王曉萍

(四川大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，四川成都 610064)

一、前言

菲利普·弗瑞諾的浪漫主義詩(shī)歌先驅(qū)之作《野金銀花》(也譯作《野忍冬花》)一經(jīng)問世，便注定會(huì)成為美國(guó)文學(xué)史上特殊的一筆。這首詩(shī)的靈感據(jù)說(shuō)來(lái)自于一次尋常散步中詩(shī)人偶遇的幾簇野金銀花。這種說(shuō)法雖然并未得到證實(shí)[1]，卻廣為流傳，或許是因?yàn)樽x者期待這樣一首浪漫的抒情詩(shī)背后有一個(gè)同樣浪漫的邂逅故事。讀者對(duì)本詩(shī)的浪漫期待，或許也因?yàn)楦ト鹬Z本人并不以浪漫詩(shī)見長(zhǎng)，而是因其對(duì)美國(guó)革命的廣泛與深入的參與，被譽(yù)為“美國(guó)革命詩(shī)人”[2]191。其實(shí)，《野金銀花》的浪漫主義元素比華茲華斯的浪漫詩(shī)時(shí)間還要早。從這個(gè)角度來(lái)看，弗瑞諾可以說(shuō)是美國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的先驅(qū)[3]24。因?yàn)檫@首詩(shī)的獨(dú)特地位，國(guó)內(nèi)外對(duì)其已經(jīng)有了全方位的解讀。比較著名的有曹良成對(duì)這首詩(shī)形式與音韻的解讀[1]，顧佳頁(yè)從結(jié)構(gòu)和意象上的解讀[4]，Weatherspoon對(duì)這首詩(shī)語(yǔ)調(diào)和情調(diào)的解讀[5]260等等。本文采用新批評(píng)所倡導(dǎo)的文本細(xì)讀法研究這首詩(shī)的語(yǔ)言表達(dá)。本文的視角，既與傳統(tǒng)的浪漫詩(shī)歌情調(diào)研究相區(qū)分，也不同于常見的音韻研究。新批評(píng)認(rèn)為悖論是詩(shī)歌語(yǔ)言的最本質(zhì)特征[6]3，通過悖論表達(dá)造成的語(yǔ)言和情緒上的起伏落差，詩(shī)人的情感得到立體表達(dá)，使詩(shī)歌成為一個(gè)有機(jī)整體[6]230。本文的新批評(píng)視角主要研究詩(shī)歌整體與立意上的悖論，和表達(dá)與意象上的悖論。這些悖論的精心設(shè)計(jì)與巧妙和解，體現(xiàn)了詩(shī)人高超的表達(dá)技藝，在無(wú)形中實(shí)現(xiàn)了詩(shī)人情感的升華。

二、立意與整體上的悖論

首先，從立意上來(lái)看，詩(shī)歌的選題就是一個(gè)悖論。詩(shī)歌的標(biāo)題直接表明了本詩(shī)的贊美對(duì)象——野金銀花，而這迅速引起了讀者的新奇感與陌生感。與傳統(tǒng)文人墨客所推崇的玫瑰花、百合等不同，詩(shī)人要贊頌的是一簇野金銀花。金銀花是個(gè)什么形象呢？一般來(lái)說(shuō)，金銀花形象卑微，以藤蔓的姿態(tài)生存，常年爬行于地面。這種纏繞、扭曲的形象，不像樹木般高大挺拔，也不似山巒那樣險(xiǎn)峻堅(jiān)毅，實(shí)在不是一個(gè)傳統(tǒng)意義上值得贊美的對(duì)象。同時(shí)，這還是一簇“野”金銀花?！耙敖疸y花”的“野”字(wild)，源自于古英語(yǔ)中的“wilde”一詞，形容的是一種天然的、未經(jīng)雕飾的狀態(tài)。這種狀態(tài)幾乎和優(yōu)雅美麗、氣質(zhì)端莊等形象毫無(wú)關(guān)聯(lián)，鮮有文人對(duì)它進(jìn)行描繪，更別說(shuō)贊美?？傊耙敖疸y花”這個(gè)形象絕不是文人墨客喜聞樂見的形象。然而，為這樣一個(gè)形象，詩(shī)人卻慷慨賦詩(shī)，這不得不令讀者感到新奇與不解。其實(shí)仔細(xì)讀過這首詩(shī)歌就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這正是詩(shī)人用心設(shè)計(jì)的第一個(gè)悖論。詩(shī)人以小見大，通過對(duì)這卑微野金銀花的贊美，探討生命的價(jià)值。詩(shī)人認(rèn)為，生命無(wú)貴賤，只要是頑強(qiáng)拼搏的生命，都是美麗動(dòng)人的大自然永恒輪回的一部分。野金銀花的卑微與弱小，和它代表著的生命力的強(qiáng)大與永恒，既相互矛盾，又相得益彰，令人耳目一新。

