王銀明，宋良敏，顧 鳴

（1.江陰職業(yè)技術(shù)學院，江蘇 江陰 214405；2.江蘇華藝集團顧鳴藝術(shù)染整工作室，江蘇 海安 226600）

工匠精神作為職業(yè)精神的典范，在產(chǎn)品制造領(lǐng)域一直倍受推崇，也一直是高職院校應用型人才的培養(yǎng)目標。當前，國內(nèi)許多高職院校紡織服裝專業(yè)承載著傳統(tǒng)非遺手工印染技藝傳承的教學工作，作為工匠精神延續(xù)的傳統(tǒng)手工印染工坊，在工藝美術(shù)歷史發(fā)展的長河中，一直是工匠精神傳承的主陣地。在現(xiàn)代印染技術(shù)高度發(fā)展的今天，傳統(tǒng)印染技藝逐漸被工業(yè)化所代替，但是，傳統(tǒng)印染作品所流露出的天然手作痕跡的色彩美感，是現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)所不能替代的。在傳統(tǒng)非遺印染的工作過程中，通過現(xiàn)代學徒制的實施，能夠?qū)⒐ぷ髦械穆殬I(yè)精神進行升華，從而進一步豐富工匠精神的內(nèi)涵。高職院校學生作為未來中國制造的主力軍，在創(chuàng)造出高品質(zhì)的產(chǎn)品同時需要傾注工匠精神，因而，在民族文化復興與中國制造業(yè)發(fā)展的大背景下，從美學與人文關(guān)懷的角度，對非遺手工印染技藝傳承背景下的高職生工匠精神培育路徑進行分析研究，具有重要的現(xiàn)實意義。

1 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及趨勢

在工匠精神培育路徑研究方面，從2016—2018年，連續(xù)3 年“工匠精神”都寫入政府工作報告，相關(guān)的研究論文數(shù)量劇增。從研究內(nèi)容上來看，對“工匠精神”的研究主要集中在以下兩個層面：一是對“工匠精神”內(nèi)涵進行客觀地界定；二是綜合研究培育“工匠精神”的方法和路徑[1]。研究表明，“工匠精神”是屬于職業(yè)精神的范疇，其中，學者李宏偉、別應龍的《工匠精神的歷史傳承與當代培育》中把工匠精神歸納為“尊師重教的師道精神、一絲不茍的制造精神、求富立德的創(chuàng)業(yè)精神、精益求精的創(chuàng)造精神、知行合一的實踐精神”[2]。另外，學者黃君錄的《高職院校加強“工匠精神”培育的思考》則主要集中在應用的實證與運行機制的研究方面，取得了一定的成果。作為高職院校而言，落實工匠精神的培育應從技能模塊入手。非遺手工印染是一門歷史悠久的工藝美術(shù)技藝，在中國古代人們將其稱為“染纈”。染纈藝術(shù)中最具代表性的是絞纈、蠟纈、夾纈和灰纈，也就是現(xiàn)代的扎染、蠟染、夾染以及藍印花布工藝。目前國內(nèi)紡織服裝類專業(yè)均開設(shè)了手工印染的相關(guān)課程，對非遺手工印染技藝的傳承起到一定的保護作用。手工印染這一古老的技藝傳承也是工匠精神傳承的體現(xiàn)，但鮮見相關(guān)的研究文獻。

國外較早研究工匠精神的國家主要是德國和日本，德國始于宗教改革家馬丁·路德（Martin Luther），他提出“人們無需服從教皇才能得度，依靠自身的辛勤勞動為人們制造出美好的產(chǎn)品也能得到救贖?！钡於说聡そ尘竦奈幕A(chǔ)[3]。進入工業(yè)化社會后，德國推行“雙元制”，逐步走上了制造強國之路。以包豪斯為代表，20 世紀初德國建立公立包豪斯學校（Staatliches Bauhaus），把建筑、設(shè)計、手工藝、繪畫、雕刻等一切都納入了包豪斯的教育之中，采用“作坊式”教學模式，經(jīng)過長期的實踐與演變，已成為工匠精神培育的重要陣地。日本的工匠精神基礎(chǔ)是源于其“職人”文化，尤其是日本社會進入工業(yè)化時代后，在柳宗悅等民藝運動倡導者的努力下，日本“職人”把產(chǎn)品視為需要耐心打磨的蘊含著靈魂與生命的對象，從而逐步使日本成為制造強國。

