王德炎

(綿陽師范學院，四川綿陽 621000)

青年是每一個時代、民族和國家的接班人和生力軍。黨的十八大以來，黨和國家尤其強調(diào)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人，這關(guān)系到國家的長遠未來，關(guān)系到黨的長期執(zhí)政，關(guān)系到社會的長治久安，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。培養(yǎng)新時代青年關(guān)鍵在教育，教育關(guān)鍵在教育什么、用什么教育。青年德育教育是青年教育的根基，關(guān)乎青年培養(yǎng)的方向和質(zhì)量，把五四精神融入青年教育是提高青年素質(zhì)的方式之一，也是其德育教育的主要抓手。五四精神無論從歷史淵源，還是從精神特質(zhì)來說，天然具有教育新時代青年的根本屬性；新時代青年無論從時代特點，還是從時代要求來說，都應(yīng)欣然接受五四精神的武裝和教育。

一、五四精神的歷史內(nèi)涵

隨著時間的推移和研究的深入，對五四精神內(nèi)涵的挖掘也越來越深刻而豐富。從五四史實出發(fā)探討五四精神是基本遵循，五四運動爆發(fā)后李大釗把五四精神概括為“愛國”“直接行動”和“人類自由”，陳獨秀則認為是“直接行動和犧牲精神”，毛澤東在1939年紀念五四運動20周年之際對五四運動作了評價和論述，指出：“中國反帝反封建的人民隊伍中，有由中國知識青年們和學生青年們組成的一支軍隊?！盵1]5651942年2月毛澤東在延安干部會議上的講演又明確指出：“五四運動的科學和民主的精神，并在馬克思主義的基礎(chǔ)上加以改造，這就是共產(chǎn)黨人和若干黨外馬克思主義者所做的工作?！盵2]832這說明了毛澤東對五四運動與五四精神作了一個系統(tǒng)的梳理，對五四精神的主要內(nèi)涵已基本定格。但由于五四運動爆發(fā)時代的特殊性，其承載的歷史使命重大而復(fù)雜，涉及的歷史資料眾多而廣泛，由此從不同的角度闡述五四精神就有著不同的精神內(nèi)涵和特殊的研究價值。正如恩格斯所說：“一個事物的概念和它的現(xiàn)實，就像兩條漸近線一樣，一齊向前延伸，彼此不斷接近，但是永遠不會相交。”[3]744五四精神最終凝練為固定的精神內(nèi)涵是在1999年胡錦濤代表黨中央在紀念五四運動80周年大會上的講話，講話中明確指出：“五四運動也孕育了愛國、進步、民主、科學的偉大精神。”[4]834這是對五四精神內(nèi)涵全面而準確的總結(jié)和概括，是其精神體系中最核心的要義，是通過不斷提煉而成的精神本質(zhì)，規(guī)定并制約著其它方面的精神凝練。

(一)愛國主義精神是五四精神的最高精神表現(xiàn)

五四運動的導(dǎo)火索是巴黎和會中國外交的失敗，其過程中涌現(xiàn)出以青年為首的愛國團體，表達的訴求包括“還我青島”“收回山東主權(quán)”“取消二十一條”“外爭國權(quán)、內(nèi)懲國賊”等，表現(xiàn)為學生愛國示威、工人愛國罷工、商人愛國罷市等行為，并快速演變成席卷全國的群眾性愛國運動。整個五四運動的起因、過程和結(jié)果無不體現(xiàn)出愛國主義精神的偉大號召力、感染力，可以說這種由群眾內(nèi)心深處所激發(fā)的愛國主義精神是運動的核心動力與中心主軸，貫穿五四運動始終。正如習近平在紀念五四運動100周年大會上的講話強調(diào)：“五四運動以全民族的力量高舉起愛國主義的偉大旗幟。五四運動，孕育了以愛國、進步、民主、科學為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛國主義精神?！盵5]