從整體上看，詩(shī)歌的四小節(jié)，通過環(huán)環(huán)相扣的悖論，形成了一個(gè)完整的閉環(huán)。第一節(jié)中，詩(shī)人塑造了一個(gè)純潔的、安靜的野金銀花，在荒蕪的野外，頑強(qiáng)而優(yōu)雅地盛開著。第二節(jié)詩(shī)中，詩(shī)人將目光從野金銀花上跳出，從更高的角度認(rèn)為是大自然在為野金銀花提供庇護(hù)與灌溉。第三節(jié)中，詩(shī)人推翻第二節(jié)中塑造的家長(zhǎng)式的大自然形象。他預(yù)見到了大自然終將通過冷漠的秋天之手，將野金銀花帶向凋零。從這里開始，詩(shī)歌的氛圍開始發(fā)生明顯的變化。詩(shī)人前兩節(jié)詩(shī)中刻畫的那種安靜與和諧的氛圍被蒙上了悲傷的色彩。最后一節(jié)詩(shī)中，這種悲傷的色彩上升為強(qiáng)烈的哀嘆。詩(shī)人哀嘆野金銀花生命之短暫，卻同時(shí)透露出對(duì)于生命必將終結(jié)的坦然與平靜。透過野金銀花卑微的小生命，詩(shī)人發(fā)出了對(duì)生命與永恒的思考。這四個(gè)六行詩(shī)節(jié)層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，看似充滿矛盾與悖論，實(shí)則表達(dá)了最樸實(shí)的四季更替與生命輪回，形成了一個(gè)個(gè)意義上的有機(jī)整體。

三、表達(dá)與意象上的悖論：文本細(xì)讀

在表達(dá)與意象上，詩(shī)人在四個(gè)詩(shī)節(jié)中都進(jìn)行了大量的悖論設(shè)計(jì)。從表達(dá)上來(lái)說(shuō)，詩(shī)人擅長(zhǎng)通過顛覆語(yǔ)言本身意義的表達(dá)方式，給讀者帶來(lái)新奇的體驗(yàn)。從意象上，詩(shī)人將常見意象進(jìn)行矛盾地刻畫，突出詩(shī)歌的象征意義。表達(dá)上與意象上的悖論常常相互交織，相輔相成，難舍難分，這也是本詩(shī)最大的特點(diǎn)。

(一)第一節(jié)：野與靜

在第一節(jié)詩(shī)當(dāng)中，詩(shī)人塑造了一個(gè)“野(wild)”與“靜(comely)”的悖論：金銀花既是野性不羈的，又是安靜唯美的。一開頭，詩(shī)人用“潔白(fair)”和“安靜地(comely)”等詞來(lái)形容他眼前盛開的野金銀花。盡管與玫瑰和百合比起來(lái)，野金銀花顯得平凡而卑微，但是詩(shī)人并不吝嗇他的贊美?！鞍察o地(comely)”一詞，詞源上有合適、適宜的意味，也就有順應(yīng)時(shí)境、順勢(shì)而為之感。在野金銀花生存的世界，周遭一片荒涼(silent，dull retreat)。要適宜和順應(yīng)這樣的環(huán)境，金銀花不得不充滿“野(wild)”性，才能有生存的空間。但同時(shí)它又不可過度張揚(yáng)，以免引來(lái)注意。因此，詩(shī)人刻畫了一個(gè)既野性又柔美的金銀花。這種形象看似自相矛盾，實(shí)際上是內(nèi)外和諧、在情在理的。在野蠻地爭(zhēng)取到一方凈土后，這小小的野金銀花只有低調(diào)、安靜、柔美地悄悄綻放，才能得以生存。這是它正確且唯一的選擇。

