閆 石
(安徽工程大學(xué) 人文學(xué)院,安徽 蕪湖 241000)
2016年,習(xí)近平總書記在“全國高校思想政治工作會議”上強(qiáng)調(diào)了課程思政建設(shè)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措,并提出“要使各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)”,為課程思政建設(shè)指明了實(shí)踐方向。2020年教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》具體明確了課程思政建設(shè)內(nèi)容,指出要“系統(tǒng)進(jìn)行中國特色社會主義和中國夢教育、社會主義核心價值觀教育、法治教育、勞動教育、心理健康教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”[1]。
《大學(xué)語文》講授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化,體現(xiàn)現(xiàn)代人文意識、承載當(dāng)代中國文化軟實(shí)力的基礎(chǔ)課程,是推進(jìn)和落實(shí)課程思政建設(shè)的重要實(shí)踐課程。
目前,課程思政教學(xué)中存在著諸多難點(diǎn)。比如,把握不準(zhǔn):如何結(jié)合知識點(diǎn)挖掘相關(guān)的思政元素,時間上如何把握思政內(nèi)容的課堂占比,都是需要明確的問題;浮于表面:教師如何有機(jī)地將思政元素融入到專業(yè)課程中,而不是就愛國、誠信、社會主義核心價值觀等主題進(jìn)行機(jī)械空洞的說教,使思政部分和專業(yè)課涇渭分明;課堂思政:簡單地將課程思政理解為課堂思政,只是強(qiáng)調(diào)課堂的教學(xué)活動,忽視了思政課程的全程性,沒有關(guān)注到學(xué)生的“終身發(fā)展”的需求;方法單一:在當(dāng)前的課程思政教學(xué)中,采用最多的方法依然是講授法。雖然講授的故事生動了一些,講授的內(nèi)容拓展了一些,但教學(xué)效果依然有限。因?yàn)橹v得再好,也只能在認(rèn)知層面達(dá)到轉(zhuǎn)變或者認(rèn)同,要提升課程思政教學(xué)的效果,就需要讓學(xué)生在行為層面有所表現(xiàn),所以,課程思政教學(xué)方法的選擇不能忽視引導(dǎo)受教者的參與、體驗(yàn)、實(shí)踐,要注重從整體過程中來評價,要注重學(xué)生的獲得感、注重教學(xué)效果。
習(xí)近平總書記在全國教育大會上的講話中昭示了“課程思政”的思政元素核心就是增強(qiáng)大學(xué)生“四個自信”[2],《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出:“以愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體為主線,圍繞政治認(rèn)同、家國情懷、文化素養(yǎng)、憲法法治意識、道德修養(yǎng)等重點(diǎn)優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給”[1],明確了思政元素的來源,具體可以從以下幾個方面落實(shí):
1.從國家的大政方針主流價值觀找內(nèi)容
包括習(xí)近平新時代中國特色社會主義理論;黨的十九屆五中全會、每年的兩會、十四五規(guī)劃、2035年遠(yuǎn)景規(guī)劃、社會主義核心價值觀等。
2.從社會生活實(shí)踐中找內(nèi)容
及時關(guān)注國內(nèi)外時政熱點(diǎn)問題、行業(yè)發(fā)展動態(tài),將政治、經(jīng)濟(jì)、社會等各個學(xué)科的信息融入大學(xué)語文課堂,挖掘經(jīng)典作品在新的歷史時期的新的價值與現(xiàn)實(shí)意義,了解學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn),以增強(qiáng)吸引力。
3.結(jié)合專業(yè)課找內(nèi)容