2 研究的意義和價值

2.1 理論意義

作為傳統(tǒng)文化與工藝美術(shù)的載體之一，在各種社會條件、人文思想的影響下，非遺手工印染工藝所涉及的扎染、藍印花布圖案和工藝表現(xiàn)出鮮明的時代特質(zhì)，其技藝的傳承是工匠精神的結(jié)晶。對本課題的研究，一方面有助于我們更好地傳承非遺手工印染技藝；另一方面有利于幫助學生較早地樹立正確的價值觀，在學習期間就能夠有意識地培養(yǎng)學生的“工匠精神”，使得學生進入企業(yè)后有希望成為企業(yè)未來“優(yōu)質(zhì)”員工，間接地實現(xiàn)人力資本“增值”。

2.2 實踐價值

高職生工匠精神培育路徑的研究與實踐，是響應國家現(xiàn)代學徒制試點的號召，從傳承非遺手工印染技藝的視角，探究培育高職生工匠精神的實踐路徑。一方面，有助于豐富高職院校的育人模式，并為其他專業(yè)領(lǐng)域提供借鑒和參考；另一方面，有助于促使高職院校重新定位人才培養(yǎng)質(zhì)量觀，使高職院校能夠注重培養(yǎng)學生工匠精神，使其更加適應社會需求。與此同時，對高校《手工印染藝術(shù)》的教學實踐也具有很強的實踐參考價值，從而進一步豐富了教學資源。

3 研究思路和方法

3.1 實地調(diào)查與資料分析

本研究通過實地調(diào)查，獲取客觀而真實的非遺手工印染技藝的相關(guān)資料。對調(diào)研的相關(guān)手工印染資料進行分析，通過資料的整理、分析與比較，尋找出客觀而準確的與非遺手工印染相關(guān)的事實材料，以第一手調(diào)研資料作為研究與技藝傳承的基石。

3.2 綜合提煉與實踐探索

關(guān)于非遺手工印染技藝的研究，不僅要涉及人類學、藝術(shù)學、工藝學的相關(guān)知識，還要涉及到歷史學、民俗學、社會學、設(shè)計美學等多方面的內(nèi)容，因此，應通過多學科領(lǐng)域的橫向、多元性研究，形成多維視角、不同理論、不同方法的相互借鑒與跨界實踐，從而觸類旁通。

3.3 傳承和工匠精神培育

對非遺手工印染技藝進行系統(tǒng)整理，結(jié)合當代文創(chuàng)理念，對手工印染的要素進行再設(shè)計和再創(chuàng)造，通過工作室平臺在教學傳承過程中培育高職生的工匠精神。

3.4 分析總結(jié)和形成理論

通過梳理非遺手工印染技藝的代表性特點，總結(jié)在傳承過程中進行高職生工匠精神培育的方法與途徑，形成理論材料。結(jié)合課題研究的關(guān)鍵點，采用田野調(diào)查法、文獻資料分析法、實物資料研究分析法與大數(shù)據(jù)相結(jié)合的研究方法，對非遺手工印染技藝傳承背景下高職生工匠精神培育進行系統(tǒng)分析與詳細論述。

4 研究的基本內(nèi)容

主要研究非遺手工印染技藝傳承背景下高職生工匠精神培育的路徑，通過個體研究將高職生工匠精神培育進行細化，從而落實國家倡導的現(xiàn)代學徒制的相關(guān)教育政策。

4.1 非遺手工印染技藝研究

具體包括非遺手工印染技藝與文化、工具和材料、一般程序、具體工序及應用等方面的研究。基于目前的研究現(xiàn)狀，對手工印染技藝的研究形式通常為圖片收集、圖案歸類等，而文字方面的收集、提煉、分析則較少，系統(tǒng)的理論研究更少。并且，對民間手工印染工藝傳承保護方面的研究則更多地停留于觀點、方法上，具體落實的相對較少。因此，通過對非遺手工印染項目的實踐，從手工印染中的代表性染料，到染色方法進行梳理，從設(shè)計美學原理出發(fā)，踐行扎染、夾染與卷壓染的各項技法，并通過蠟染與手繪、型版印與手工絲網(wǎng)印等技藝的實施，使學生掌握非遺手工印染相關(guān)技能，對印染的半成品能夠進行應用性研究，從而進一步豐富與發(fā)展非遺手工印染技藝。