第三、四兩句詩(shī)中，詩(shī)人構(gòu)建了一個(gè)新的悖論：金銀花所處環(huán)境之荒蕪與這荒蕪環(huán)境之溫柔。首先，周遭環(huán)境是無(wú)人問津的冷落地帶(untouched/unseen)。這種荒蕪與冷漠，無(wú)疑是不利于野金銀花成長(zhǎng)的。在這種孤寂之中，野金銀花獨(dú)自綻放著，努力呈現(xiàn)這無(wú)人欣賞的美[7]。這些描述是消極的。但在這消極之中，一種積極的感情卻躍然紙上：詩(shī)人用了一個(gè)詞“問候(greet)”，來(lái)描繪野金銀花積極伸出枝蔓，與這世界握手言歡的姿態(tài)。 “greet”一詞，從詞源上講，有“歡迎”“主動(dòng)靠近”等意思。這個(gè)詞生動(dòng)地表現(xiàn)了小金銀花不卑不亢、積極樂觀、頑強(qiáng)向上的形象。也就是說(shuō)，雖然這是一個(gè)無(wú)人問津的荒涼地帶，但對(duì)野金銀花來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)讓它充滿生命力的美好樂園。

這一悖論，在這一節(jié)詩(shī)中的最后兩句中和解。原來(lái)，正是因?yàn)檫@荒原無(wú)人問津，對(duì)于小小金銀花來(lái)說(shuō)，也就無(wú)人踐踏、無(wú)人打擾，它才能悄悄成長(zhǎng)，熱烈綻放，展示自己柔美而強(qiáng)韌的光芒。

(二)第二節(jié)：盛開與凋零

在本節(jié)中，詩(shī)人繼續(xù)在悖論中呈現(xiàn)野金銀花的頑強(qiáng)。首先，詩(shī)人用“避開(shun)”一詞，刻畫了一個(gè)矛盾的大自然的形象。詩(shī)人認(rèn)為，是大自然將野金銀花裝扮得潔白低調(diào)，讓它得以“避開(shun)”“俗世的注視(the vulgar eye)”?！氨荛_(shun)”一詞，既有被動(dòng)躲避的意思，也有主動(dòng)庇護(hù)的含義。它既能表達(dá)大自然對(duì)野金銀花的冷落與忽視，也能表達(dá)大自然細(xì)心呵護(hù)、有意庇佑野金銀花的樣子。這個(gè)悖論，讓讀者開始感知到大自然的神秘與偉大，仿佛是大自然在暗處讓這看似無(wú)人問津的小小野金銀花蒙受恩澤。

緊接著，在本節(jié)的三四句中，大自然的力量被進(jìn)一步放大。詩(shī)人認(rèn)為，大自然為野金銀花提供了“庇蔭(guardian shade)”和“柔軟的灌溉(soft waters)”。這樣的描述，與第一節(jié)詩(shī)的荒蕪和冷漠形成了鮮明的對(duì)比。第一節(jié)構(gòu)建的大自然冷漠的形象在這里被推翻，取而代之的是細(xì)心愛護(hù)野金銀花的家長(zhǎng)般的形象。

令讀者驚奇的是，這樣溫柔的畫面在接下來(lái)的兩句詩(shī)中再次被推翻。詩(shī)人感知到夏天正在悄悄地“消逝(quietly、goes)”，也預(yù)見到野金銀花必將“衰敗(decline)”。在這里，詩(shī)人使用了又一個(gè)表達(dá)上的悖論：“安靜(quietly)”一詞本來(lái)是刻畫一種溫柔、恬靜之感，可是這里詩(shī)人用“安靜(quietly)”來(lái)描述時(shí)間無(wú)情的消逝，顛覆了詞語(yǔ)本身的含義。這種顛覆很快引起讀者的陌生感。緊接著，詩(shī)人又用了一個(gè)很巧妙的詞“退回(repose)”?！巴嘶?repose)”一詞描繪的是一個(gè)主動(dòng)的動(dòng)作，主動(dòng)從優(yōu)渥環(huán)境撤回到一個(gè)相對(duì)艱難、不像當(dāng)前這般舒適的環(huán)境。這一動(dòng)作，似乎將金銀花的必將死亡，看作是金銀花的自主選擇。同時(shí)，這個(gè)畫面似乎和詩(shī)人預(yù)見到的“衰敗(decline)”相矛盾?！八　钡慕Y(jié)局是生命的終結(jié)，而“撤退”的結(jié)局只是暫時(shí)的休憩。這一系列的悖論表達(dá)了詩(shī)人對(duì)生命之短暫的思考。詩(shī)人認(rèn)為，大自然的輪回雖然會(huì)給野金銀花帶來(lái)甘霖與庇蔭，但是也必將結(jié)束它短暫的生命。而野金銀花自己卻似乎并不抗拒，它通過自己的妥協(xié)與參與，協(xié)助大自然完成輪回的規(guī)律。也就是說(shuō)，野金銀花與大自然就生命與衰退這一崇高主題，達(dá)成了一種凄美的共識(shí)。總的來(lái)說(shuō)，這一節(jié)的結(jié)束，標(biāo)志著詩(shī)人的情感從對(duì)生命的熱情歌頌，開始轉(zhuǎn)變成對(duì)生命逝去的悲嘆[8]。