(二)民主與科學精神是五四精神的兩面旗幟

民主與科學是五四青年思想啟蒙的主要觀點。五四青年一方面在反對帝國主義中奮勇抗爭，另一方面不斷用民主與科學思想武裝頭腦，抨擊封建主義、反抗封建禮教和封建倫理綱常制度的國民思想與文化運動全面開展。新文化運動的發(fā)動者陳獨秀主張民主能夠救治中國政治、道德、思想、學術(shù)上的一切黑暗。在《敬告青年》一文中，陳獨秀指出，青年應(yīng)該是“自主而非奴隸的”，人“各有自主之權(quán)，絕無奴隸他人之權(quán)利，亦絕無以奴自處之義務(wù)”，應(yīng)當具有“獨立自主之人格”[6]11。在追求科學上，科學救國成為許多青年奮斗的理想信念，實證的科學方法成為青年的研究工具。胡適認為：“科學精神在于尋求事實，尋求真理?？茖W態(tài)度在于撇開成見，擱起感情，只認得事實，只跟著證據(jù)走?？茖W方法只是‘大膽的假設(shè)，小心的求證’十個字?！盵7]272從而逐步開啟民智，動搖了封建主義的思想根基。

(三)進步與創(chuàng)新精神是五四精神的精神內(nèi)核與精神拓展

進步精神是符合歷史趨勢，凝練在五四精神中的重要精神品質(zhì)；創(chuàng)新精神則是順應(yīng)時代潮流、因時而生的五四精神拓展與挖掘。兩種精神品質(zhì)在五四運動中都體現(xiàn)得淋漓盡致。如果說進步精神是五四青年追求上進、不斷進取的精神，那么創(chuàng)新精神便是五四青年祈求變革、開創(chuàng)新世界的精神，二者是相輔相成、不可分割的。進步是創(chuàng)新的必要前提，創(chuàng)新是進步的必然結(jié)果，追求進步最終目的就是改變現(xiàn)狀，謀求創(chuàng)新。正如陳獨秀在《新文化運動是什么?》中明確提出的：“新文化運動要注重創(chuàng)造精神。創(chuàng)造就是進化，世界上不斷的進化只是不斷的創(chuàng)造，離開創(chuàng)造便沒有進化了?！盵6]113正是由于這種進步、創(chuàng)新精神，才能使改造國民思想的運動上升為政治和社會運動，實現(xiàn)從舊民主主義向新民主主義的轉(zhuǎn)變，找尋到拯救中華民族于危難之際的馬克思主義革命理論，走上有著光明前途的新民主主義革命道路。

二、五四精神融入新時代青年教育的時代價值

五四運動蘊含五四精神，五四精神融入時代價值。五四精神雖在五四運動中誕生，但愛國、民主、科學、進步的五四精神歷久彌新，激勵著一代又一代青年為實現(xiàn)國家繁榮富強而不懈奮斗。在新時代，五四精神對于加強青年教育具有重要價值。

(一)五四精神為青年熱愛人民、報效祖國提供精神支撐

愛國自古以來就是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種堅定的信念已經(jīng)深深印刻在中國人民的心中，融入其血脈與骨髓，成為人民群眾的精神追求。愛國是歷史的、具體的，同時又是一種持續(xù)、穩(wěn)定的精神表達，特別是當國家主權(quán)受到侵占與損害、人民受到踐踏與迫害、文化受到嚴重破壞的時候，人民的愛國主義情懷被突顯得越發(fā)明顯與激進。五四精神正是在中華民族生死存亡的危機時刻凝練而成的精神產(chǎn)物。愛國主義是其中第一位、首要的精神要素，貫穿五四運動始終。習近平在北京大學師生座談會上的講話中，對廣大青年首先的希望就是“要愛國，忠于祖國，忠于人民。愛國，是人世間最深層，最持久的情感，是一個人立德之源，立功之本”[8]。當然，用五四精神教育新時代青年，不僅具有歷史依據(jù)，而且五四運動中青年所表現(xiàn)出來的救國救民的愛國追求與愛國行動，也具有現(xiàn)實意義。同時從成長成才的規(guī)律看，青年是最需要進行愛國主義教育，也最能夠塑造愛國主義信念的群體。

