和為貴”化解所有紛爭。

有網(wǎng)友說，在趙文卓身上看到了一種“爸味”。有別于強(qiáng)調(diào)自己的權(quán)威、處處打壓、說教的“爹味”，“爸味”的出發(fā)點(diǎn)是真誠地關(guān)心、傾聽、尊重和欣賞年輕人的想法。

《紅樓夢》里黛玉的不勸，是她選擇尊重寶玉和其他人的選擇，而不是按照自己的規(guī)則要求他們。而今天，“爹味”被排斥是一種必然。表面看“不勸”是一種無為，但這背后，是一種智慧。傾聽和理解，是一個人的修養(yǎng)，也是靈魂深處的感知和認(rèn)同，最需要耐心和細(xì)心，是尊重、包容，也是接納，以及對“不同”人生的理解。

想遠(yuǎn)離“爹味”，請從學(xué)會傾聽開始。