(三)第三節(jié)：美麗必將消逝

從第三節(jié)開始，詩(shī)歌的情緒正式轉(zhuǎn)為悲傷，詩(shī)人對(duì)悖論的設(shè)計(jì)也更加激烈。在第三節(jié)一開始，詩(shī)人就用“擊中(smit)”一詞，迅速構(gòu)建了一個(gè)與常識(shí)相悖的野金銀花形象?！皳糁?smit)”一詞從詞源上來(lái)講，一般是表達(dá)一種被強(qiáng)大力量深刻影響的感受。也就是說(shuō)，這個(gè)詞暗示了一種強(qiáng)大的野金銀花的力量。詩(shī)人認(rèn)為，這看似小小的野金銀花，實(shí)則有著一股強(qiáng)大的力量，將他深深擊中。這柔弱而卑微的野金銀花如何能擁有這般強(qiáng)大的力量呢？這便是第三節(jié)詩(shī)中的第一個(gè)悖論。緊接著，詩(shī)人為野金銀花的即將“衰敗(decay)”而感到惋惜。也就是說(shuō)，盡管野金銀花有著一股強(qiáng)大的力量，它卻終將敵不過輪回的力量。或者說(shuō)，詩(shī)人認(rèn)為，不管這擊中詩(shī)人的力量多么強(qiáng)大，在大自然面前，都將無(wú)差別地消逝(future doom)。這一悖論，實(shí)際上更加強(qiáng)烈地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這小小野金銀花的高度贊美，突出了詩(shī)人對(duì)野金銀花即將消逝的生命感到悲傷的情感。至此，詩(shī)歌的基調(diào)正式從積極的贊歌轉(zhuǎn)向悲傷的挽歌[8]。

第三四兩句詩(shī)繼續(xù)加強(qiáng)這種挽歌的悲傷氣氛。預(yù)見到野金銀花這無(wú)法避免的命運(yùn)后，詩(shī)人聯(lián)想到伊甸園里曾經(jīng)盛開的鮮花，它們也都無(wú)一例外走向了消逝。在這兩句詩(shī)中，詩(shī)人將伊甸園的繁盛景象與野金銀花所處的荒涼地帶進(jìn)行對(duì)比，令人意外。這種對(duì)比造成了一個(gè)新的悖論：繁榮與美好的伊甸園和這無(wú)人問津的荒涼之地，似乎并沒有什么不同。它們都將遵循大自然的節(jié)奏，進(jìn)入生命的輪回。這個(gè)對(duì)比繼續(xù)推翻之前構(gòu)建的大家長(zhǎng)式的大自然形象，表現(xiàn)了大自然對(duì)生命的冷漠，將詩(shī)人的悲傷情緒進(jìn)一步放大。

在這一節(jié)詩(shī)的最后兩句中，秋天登場(chǎng)了。秋天一向被文人墨客視作大自然摧毀世間萬(wàn)物的無(wú)情之手。濟(jì)慈的《秋頌》(ToAutumn)中，秋天被刻畫成大自然的劊子手，無(wú)情而冷漠地將一切生命從這世上抹去。在這一節(jié)詩(shī)中，弗瑞諾對(duì)秋天有著類似的刻畫。詩(shī)人認(rèn)為，秋天帶來(lái)“無(wú)情的嚴(yán)霜(unpitying frosts)”，毀滅一切在夏日盛開的花朵。在這里，詩(shī)人對(duì)秋天的冷漠進(jìn)行了描繪：它所到之處，所有生命被無(wú)情抹去，不留下一絲存在過的痕跡(vestige)。至此，詩(shī)人對(duì)生命必將消逝的命運(yùn)進(jìn)行最強(qiáng)烈的哀嘆。這種哀嘆不由得引發(fā)人的思考：如果一切生命最終都會(huì)消失得無(wú)影無(wú)蹤，那么這卑微的小金銀花，頑強(qiáng)地在這荒蕪之中盛開，綻放自己的芳香，這種積極的生命力、頑強(qiáng)的品性，是否毫無(wú)意義呢？