專業(yè)知識本身具有明顯的價值傾向,可以結(jié)合專業(yè)發(fā)展歷史、專業(yè)課中科學(xué)家、文學(xué)家等的成長故事、科技文化發(fā)展現(xiàn)狀等,從家國情懷、責(zé)任意識、人文素養(yǎng)、理性精神方面進(jìn)行深入挖掘、拓展和開發(fā)。筆者教授的是公共管理專業(yè)的《大學(xué)語文》,結(jié)合專業(yè)特色,深度挖掘文學(xué)作品中蘊(yùn)含的公共意識、公共精神、公共責(zé)任等元素,以及個體發(fā)展與社會治理等方面的內(nèi)容。
“思政”與“課程”的關(guān)系,應(yīng)當(dāng)是“如春在花、如鹽化水”,而非“眼中金屑、米中摻沙”,因此,具體教學(xué)中要避免將課程思政簡單等同于“課程”加“思政”,使得思政內(nèi)容與專業(yè)知識機(jī)械組合或者割裂開來,二者應(yīng)該是有機(jī)融合、同向發(fā)力、協(xié)同發(fā)展。教師應(yīng)當(dāng)在專業(yè)知識傳授與廣泛的社會調(diào)查基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生開展探究式課程思政的學(xué)習(xí),從而起到潤物無聲的效果。
第一,從知識點(diǎn)中發(fā)掘思政元素。找準(zhǔn)“思政內(nèi)容”與專業(yè)知識的契合點(diǎn),圍繞知識的來源與發(fā)展、技術(shù)應(yīng)用、產(chǎn)業(yè)與市場、與社會生活的關(guān)系,圍繞知識內(nèi)涵的價值觀、哲學(xué)、思想、邏輯、情感,通過系統(tǒng)性的課程設(shè)計,以無縫對接和有機(jī)互融的方式,建立生成性的內(nèi)在契合關(guān)系,做到“基因式”融合。比如,在《論語》的教學(xué)中,圍繞孔子仁愛思想的三個基本點(diǎn)——家國情懷、道德意識、民本思想,分別切入了《習(xí)近平的家國情懷》《中國力量彰顯大國擔(dān)當(dāng)》以及《全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會》三個思政材料,使學(xué)生既了解儒家思想對中國民族精神形成的重要作用,又形成凝神聚力的共識,增強(qiáng)民族復(fù)興的精神力量。
第二,知識模塊的重組、延伸與深度解讀。對文學(xué)作品的解讀一般體現(xiàn)在三個層面,文本內(nèi)容說了什么,關(guān)注的是作品的原生價值、客觀解讀;教學(xué)內(nèi)容究竟想說什么,關(guān)注的是作家無法說或不能說的主題;教學(xué)內(nèi)容能夠說什么,關(guān)注的是作品在不同歷史時期的意義的衍生性。課程思政要關(guān)注的是教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該說什么,即教學(xué)價值的選擇,體現(xiàn)了教師專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)生個體價值,通過教師的價值引領(lǐng),使作品的理解具有思辨性、故事性、警示性和針對性。比如,《大學(xué)語文》里的作品如《傷逝》《駱駝祥子》《人生》《平凡的世界》《第一爐香》等多是關(guān)注人的生存狀態(tài),教師可以將其進(jìn)行整合,從當(dāng)下熱點(diǎn)中科院黃國平博士的論文“致謝”部分導(dǎo)入,從而理解個體存在的意義與價值,理解奮斗的途徑與作用,并從社會治理角度探討促進(jìn)個體發(fā)展的途徑。
中國高等教育的目標(biāo)是為我國社會主義事業(yè)培養(yǎng)建設(shè)者與接班人,面對當(dāng)前紛紜變化的國際國內(nèi)形勢,應(yīng)清楚的認(rèn)識到,高校確實(shí)是人才培養(yǎng)的主陣地,高校教師必須在思想上真正認(rèn)識到自身的責(zé)任才能將思政理論傳播給學(xué)生,教師的育德意識和育德能力對課程思政實(shí)施的質(zhì)量和效果有重要影響。