第一，新時代青年要熱愛祖國的大好河山，維護祖國的領(lǐng)土主權(quán)完整。五四精神中包含著強烈的維護祖國領(lǐng)土主權(quán)完整的愛國意識，就是要挽救中華民族的美好家園，反抗帝國主義的野蠻侵占行為。反觀現(xiàn)實，中西方之間各個領(lǐng)域的斗爭仍然存在，領(lǐng)土主權(quán)之間的摩擦也時有發(fā)生。西方國家挑撥中國與周邊鄰國關(guān)系，企圖利用南海問題牽制中華民族追求民族復(fù)興的進程，寶島臺灣仍然沒有回歸祖國懷抱。因此要教育青年熱愛祖國的每一寸土地，特別是要加強維護祖國領(lǐng)空與領(lǐng)海主權(quán)的教育，強化祖國邊界、地形地勢、大江大河、領(lǐng)海領(lǐng)空等地理知識教育；強化近代史上祖國領(lǐng)土主權(quán)遭受嚴重破壞，中國人民不屈不饒爭取領(lǐng)土主權(quán)完整的歷史教育；強化先有國、后有家，熱愛祖國、保護祖國的政治教育。新時代青年要做一個真正的愛國者，反對破壞祖國和平統(tǒng)一進程的不和諧因素；反對西方國家企圖損害祖國海洋權(quán)益的霸權(quán)行為；反對國內(nèi)敵對分子圖謀分裂祖國的丑惡行徑，讓愛國主義情懷在青年心中深深扎根，培育愛國主義的精神土壤。

第二，新時代青年要熱愛人民，與人民勠力同心，共同建設(shè)民族國家未來。國家是由人民構(gòu)成的，人民是國家的主人，熱愛人民就是檢驗一個人是否真正愛國的試金石。習近平指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄，人民群眾是我們的力量源泉。”[9]5因此愛人民就是愛祖國的一個方面。五四精神中包含了強烈的愛人民的情感要素，挽救中國于生死存亡的危機時刻，就是挽救中國人民于水深火熱的艱難處境。一方面，愛人民就要求青年樹立以人為本、集體主義的自我意識。愛人民體現(xiàn)在日常生活中的珍愛生命、尊重他人、與人友善、和睦相處、守望相助等基本道德準則中。首先是愛自己的生命、自尊自愛與自信自強，其次是尊重、關(guān)心與幫助他人，再次是融入集體與關(guān)心集體，為集體作貢獻，最后表現(xiàn)為對整個中華民族、中國人民的大愛。另一方面，愛人民就要求青年融入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之中，為中華民族偉大復(fù)興貢獻青春與汗水。愛人民不是抽象的，而是具體的，就是要讓青年用實際行動融入祖國的偉大建設(shè)中，把實現(xiàn)自己人生夢想與實現(xiàn)祖國夢想結(jié)合起來，書寫無愧于時代、無愧于人民的人生華章。

(二)五四精神為青年學習知識、追求民主提供力量源泉

五四運動的革命先輩們高高舉起科學與民主兩面大旗，為的就是喚醒還在沉睡中的中國人民，開啟民智、喚醒民意，擺脫封建思想、封建習俗的束縛，從而抗擊帝國主義，拯救中華民族于危難之中。五四精神為新時代青年追求真理與科學、崇尚民主提供了精神來源。學習是青年人最主要的功課，追求真理與科學的道路永遠沒有平坦的大道，只有不斷努力、久久為功才能攀登科學的高峰。謀求民主、實現(xiàn)民主也不是一朝一夕就能夠完成的事情，而是一個需要長期樹立民主意識、長期探索民主道路、長期進行民主實踐的持續(xù)性過程。

