（南京市玄武中等專業(yè)學校，江蘇 南京 210042）

構(gòu)成本質(zhì)是一種造型觀念，它傾向于構(gòu)建幾何圖形，從中提取抽象元素，借助幾何圖形中的必有元素，重新組建造型結(jié)構(gòu)，進而使藝術(shù)形式集抽象性、獨立性和純粹性的特點于一身，更好地博取人們的關(guān)注度。構(gòu)成設(shè)計作為一門學科，主要以視覺語言及其構(gòu)成規(guī)律的探討為核心，分為3 個板塊，分別是色彩構(gòu)成、平面構(gòu)成和立體構(gòu)成。它在形式美在設(shè)計藝術(shù)中的構(gòu)成原理、規(guī)律及法則中起到很大的作用。對于藝術(shù)設(shè)計來說，構(gòu)成設(shè)計的作用不容小覷。不管是在哪種藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計中，構(gòu)成設(shè)計的共同點都有跡可循。

1 文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的平面構(gòu)成（點、線、面關(guān)系）

在平面中，點構(gòu)成、線構(gòu)成、面構(gòu)成是3 個必備元素?？梢哉f，任何藝術(shù)形式中都有這3 個元素的身影。產(chǎn)品設(shè)計藝術(shù)構(gòu)建在構(gòu)成原理之上。其中，線具有豐富多樣的種類，最基礎(chǔ)的有曲線和直線兩種。不同的線可以用來表現(xiàn)不同的性格特征和感情狀態(tài)。女性化通過曲線來表現(xiàn)，盡顯婉轉(zhuǎn)美；男性化則通過直線來表現(xiàn)，盡顯堅毅之感。不同的排列方式和方向，對于觀眾所產(chǎn)生的引導性也是不同的。點是構(gòu)成文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計視覺效果的基本元素，調(diào)節(jié)產(chǎn)品線條的情緒[1]；而面的層次變化可以表現(xiàn)產(chǎn)品的功能分區(qū)和體量感，讓人在視覺上感到層次豐富。當然，面有不規(guī)則和規(guī)則兩種。面的使用，可以跨出二維和三維的分界嶺，讓畫面看起來層次感更強。巧妙運用“點、線、面”這3 種元素，可以使文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計更加與眾不同。

2 文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的色彩構(gòu)成應用

文創(chuàng)產(chǎn)品在色彩構(gòu)成時應強調(diào)對顏色的交叉使用。特別是在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，主次色合理搭配，可以讓人在視覺上感到鮮明舒適。第一，主次顏色的協(xié)調(diào)感，應順應色彩搭配原理，使產(chǎn)品設(shè)計的整體美感上升一個層次。在設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品色彩時，可以適當?shù)貐⒖紓鹘y(tǒng)服飾色彩的選擇方式，把色彩組合層次合理調(diào)配。譬如，古代苗族人對五色極為熱衷。其中，紅色出現(xiàn)的頻率最高。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，倘若把紅色定為主基調(diào)，則可以在視覺上看起來更加和諧。第二，在設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品色彩時，應彰顯文化傳承。設(shè)計和文化傳承應該是息息相關(guān)的。有許多色彩中蘊含著豐富的文化意義，其文化底蘊深厚。鑒于此，在設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品時，設(shè)計者必須深入解讀色彩，熟悉每種顏色背后的文化意義，進而在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中合理應用色彩元素。第三，與古典文化的結(jié)合。古典文化不僅可以使文創(chuàng)產(chǎn)品的審美價值有效提升，而且可以促進其文化韻味的豐富[2]。第四，民族色彩構(gòu)成元素的研究也是必不可少的。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中應用傳統(tǒng)構(gòu)成元素，不但要沿用傳統(tǒng)構(gòu)成形式，而且要對色彩大膽嘗試，做到民族元素和色彩構(gòu)成的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使產(chǎn)品設(shè)計風味十足，獨具特色。

3 文創(chuàng)產(chǎn)品中的立體構(gòu)成

立體構(gòu)成在輪廓上并無任何特定規(guī)律。在視覺效果和環(huán)境的構(gòu)成上，主要以空間、限定空間和實體占有空間為主要方式。不管是處于哪種形態(tài)，面、線和點都能靈活替代?？梢試L試把多重立體元素應用到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，在乏味的元素組合上融入多種元素，隨后統(tǒng)一進行綜合化層次處理[3]。按照構(gòu)成設(shè)計中元素所表現(xiàn)出的主次關(guān)系，襯托、變化、對比和主體4 種關(guān)系共存。正是它們的存在，使文化創(chuàng)意產(chǎn)品立體造型變得藝術(shù)感濃厚、動態(tài)感十足。

4 文創(chuàng)產(chǎn)品中的形式美法則

從世間萬物的表面看，其彰顯出來的物理屬性、自然屬性和結(jié)合方式所帶給人們的美感即形式美。在三大構(gòu)成中，人類在夜以繼日的生產(chǎn)生活中對美的規(guī)律、形式和經(jīng)驗歸納及抽象概括被定義為形式美。它的主要作用是依托視覺經(jīng)驗對設(shè)計進行優(yōu)化完善。其中，涉及到韻律和節(jié)奏、均衡和對稱、分割和比例、統(tǒng)一和對比等等。人類探尋美、感知美不過是為了獲取精神上的享受快感。