(四)第四節(jié)：短暫與永恒

詩(shī)的最后一節(jié)中，詩(shī)人給出了答案，和解了第三節(jié)最后的這個(gè)悖論。首先，詩(shī)人在前兩句詩(shī)中描繪了一個(gè)看似矛盾的野金銀花形象。詩(shī)人用“小東西(little being)”的說(shuō)法，來(lái)形容他看到的野金銀花。這個(gè)表達(dá)既有輕蔑之意，也有一種愛憐之感。這是本節(jié)中的第一個(gè)悖論。這和本詩(shī)的標(biāo)題以及第一節(jié)中作者對(duì)野金銀花的塑造已經(jīng)非常不同。在標(biāo)題與第一節(jié)中，野金銀花的“小”更多的是卑微和弱小，是一種自身命運(yùn)不受掌控的“小”。而這里的“小”，則多了一分輕巧可愛。野金銀花既是卑微的，也是嬌小的；既是弱小的，也是可愛的。緊接著，詩(shī)人用“到來(lái)(came)”一詞描述野金銀花的誕生。從詞源上來(lái)看，“到來(lái)(come)”一詞源自古英語(yǔ)“cuman”，透露出的是一種積極主動(dòng)的態(tài)度。這一簡(jiǎn)單的動(dòng)作表現(xiàn)了野金銀花鮮活的生命力。這也與第一節(jié)中的描述相悖。第一節(jié)中，野金銀花被認(rèn)為是在大自然的庇護(hù)下才得以生長(zhǎng)，是一個(gè)相對(duì)被動(dòng)的形象。而在這里，野金銀花變成了一個(gè)積極爭(zhēng)取、主動(dòng)探索的形象。它主動(dòng)地、熱情地“來(lái)到(came)”這個(gè)世界，并盡量享受生命，綻放光芒。這個(gè)悖論，再次點(diǎn)明了詩(shī)人對(duì)生命的思考：微不足道的小生命，也能在積極與主動(dòng)的生命過程中，體現(xiàn)自己存在的價(jià)值。

接下來(lái)的兩句詩(shī)中，詩(shī)人用對(duì)話的風(fēng)格進(jìn)一步加深這樣的情緒。詩(shī)人將野金銀花擬人化，稱之為“你”。這樣的稱呼，意味著詩(shī)人此刻抒發(fā)的情感適用范圍擴(kuò)大，不再只針對(duì)于這小小金銀花，而是世間萬(wàn)物[8]。在這樣隨和的對(duì)話中，詩(shī)人說(shuō)出了全詩(shī)最膾炙人口的名言之一：“If you nothing once, you nothing lose?！边@兩句詩(shī)被不同的讀者解讀為不同的意義。有人認(rèn)為這兩句詩(shī)表達(dá)的是如果一個(gè)人不曾擁有任何東西，那么也就不會(huì)失去任何東西。這種解讀固然有一定的道理，但卻過于空洞，無(wú)法解釋“擁有”和“失去”的到底是什么。如果稍作聯(lián)想，將這兩句詩(shī)解讀為“如果你的生命毫無(wú)作為，那么你的消逝也將毫無(wú)意義”是否更貼合本詩(shī)的主題呢？詩(shī)人是在通過這隨和而友好的對(duì)話，告誡讀者：在我們有限的一生中，如果碌碌無(wú)為，逆來(lái)順受，這樣的生命將是沒有意義的，消逝之后也將毫無(wú)印記；而積極爭(zhēng)取，努力實(shí)現(xiàn)自我的生命，即使弱小如這一簇野金銀花，也將隨著大自然的輪回一起，成為永恒。正是野金銀花這頑強(qiáng)的生命力，在荒蕪中自得其樂地享受孤獨(dú)的泰然自若，在貧瘠中不卑不亢地追尋庇蔭與灌溉的豁達(dá)心態(tài)，才使得它能夠綻放出直擊詩(shī)人靈魂深處的強(qiáng)大魅力。即便終將消退，它也將在這廣袤的天地中留下令人矚目的驚鴻一瞥。