第一，新時代青年要追求真理，攀登科學的高峰。習近平希望廣大青年“在學習階段一定要把基石打深、打牢。學習就必須求真學問、求真理、悟道理、明事理”[8]。學習是擺在青年面前第一位的大事，由不知到知，由知少到知多，由知淺到知深。首先，青年要明白學習的意義，樹立追求知識光榮的自我意識。就學習的目的而言，是為了進一步認識自然、認識社會，完善自我、奉獻自我，而不是為追求功名利祿，享受榮華富貴，作為人生成功的鋪路石。學習知識要從“小我”走向“大我”，在實現(xiàn)自己人生夢想的同時為集體夢想、國家夢想、民族夢想貢獻自己力所能及的力量。其次，青年要樹立長期學習、終身學習、從實踐中學習的觀念。學習知識、追求真理、攀登科學高峰不是能夠一蹴而就的。除了從課堂書本學習外，還要在日常中生活學習，在社會實踐中學習，向他人學習，堅持“時時都能學習，事事都可學習”的觀點，養(yǎng)成終身學習與在實踐中學習的良好習慣。最后，青年要養(yǎng)成科學的學習方法，提高學習效率。科學的學習方法是提高學習效率的重要手段，要在總結(jié)中學習、在反思中學習、在修正中學習，在運用中檢驗學習的效果?？傊?，學習知識、追求真理、攀登科學高峰是需要青年付出艱辛的努力、揮灑辛勤的汗水才能成功的，任何方式的學習“速成論”“快樂論”都是相對的、不一定可取的。

第二，新時代青年要崇尚民主、形成民主思維，養(yǎng)成運用民主的好習慣。習近平在十九大報告中強調(diào)：“我國社會主義民主是維護人民根本利益的最廣泛、最真實、最管用的民主?！盵10]對于我們這樣一個經(jīng)歷了兩千多年封建專制的國家，民主思維的形成顯得尤其珍貴和重要。在新時代下，民主顯然已經(jīng)成為時代潮流，成為人民的精神追求、國家有序運轉(zhuǎn)的重要工具和社會和諧的“潤滑劑”。培養(yǎng)青年一代崇尚民主就關(guān)系到今后國家的民主力量和社會的民主氛圍。青年一代要自覺做民主力量的堅定繼承者，做社會民主氛圍的弘揚者、傳播者，小到參與家庭事務(wù)、班級事務(wù)的管理，大到行使自己的政治權(quán)利。參與國家事務(wù)都要講求民主，做到有事好商量，事事都商量，眾人的事務(wù)眾人商量。要堅決反對獨斷專行、一手操辦，反對“家長制”作風，反對脫離群眾的官僚主義作風，反對做“兩面派”當“兩面人”。青年人無論做人，還是“為官”，凡事首先要想到民主，事事運用民主，才能得到人民群眾的真心支持和熱情擁護。

(三)五四精神為青年追求進步、勇于創(chuàng)新提供不竭動力

在新時代，創(chuàng)新顯然已經(jīng)成為時代的主題，成為新時代青年的歷史使命，習近平指出：“青年是社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列?！盵11]在落后的舊中國，五四青年積極追求進步與創(chuàng)新，生成的五四精神也突顯了進步與創(chuàng)新的品質(zhì)，用五四精神教育新時代青年勇于創(chuàng)新、追求進步是繼承和弘揚五四精神的一種重要體現(xiàn)。新時代青年要勇于創(chuàng)新，不斷創(chuàng)新，要具有創(chuàng)新思維、創(chuàng)新素質(zhì)與創(chuàng)新能力。一方面，要培養(yǎng)青年的創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是整個創(chuàng)新的起點，任何創(chuàng)新都是思維碰撞的火花，具備創(chuàng)新思維就具備了創(chuàng)新的動力，開拓了創(chuàng)新的道路，任何創(chuàng)新都是在不斷檢驗最初的創(chuàng)新想法中得以實現(xiàn)的。另一方面，要練就創(chuàng)新能力。創(chuàng)新不是一件容易的事，經(jīng)歷幾十次、幾百次甚至上千次失敗都是有可能的，這就需要創(chuàng)新者擁有百折不撓的創(chuàng)新勇氣和過硬的創(chuàng)新能力。勇于打破常規(guī)與舊俗，通過知識與知識的結(jié)合、知識與實踐的統(tǒng)一進行創(chuàng)新，在辯證否定中找到創(chuàng)新的突破點。創(chuàng)新是當今時代最響亮的主題，是綜合國力競爭的首要因素，把握創(chuàng)新就是把握未來。青年與創(chuàng)新是天然分不開的，青年有著創(chuàng)新的時代使命，創(chuàng)新是青年展現(xiàn)本領(lǐng)的“大舞臺”，正如習近平指出的：“讓創(chuàng)新成為青春遠航的動力?！盵12]12