育德意識是指教師在各項(xiàng)教育教學(xué)活動中應(yīng)主動關(guān)注道德教育資源,把握道德教育時機(jī),主動培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的意識[3]。教師是課程的引導(dǎo)者,教師能否及時接受、學(xué)習(xí)、更新、踐行課程思政的理念與要求,是課程思政實(shí)施的關(guān)鍵。專業(yè)教師要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義建設(shè)理論,注重知識更新,加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心的“四有老師”。教學(xué)中言傳身教,以德立身、以德立學(xué)、以德施教;堅持正確的政治導(dǎo)向,使課堂成為弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量的主陣地,有意、有機(jī)、有效地對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,把學(xué)生的思想政治培養(yǎng)作為課程目標(biāo)放在首位,有效引導(dǎo)學(xué)生做“四個自信”的堅定信仰者、先進(jìn)傳播者、模范踐行者。
育德能力是指教師在培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的過程中應(yīng)具備高超的技能[3]。身正為范,學(xué)高為師。教師挖掘課程所蘊(yùn)含的思政教育元素的廣度、深度,以及有機(jī)融入課堂教學(xué)的效度,與教師自身的執(zhí)教能力密切相關(guān)。教師要堅持將“學(xué)生的終身發(fā)展”作為培養(yǎng)核心,關(guān)注青年成長過程,聚焦青年發(fā)展重點(diǎn),著眼青年道德熏陶,積極探索思想性、理論性、知識性有機(jī)統(tǒng)一的教學(xué)模式,引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)到的知識和技能轉(zhuǎn)化為內(nèi)在道德素養(yǎng),將個人前途與社會發(fā)展、國家命運(yùn)緊密結(jié)合,激發(fā)其為國家、民族學(xué)習(xí)的熱情和動力。
確立價值引領(lǐng)、能力培養(yǎng)、知識傳授三位一體的課程目標(biāo),明確思政內(nèi)容的融入點(diǎn)、教學(xué)手段和載體途徑,構(gòu)建德育滲透教學(xué)成效的評價體系,重新擬定教學(xué)大綱,明確相應(yīng)的課程教學(xué)內(nèi)容與課程考核方法與標(biāo)準(zhǔn)。
根據(jù)新的教學(xué)大綱,精心挑選優(yōu)秀教學(xué)材料和案例,充分挖掘課程的育德功能。立足中西文化的比較,精心組織教學(xué)內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生從縱向歷史與橫向現(xiàn)實(shí)的維度出發(fā),借助作品閱讀與分析,通過中西不同文化內(nèi)涵的比較、世界和中國發(fā)展大勢的比較、中國特色與國際局面的比較、歷史責(zé)任與時代使命的比較,使思政元素既源于歷史,又基于現(xiàn)實(shí),既傳承歷史又著眼未來,深刻體現(xiàn)人文交流的重要性,開拓學(xué)生的國際視野;精選古代及現(xiàn)當(dāng)代作品,挖掘其現(xiàn)實(shí)意義。結(jié)合學(xué)生的專業(yè)背景,深刻體會文學(xué)與人生與社會的密切關(guān)系,理解文學(xué)作品在陶冶情操、認(rèn)識自我、關(guān)注人生、健全人格、能力培養(yǎng)中的意義與價值;挖掘思政元素,強(qiáng)化課程教學(xué)過程中的思想教育和價值引領(lǐng)。結(jié)合具體作品,結(jié)合授課對象的不同專業(yè)背景,立足習(xí)近平新時代中國特色社會主義理論,及時關(guān)注國內(nèi)外時政熱點(diǎn)問題、行業(yè)發(fā)展動態(tài)、社會生活實(shí)踐,通過積累吸納、選擇取舍,將政治、經(jīng)濟(jì)、社會等各個方面的信息自然融入專業(yè)課課堂,從中找尋“課程思政”的教育元素,選擇與作品相關(guān)的貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生、貼近專業(yè)的其他材料,挖掘經(jīng)典作品在新的歷史時期的新的價值與現(xiàn)實(shí)意義。