如今，形式美法則對人們的生活起居已產(chǎn)生了不可替代的作用。動態(tài)美在均衡中得以彰顯，而靜態(tài)美在均衡和對稱的概念中得以表現(xiàn)，二者協(xié)調(diào)統(tǒng)一。不管是水流激浪還是果實花卉，都可以給文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計添上濃墨重彩的一筆。在設(shè)計中，統(tǒng)一和對比相互牽制，既是對立也是交融[4]。縱觀現(xiàn)實生活和自然界，統(tǒng)一和對比屢見不鮮。鑒于此，它也被認定為設(shè)計法則之一。韻律和節(jié)奏，韻律即節(jié)奏所產(chǎn)生的規(guī)律變化，由圖形或物體所組成的形態(tài)元素依據(jù)一定規(guī)律多次出現(xiàn)，構(gòu)成韻律的起伏變化。節(jié)奏則指構(gòu)成設(shè)計中體現(xiàn)在圖形設(shè)計中的各種元素和結(jié)合規(guī)律[5]。把統(tǒng)一與對比、韻律和節(jié)奏、均衡和對稱、分割和指導等設(shè)計手法融入到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計時，不僅可以使文創(chuàng)產(chǎn)品的使用功能性更強，為人們帶來良好的審美體驗，而且可以使設(shè)計者造型能力得到強化。

5 構(gòu)成設(shè)計在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應用

近年來，文創(chuàng)產(chǎn)品及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的規(guī)模不斷外拓，在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的完善和經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮著不容忽視的積極效用?，F(xiàn)如今，我國政府越來越重視文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域發(fā)展，接連頒布了若干項政策對文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展予以支持。與此同時，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的樣式和服務(wù)得到了很大程度的豐富。

要想讓文創(chuàng)產(chǎn)品脫穎而出，需要新穎的文創(chuàng)設(shè)計概念支撐。在日常生活中，人們越來越重視產(chǎn)品的創(chuàng)意性。一些構(gòu)成設(shè)計在文創(chuàng)設(shè)計領(lǐng)域中的應用十分廣泛，它可以被靈活應用到各種產(chǎn)品中，整合多種構(gòu)成形式（如漸變、重復、特異和發(fā)射等）與體、點、面和線等形態(tài)要素，依托色彩的純度、明度和色相變化結(jié)合，再加上色彩的規(guī)律和對比調(diào)輔助，讓文創(chuàng)產(chǎn)品看起來更加靈動，充滿魅力。在現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中應用構(gòu)成設(shè)計的理念，可以使視覺形象更加邏輯清晰且節(jié)奏律動感鮮明，使大眾的多樣化產(chǎn)品需求得到充分滿足。實際上，不管設(shè)計作品以哪種形式出現(xiàn)，都能顯現(xiàn)出構(gòu)成設(shè)計的韻味。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中不單單有各類構(gòu)成，還有藝術(shù)的精髓。一件藝術(shù)產(chǎn)品，倘若設(shè)計感十足卻缺少了文化內(nèi)涵，那么它是經(jīng)不起推敲的。長此以往，面臨淘汰是必然的。所以，在應用各種構(gòu)成手法時，還要強調(diào)文化內(nèi)涵的傾注。只有二者兼?zhèn)?，文?chuàng)產(chǎn)品才能夠被使用者喜愛和推薦。

藝術(shù)設(shè)計建立在構(gòu)成設(shè)計之上，其具有深遠影響。設(shè)計師在現(xiàn)有設(shè)計上融入自己的創(chuàng)意，再配合一些設(shè)計經(jīng)驗來對設(shè)計內(nèi)容進行豐富，文創(chuàng)產(chǎn)品得以生成。文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展導向，使得大眾現(xiàn)實生活和文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計能夠更加契合。文創(chuàng)和藝術(shù)的結(jié)合，二者相互促進，文創(chuàng)產(chǎn)品為藝術(shù)發(fā)展開枝散葉，藝術(shù)為文創(chuàng)產(chǎn)品開拓發(fā)展路徑。以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景為切入點，將構(gòu)成主義的設(shè)計理念和藝術(shù)風格融入創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計過程，已掀起了一陣風潮，發(fā)展前景非常廣闊。在具體的設(shè)計工作開展中，以把主題定為構(gòu)成方式和傳統(tǒng)地域文化特色，借助分解、提煉和重組抽象元素的方式去創(chuàng)設(shè)新的文創(chuàng)產(chǎn)品視覺形象。結(jié)合傳統(tǒng)文化和時代特征，為創(chuàng)意產(chǎn)品注入新的文化內(nèi)涵，提高其審美價值。

6 結(jié)語

在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，審美需求、功能需求和情感需求三者缺一不可。審美需求即怎樣博取人們的眼球，個性化和獨特性必須兼?zhèn)洌@兩點被看作是體驗價值。功能需求被看作是文創(chuàng)產(chǎn)品本身的實用價值，在設(shè)計中一定要考慮到這一點。情感需求，則需要和文創(chuàng)產(chǎn)品文化價值融為一體，在產(chǎn)品文化背景中引導大眾感受文化價值，把產(chǎn)品和人之間的情感互動維系起來。將構(gòu)成設(shè)計融入文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中，對創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計大膽嘗試，去有效提高其審美價值和使用價值。