三、五四精神融入新時代青年教育的實施路徑

為實現(xiàn)五四精神融入新時代青年教育的時代價值，就必須立足實際，立足新時代，實事求是，探索五四精神融入青年教育的實施路徑。

(一)掌握青年運動方向，發(fā)揮學校教育的主渠道功能

青年思想最活躍、最激進，青年運動最頻繁、最激烈，代表整個青年群體運動的方向。五四運動代表青年革命運動的方向，是廣大青年與工農(nóng)大眾相結(jié)合進行徹底的反帝反封建運動的方向。習近平在紀念五四運動100周年大會上的講話強調(diào)：“新時代中國青年運動的主題，新時代中國青年運動的方向，新時代中國青年的使命，就是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗?！盵13]這就鮮明地指出了當代青年運動的方向，成為全體青年共同追求的遠大目標，也畫出了青年團結(jié)奮斗的最大“同心圓”。學校教育青年應(yīng)該回歸教育初心，既要看到青年的重要地位，也要積極引導(dǎo)他們走向正確的人生道路。通過學校教育，圍繞課堂、實踐與文化等育人要素，強化五四精神教育，讓五四精神走進課堂、融入教材、裝進頭腦是五四精神發(fā)揮武裝和教育青年的必由之路，是構(gòu)建德育教育體系的必要一環(huán)。

1.讓課堂成為五四精神傳播的“第一站”

學校教育的關(guān)鍵一環(huán)就是建設(shè)真正有意義、有意思的課堂，讓教師成為五四精神的宣講員、傳播者，讓學生回歸學習的本職，達到由“知”到“信”的育人目的。教師就必須具備扎實而全面的五四知識儲備和高超的教育教學技能。教師要加強理論學習、研讀五四經(jīng)典著作、創(chuàng)新教學方法、站穩(wěn)三尺講臺，做到為人師表，誨人不倦。同時，教師既要擺事實、講道理，把理論講透、講好，又要緊跟時代潮流，貼近受眾心理，創(chuàng)新表達方式，把“有意義”的事情做得“有意思”，才能讓學生真懂、真信、真用。教育是教師與學生雙邊互動的關(guān)系，只有把教師的“教”與學生的“學”結(jié)合起來，才能真正產(chǎn)生良好的教育作用。青年發(fā)揮主觀能動性是主要的方面，如果單純認為是聽老師講故事，渲染學習氛圍，那么五四精神教育的真正作用就沒有發(fā)揮出來。學習五四精神的真正目的是要青年在了解五四基本歷史知識的基礎(chǔ)上自覺傳承五四精神品質(zhì)，學習五四知識是傳承五四精神的前提，傳承五四精神是學習五四知識的最終目的，就是要讓廣大青年運用五四精神激勵自身的學習、生活和工作，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為中華民族偉大復(fù)興貢獻智慧和力量。

2.讓課外實踐成為五四精神的“再教育基地”