4.2 非遺手工印染技藝傳承過程中培育高職生工匠精神的路徑探索

從非遺手工印染技藝在形式美的精練、內(nèi)涵美的追求、工藝美的創(chuàng)造、實用美的演繹等方面進行傳承，結(jié)合高職生的教學實踐，探究在傳承過程中培育工匠精神的方法與途徑。通過將“現(xiàn)代學徒制”“工作室制”和“導師制”相結(jié)合，在手工印染實踐項目實施與傳承的過程中，全面培養(yǎng)高職生的職業(yè)素養(yǎng)。首先，在非遺手工印染技藝傳授期間發(fā)揮現(xiàn)代學徒制的育人功能，引入企業(yè)外聘專業(yè)師資，把職業(yè)教育與現(xiàn)代學徒制培養(yǎng)相結(jié)合，潛移默化地將實踐過程中的敬業(yè)態(tài)度與工匠精神影響學生，使學生在實踐中具備現(xiàn)代職人的職業(yè)素質(zhì)；其次，通過導師制，指導學生進行非遺手工印染項目實踐，通過導師的言傳身教，在專業(yè)教學實踐中融入德育，在課堂實施中融入課程思政理念，引導學生成長成才，從而塑造當代大學生的職業(yè)素養(yǎng)；再者，通過工作室制發(fā)揮工匠精神培育的平臺作用。隨著高職院校的發(fā)展，工作室已成為職業(yè)能力培養(yǎng)的主戰(zhàn)場，是學生專業(yè)實踐、導師課題研究的主陣地，工作室中先進的儀器設(shè)備、良好的職業(yè)氛圍和真實的職業(yè)場景是促進學生職業(yè)素養(yǎng)發(fā)展的源動力。通過在工作室進行非遺手工印染技藝的傳承與實踐，在其中滲透“工匠精神”教育，使學生能夠直觀地感受到優(yōu)秀的品質(zhì)源于工匠的一絲不茍，使學生能夠領(lǐng)悟到其中的工匠精神的價值所在，從而成為學生終生的職業(yè)信仰與追求。

5 研究的創(chuàng)新之處

首先在研究的方法、內(nèi)容和視角方面，本研究采用田野調(diào)查與文獻資料查閱相結(jié)合的方法，從美學與人文關(guān)懷的角度對非遺手工印染技藝進行完整、系統(tǒng)而詳細的調(diào)查與研究，為在高職院校傳承與活化提供有力的教育素材。研究提出“過程化培育工匠精神”人才教育理念，是對現(xiàn)代學徒制人才培養(yǎng)實踐的具體化實施，從而將工匠精神的研究從理論研究引向?qū)嵺`操作層面，以達到在“做”中培養(yǎng)學生的工匠精神。

其次在學術(shù)思想方面，本研究能夠體現(xiàn)人文關(guān)懷。通過以“工作室”實踐等傳承形式完成手工印染相關(guān)作品的制作，一方面對于非遺手工印染技藝傳承與創(chuàng)新具有一定的現(xiàn)實意義；另一方面對于職業(yè)院校培育學生“工匠精神”具有一定的理論和實踐指導意義，有利于培養(yǎng)受現(xiàn)代企業(yè)歡迎的高技能復合型人才。

6 結(jié)語

我國古代手工印染工藝豐富多樣，由于非遺手工印染歷史悠久、門類繁多，工藝復雜，從最古老的手繪工藝開始，通過勞動人民的代代相傳，逐步改進與發(fā)展，手工印染逐步發(fā)展出扎染、蠟染、夾染、藍印花布、凸版印花及其他各種類型印染工藝，這些手工印染工藝都凝聚著中華民族的智慧與汗水。在這些技藝的傳承與發(fā)展過程中，流露出手藝人的工匠精神，他們將工匠精神代代相傳延續(xù)至今。工匠精神是影響一個人一生的職業(yè)素養(yǎng)，在國家提倡工匠精神回歸的大環(huán)境下，通過在非遺手工印染技藝的傳承背景下培育高職大學生工匠精神是一個非常好的途徑，這可以為紡織服裝類職業(yè)崗位培養(yǎng)優(yōu)秀的現(xiàn)代化應用性人才，既有利于學生在工作中進行設(shè)計創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和工藝創(chuàng)新，使認真、敬業(yè)、執(zhí)著和創(chuàng)新成為其職業(yè)追求；又有利于提升現(xiàn)代產(chǎn)品的品質(zhì)，促進產(chǎn)品工藝的精益求精，從而推進中國智能制造的現(xiàn)代化進程。