將“三全育人”的“大思政”理論與具體教學(xué)相結(jié)合,悉心落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐,注重互動式教學(xué),及時吸收新知識,掌握先進(jìn)的教學(xué)手段,建構(gòu)和諧的課堂教學(xué)氛圍。注重啟發(fā)教育和雙向互動,講授與滲透并重,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。選擇各個歷史階段具有代表性的作品,通過設(shè)置目標(biāo)導(dǎo)向和問題導(dǎo)向,通過課堂討論具體分析作品,使學(xué)生能動地認(rèn)知、認(rèn)同與內(nèi)化知識。采用啟發(fā)式、探究式、討論式等方式,如講(課堂講授,可以學(xué)生分組講)、查(提供、查閱資料)、做(校內(nèi)外實(shí)踐、調(diào)研、課件、微視頻)、演(學(xué)生課堂)、論(論文、討論、辯論、論壇),后三者為成果展示,注重實(shí)踐性、活動性、主動性、參與性、情感性、體驗(yàn)性。尤其注重每節(jié)課的導(dǎo)入,運(yùn)用建立問題情境的方式,引起學(xué)生的注意,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,明確學(xué)習(xí)目標(biāo),形成學(xué)習(xí)動機(jī)。滲透則借助現(xiàn)代教學(xué)手段,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維,注重向社會環(huán)境、心理環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等方向滲透。講授與滲透相結(jié)合就是堅持春風(fēng)化雨的方式,通過不同的選擇,從被動、自發(fā)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動、自覺的學(xué)習(xí),主動將之付諸實(shí)踐。教師要持續(xù)更新掌握先進(jìn)的多媒體教學(xué)手段,如智慧課堂等,積極開展翻轉(zhuǎn)課堂等教學(xué)實(shí)踐活動,增強(qiáng)教學(xué)的直觀性、情景性,創(chuàng)設(shè)最佳的學(xué)習(xí)氛圍,使學(xué)生身臨其境,心有所觸,從而對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。
可以與學(xué)校宣傳部、團(tuán)委、學(xué)生會等相關(guān)部門通力合作,延伸大學(xué)語文教學(xué)的課外視野,開展豐富的實(shí)踐活動,給予學(xué)生廣闊的學(xué)習(xí)背景。通過語文教學(xué)在名著閱讀、文學(xué)創(chuàng)作、信息寫作、演講與口才、公文寫作、禮儀訓(xùn)練等方面強(qiáng)化訓(xùn)練,積極組織參與各項(xiàng)實(shí)踐活動與競賽,成立諸如傳統(tǒng)文化協(xié)會、禮儀協(xié)會、讀書協(xié)會、文學(xué)社、詩社等,舉辦各種文學(xué)活動,如精典悅讀、演講、經(jīng)典誦讀、原創(chuàng)文學(xué)寫作、辯論比賽等,在鍛煉挖掘?qū)W生個人潛能過程中拓展其學(xué)習(xí)空間,打造高效語文課堂。
課程思政建設(shè)是一項(xiàng)長效化的系統(tǒng)工程,為促進(jìn)教師的教學(xué)積極性與學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性,必須建立相應(yīng)的機(jī)制,例如,教師培訓(xùn)提升機(jī)制、思政資源共享機(jī)制、育人評估體系、激勵機(jī)制和有效保障機(jī)制等。課程思政建設(shè)培養(yǎng)的對象是廣大學(xué)生,育人效果是評價的首要標(biāo)準(zhǔn)。課程思政實(shí)施過程中,應(yīng)堅持以學(xué)生為中心、注重學(xué)生獲得感,將教師開展課程思政建設(shè)情況和實(shí)施效果作為其崗位考核、職稱評聘、評優(yōu)獎勵等的重要內(nèi)容。不斷完善課程思政評價標(biāo)準(zhǔn),建立健全多維度的課程思政建設(shè)成效考核評價體系和監(jiān)督檢查機(jī)制。具體體現(xiàn)在:構(gòu)建平等和諧的師生關(guān)系,創(chuàng)設(shè)愉快民主的人文性教學(xué)氛圍;學(xué)校重視,大力投入,提供全方位的教學(xué)條件;全程設(shè)計育人計劃、科學(xué)合理地制定培養(yǎng)方案,將大學(xué)語文的人文性與思想性持續(xù)滲透于學(xué)生的專業(yè)教育中;全員參與、全程推進(jìn)的培養(yǎng)模式,學(xué)校各部門大力支持、全程指導(dǎo)參與,利用各種教育載體,充分體現(xiàn)課堂教學(xué)成效,充分發(fā)揮語文應(yīng)用能力在學(xué)生各類相關(guān)比賽、綜合測評和獎學(xué)金評比、學(xué)生組織建設(shè)與管理、校園文化建設(shè)與社會實(shí)踐等方面的作用。