學生五四知識掌握得怎么樣，五四精神內(nèi)化的程度如何都需要由學生自身參與課外實踐活動得以檢驗，需要學校通過開展課外主題教育實踐活動進行再教育。開展課外主題教育實踐活動形式是多樣的，比如重視學校理論社團建設(shè)，以理論社團為紐帶，通過理論宣講、專業(yè)講座、學術(shù)報告、學生論壇等口頭宣傳形式，讓學生把五四知識讀懂、學懂；通過知識競賽、主題班會、電影賞析等理論探索形式，讓學生參與五四精神學習，運用五四精神解決實際問題。要運用理論聯(lián)系實際的方法，讓學生參與五四教育實踐活動成為常態(tài)。正如列寧在《青年團的任務(wù)》中所指出的：“學習、教育和訓(xùn)練如果只限于學校以內(nèi)，而與沸騰的實際生活脫離，那我們是不會信賴的?！盵14]292理論最終要運用到實踐當中，才能真正發(fā)揮作用。當然，這樣的實踐是以理論學習為目標、黨團組織為領(lǐng)導(dǎo)、學生參與為主體的社會實踐。通過參觀五四歷史古跡、五四革命遺址、五四偉人故居，參加各種五四思想宣傳活動，重走五四運動路線，五四運動情景再現(xiàn)等實踐教學活動，讓學生身臨其境，切實感受其崇高精神，增強理想信念。

3.讓校園文化成為五四精神傳播的有力載體

校園文化是學校教育的重要環(huán)節(jié)，校園文化作為一種隱形教育方式，在五四精神教育方面發(fā)揮的作用更大，潛移默化地影響和教育青年，讓其養(yǎng)成自覺學習、自覺信仰、自覺踐行五四精神的習慣。五四精神教育融入青年學習、生活和工作各個方面，指導(dǎo)青年處理各種關(guān)系與現(xiàn)實問題，成為青年篤定的理想信念。習近平強調(diào)：“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信, 是更基本、更深沉、更持久的力量?！盵15]利用校園文化傳播五四精神，首先必須強調(diào)校園文化建設(shè)的頂層設(shè)計，明白文化建設(shè)需要定向、定位與定點，是一個科學的系統(tǒng)過程。其次，必須抓長期建設(shè)，形成長效機制，形成時時刻刻育人，事事都能育人的全方位、全過程的五四精神育人體系。注重學生寢室文化建設(shè)、人行大道文化建設(shè)、教室文化建設(shè)和食堂文化建設(shè)等，實現(xiàn)五四精神融入文化建設(shè)各個方面，無縫對接。最后，必須抓重點項目，把握好五四紀念重大時間節(jié)點，組織五四紀念重大活動，開展五四精神教育專題展覽，形成一整套完整的青年學習五四精神的文化活動?？傊?，文化建設(shè)是五四精神傳播的重要形式，“以文載物、以文育人”，把精神的東西具體化更具形象感和親近感。

(二)傳播和弘揚五四精神，激發(fā)社會教育活力

社會教育是對學校教育的一種有力補充，有著獨特的教育優(yōu)勢，是使五四精神傳播更加大眾化、時代化的有力途徑。青年群體的特殊性還體現(xiàn)在群體的分化性，就是部分青年集中在學校，部分青年已經(jīng)步入社會，成為社會的建設(shè)者。因此還應(yīng)加強對步入社會的青年的五四精神教育。步入社會的青年比學校青年的教育更為重要，面臨的社會問題與社會困惑更大、更多。五四精神融入社會教育，就要充分發(fā)揮社會的各種綜合因素。進一步加強五四精神的教育，主要的路徑方法為堅持分類教育，充分發(fā)揮各類社會團體、各種五四精神教育場館的宣傳教育作用。