在全詩(shī)的最后兩句詩(shī)中，詩(shī)人說(shuō)生命之短，“不過(but)”是短短一瞬。“不過(but)”一詞的使用，強(qiáng)調(diào)了生命的短暫，突出了詩(shī)人的無(wú)奈。同時(shí)，詩(shī)人還用“脆弱(frail)”一詞表現(xiàn)生命之弱小。在這里，詩(shī)人已經(jīng)從簡(jiǎn)單地談?wù)撘淮亟疸y花的生命，升華到了探討人類命運(yùn)與存在意義的高度。但是，在討論這樣深刻而沉重的話題時(shí)，詩(shī)人卻選擇了隨和的對(duì)話風(fēng)格，用一種輕松的語(yǔ)氣說(shuō)出深刻的道理。這個(gè)悖論與前面一樣，看似矛盾，實(shí)則合情合理，準(zhǔn)確地傳達(dá)了詩(shī)人的觀點(diǎn)：人類生命確實(shí)短暫，但是人類為生命做出的努力是永恒的。生命的輪回是大自然的規(guī)律，人類無(wú)法避免；但同時(shí)，正是有了人類的參與，大自然的生命輪回才顯得更加凄美動(dòng)人。

四、結(jié)語(yǔ)

這一簇小小的金銀花，引發(fā)了詩(shī)人如此深刻的思考，可以說(shuō)這本身就是一個(gè)巨大的悖論。閱讀這首四節(jié)小詩(shī)時(shí)，讀者仿佛在與詩(shī)人進(jìn)行一場(chǎng)辯論。詩(shī)人一步步地構(gòu)建了生命與希望，又親手摧毀這種希望，發(fā)出對(duì)生命消逝的哀嘆。接著，詩(shī)人再次顛覆了這種哀嘆，重新找到生命的意義，并對(duì)這種意義的永恒表示贊嘆。對(duì)詩(shī)人而言，時(shí)間是永恒的、無(wú)限的。在這無(wú)限的時(shí)間長(zhǎng)河中，生命卻是短暫的、有限的。正是生命的有限性，讓生命得以綻放出獨(dú)特、頑強(qiáng)的美。而這獨(dú)特、頑強(qiáng)的美，作為大自然的一部分，逐漸凋零，完成它輪回的宿命，和大自然一同成為永恒。整首詩(shī)中，詩(shī)人用樸實(shí)的語(yǔ)言，講述了深刻的道理，從平凡的野金銀花到對(duì)人類生死的思考。這些悖論，在四節(jié)詩(shī)的層層遞進(jìn)中，使詩(shī)歌形成一個(gè)有機(jī)整體，讓讀者慢慢深陷在這一環(huán)扣一環(huán)的悖論與矛盾中。在這里，詩(shī)人還借野金銀花之境遇，抒發(fā)了對(duì)美國(guó)國(guó)運(yùn)的思考[9]。當(dāng)時(shí)的美國(guó)正經(jīng)歷革命，風(fēng)雨飄渺，遠(yuǎn)離歐洲大陸，像極了這野金銀花所處的境遇。通過這首小詩(shī)，這位革命詩(shī)人的浪漫情懷得到抒發(fā)，或許這也是詩(shī)人對(duì)美國(guó)革命的美好祝福，認(rèn)為這荒蕪必將給美國(guó)帶去綻放光彩的未來(lái)。兩個(gè)世紀(jì)過去了，這首詩(shī)仍然受到廣大讀者的喜愛。詩(shī)中處處充滿悖論，實(shí)則整齊圓滿，既體現(xiàn)了詩(shī)人高超的詩(shī)歌素養(yǎng)，也寄托了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考、對(duì)生命的思考，給讀者留下無(wú)限的想象空間。這首詩(shī)將繼續(xù)激勵(lì)更多的人心，在當(dāng)代讀者心中產(chǎn)生新的共鳴，在文學(xué)的長(zhǎng)河中繼續(xù)熠熠生輝。