知識目標(biāo):(1)熟讀課文,體會20世紀(jì)初湘西的淳樸民風(fēng)和原始的社會狀態(tài)。(2)了解鄉(xiāng)土文學(xué)的特色,對沈從文的鄉(xiāng)土小說作一定的探討和了解。
能力目標(biāo):體會沈從文“詩體鄉(xiāng)土小說”的特色與魅力。
思政目標(biāo):(1)培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷,教育引導(dǎo)學(xué)生傳承中華文脈、富有中國心、飽含中國情;(2)理解“精準(zhǔn)扶貧”的偉大意義,明曉作為公共管理專業(yè)的學(xué)生的責(zé)任感與家國情懷。
教學(xué)過程及內(nèi)容 設(shè)計意圖一、課程導(dǎo)入思考社會熱點(diǎn):丁真為什么能爆紅?開篇從社會熱點(diǎn)引出我國鄉(xiāng)村振興中“精準(zhǔn)扶貧”的偉大成就與意義,引出沈從文“湘西社會”文學(xué)表達(dá)的深刻含義與作用,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。二、課程內(nèi)容1.觀看視頻,整體感知,初識作家作品提問1:視頻中最能揭示《邊城》創(chuàng)作動因的是哪一句?提問2:什么是沈從文的“湘西世界”?智慧課堂投票活動:你愿意生活在這樣一個“見義忘利”的社會嗎?家族親情與男女愛情,你面臨這樣的局面,該如何選擇?《邊城》的悲劇制造者是誰?2.拓展延伸,小組討論(結(jié)合本專業(yè))閱讀下列材料:《決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅會議上的講話》《脫貧攻堅中國有多拼,這組數(shù)字告訴你》思考:《邊城》主題的現(xiàn)實(shí)意義2個問題的設(shè)置是為了引導(dǎo)學(xué)生把握沈從文及其作品的創(chuàng)作背景,理解《邊城》的主要思想內(nèi)容。具體的智慧課堂投票活動幫助學(xué)生介入作品、理解文學(xué)作品的現(xiàn)實(shí)意義。小組討論是為了讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際,從文本中走出來,認(rèn)識《邊城》主題的深刻含義與現(xiàn)實(shí)意義,理解鄉(xiāng)村振興的必要性與基本途徑。切入思政育人點(diǎn):城鎮(zhèn)化進(jìn)程的必經(jīng)之路、精準(zhǔn)扶貧的偉大意義。三、課程總結(jié)《邊城》的意義:在批判人們在物欲面前喪失自我、人性墮落的同時,守著人類最后的精神家園,追尋生命中的至善至美?!哆叧恰返默F(xiàn)實(shí)意義:在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下,建立保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)村落的長效機(jī)制,古老的鄉(xiāng)村保留了其原始自然風(fēng)貌與淳樸鄉(xiāng)風(fēng),又煥發(fā)了新的生機(jī),展現(xiàn)了社會主義新農(nóng)村的時代氣息。(學(xué)生可以列舉相關(guān)實(shí)例)課程總結(jié)呼應(yīng)開頭,有機(jī)結(jié)合了行政管理專業(yè),進(jìn)一步強(qiáng)化思政育人點(diǎn):樹立家國情懷,關(guān)注社會治理與鄉(xiāng)村振興,為共同的未來夢想作出貢獻(xiàn)。四、課后作業(yè)1.名詞解釋:湘西社會2.論述《邊城》的悲劇原因及其意義3.結(jié)合專業(yè)寫一篇小論文:題目如:讓邊城變得更美麗、我心目中的邊城,等(內(nèi)容涉及到:扶貧攻堅中的鄉(xiāng)村治理;美麗鄉(xiāng)村建設(shè);鄉(xiāng)村振興的路徑等)通過作業(yè)完成鞏固所學(xué),達(dá)成課程教學(xué)目標(biāo)。