1.堅持分類教育，發(fā)揮各類青年團體傳承五四精神的積極作用

毛澤東在五四運動20周年之際發(fā)表的《青年運動的方向》中指出：“延安的知識青年、學生青年、工人青年、農(nóng)民青年，大家都是團結(jié)的?！盵1]568這是毛澤東對延安青年進行的分類，表征為青年分類教育思想對教育社會青年有著重要的意義。在新時代，青年群體更加復(fù)雜多樣，大致有學校青年和步入社會青年之分，步入社會青年又分為國家企事業(yè)單位青年、民營企事業(yè)單位青年、無固定工作崗位青年等。因此，堅持分類教育非常必要，要對不同社會環(huán)境下、有不同特點的青年進行有針對性的五四精神教育，才能獲得顯著的教育效果。例如，針對學校青年，在五四精神教育內(nèi)容上則側(cè)重于愛國教育，追求知識、不斷進步的教育，在教育方式上要重點進行課堂教育，兼顧課外主題實踐教育。對于步入社會的青年，在教育內(nèi)容上則側(cè)重愛國與創(chuàng)新教育，方式上則主要采用實踐教育。在進行分類教育的同時，也必須強化社會團體的五四精神教育引領(lǐng)作用。各類社會團體是根據(jù)青年特點、興趣愛好與職業(yè)崗位等組成的共同體，在話語表達、追求目標與行為方式上有相同的地方，在五四精神教育上也體現(xiàn)出強大的共通性。因此，不同的青年群體進行五四精神教育的內(nèi)容與方式各有不同，五四精神教育也要與時俱進、因時而變，符合教育的需要和目的，讓廣大青年真正在五四精神教育中受到思想洗禮，精神凈化，不斷增強其思想道德素質(zhì)，做新時代五四精神的真正繼承者、弘揚者與傳播者。

2.利用場館教育，突顯五四紀念場館教育青年的積極作用

五四精神的繼承和弘揚關(guān)鍵是青年內(nèi)心真正信仰，視覺的沖擊對信仰構(gòu)建的影響更為深刻，因此以圖片展示、文字記載與物件陳列為基礎(chǔ)的五四運動場館有著很好的教育效果。一方面要充分利用好傳統(tǒng)的五四場館教育資源，構(gòu)建以“地址、人物、文物、故事”等基本歷史史料和史實的五四場館教育格局：一是要利用好五四運動發(fā)源地、策源地與擴散地的遺址資源。二是要利用好五四檔案館、博物館的文物資源與史實資源。三是要結(jié)合五四風云人物講好五四經(jīng)典故事。四是要結(jié)合時代發(fā)展要求開展分門別類的專題式教育。另一方面，必須充分利用現(xiàn)代新興科技，打造五四運動歷史場景，讓青年身臨其境，親身感受有志青年走上街頭、大聲疾呼、標語翻動，宣揚愛國之情、倡導(dǎo)報國之志的那段激情歲月，以達到觸動青年內(nèi)心深處愛國情懷的目的?？傊?，五四精神必須依靠五四場館以達到教育新時代青年的目的。五四場館是五四精神的有力教育載體，五四精神必須成為五四場館的教育主旨，讓青年在五四場館中感受革命先烈獻身革命事業(yè)的崇高愛國之情、報國之志。

(三)強化網(wǎng)絡(luò)五四精神教育，擴大五四精神傳播渠道

新時代顯然已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)的時代，網(wǎng)絡(luò)成為人們生活、工作與學習交流必不可少的因素，尤其是青年與網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系更為緊密，網(wǎng)絡(luò)受眾大部分是青年，網(wǎng)絡(luò)的新穎性、快捷性與虛擬性天然與青年追求新事物、追求快時尚等人生階段特點相吻合。網(wǎng)絡(luò)也是五四精神融入青年教育的重要陣地，要利用其積極有益的一面，特別是利用好網(wǎng)絡(luò)傳播速度快、青年受眾群體大、思想反饋最有效等優(yōu)勢，加快五四精神融入青年網(wǎng)絡(luò)教育。另外必須重視網(wǎng)絡(luò)社會對五四精神教育青年的消解作用，尤其警戒歷史虛無主義利用網(wǎng)絡(luò)對青年進行誤導(dǎo)與分化。

1.讓網(wǎng)絡(luò)平臺成為五四精神傳播和弘揚的“新高地”

青年作為思想活躍的群體，好奇性的探索心理、求異性的創(chuàng)新心理十分明顯，其時代性得到彰顯。網(wǎng)絡(luò)時代具有信息大爆炸、事物更新速度快等特點，這讓青年大學生總是樂于接受新事物和新信息，過度求新導(dǎo)致的逆反心理也日益顯現(xiàn)。面對五四精神宣傳的反復(fù)性，部分青年總是表現(xiàn)出抵制的心理，從而出現(xiàn)在日常五四精神教育過程中，教育內(nèi)容是正確的，但由于教育方法落后，往往引起大學生反感的教育窘境。在新時期下，五四精神教育也應(yīng)與時俱進，不斷進行傳播手段與表現(xiàn)形式的創(chuàng)新。充分運用互聯(lián)網(wǎng)媒體擴大五四精神傳播的廣度與深度，通過微博、微信等公眾平臺，利用經(jīng)典表達、創(chuàng)新視頻等大學生喜聞樂見的表現(xiàn)手法，讓其真正掌握五四精神教育的話語權(quán)，化生澀為易懂，化“高大上”為“接地氣”，讓大學生學習五四精神內(nèi)涵、明白五四精神作用、理解五四精神真諦。只有掌握好了五四精神教育的話語權(quán)，才能打好五四精神教育“主動仗”，占領(lǐng)五四精神宣傳的“新高地”。

2.讓網(wǎng)絡(luò)平臺充滿傳播五四精神的正能量，消解歷史虛無主義思潮

歷史虛無主義是在唯心史觀的指導(dǎo)下，利用“片段化”的史實，打著“重新評定”的學術(shù)研究旗號，歪曲近現(xiàn)代中國革命史、黨史、國史、軍史，以達到特定的政治目的。習近平認為：“歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！盵16]8網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義思潮是利用網(wǎng)絡(luò)的特性對青年歷史觀進行誤導(dǎo)。在評價五四運動上，存在著對五四運動偉大意義毫無歷史依據(jù)的批判，對五四人物無端的曲解、污蔑和抹黑，對“賣國賊”進行無理肯定，這是網(wǎng)絡(luò)社會存在的歷史虛無主義思潮在五四運動上的具體體現(xiàn)。這些有關(guān)五四運動的歷史虛無主義論調(diào)極具迷惑性與影響力，特別是依靠青年群體的“叛逆思想”與不成熟的辨識力，在青年群體中廣泛流傳。由此，利用網(wǎng)絡(luò)平臺消解歷史虛無主義思潮成為五四精神融入青年教育不可或缺的一環(huán)。習近平指出：“我們要主動發(fā)聲，讓人家了解我們希望人家了解的東西，讓正確的聲音先入為主?！盵17]209這正是網(wǎng)絡(luò)社會爭取輿論主導(dǎo)權(quán)，在強大的正確輿論影響下消解歷史虛無主義的好方法，讓青年始終感受到網(wǎng)絡(luò)社會中傳播的五四精神的強大正能量，推動傳統(tǒng)的五四精神教育方式融合現(xiàn)代新型媒體轉(zhuǎn)型，樹立青年正確歷史觀，才能使五四精神真正融入青年的實際行動。

四、結(jié)語

五四精神是在深刻總結(jié)五四運動的偉大歷史意義的基礎(chǔ)上凝練出來的。五四運動所表現(xiàn)的歷史意義是豐富的，從不同角度理解有不同的觀點。毛澤東認為：“五四運動是在思想上和干部上準備了一九二一年中國共產(chǎn)黨的成立。”[1]700這是毛澤東從中國共產(chǎn)黨成立的條件層面理解五四運動推動中國革命進程的偉大歷史意義。發(fā)起五四運動的先鋒隊是青年，用五四精神教育青年也應(yīng)是五四運動彰顯的時代價值，是傳承和弘揚五四精神的題中之義。習近平指出：“五四運動以來的100年，是中國青年接續(xù)奮斗、凱歌前行的100年，是中國青年用青春之我創(chuàng)造青春之中國、青春之民族的100年。”[13]這深刻揭示了五四運動是中國青年自我覺醒、發(fā)現(xiàn)自我力量的重大轉(zhuǎn)折，同時表明了中國青年具有不負韶華、堅持奮斗、貢獻自我、獻身祖國的向上精神風貌。五四精神融入新時代青年教育就是要讓青年原原本本學習五四知識、認認真真領(lǐng)會五四精神、扎扎實實傳承五四文化，讓愛國、進步、民主、科學的偉大五四精神深深植根于青年心中，讓新時代青年在五四精神指引下為祖國、為人民、為民族奉獻自己的青春！