劉涵

摘要：大豐瓷刻起源于十八世紀，是我國非物質文化遺產(chǎn)至今已經(jīng)有200多年的歷史，其傳承與發(fā)展是十分不易的，大豐瓷器如何在保留其傳統(tǒng)文化價值的同時又能快速發(fā)展呢？這是一個值得深思的問題。本文論述了大豐瓷刻的發(fā)展歷史、傳承創(chuàng)新、文化價值、保護措施等，同時還論述了大豐瓷刻可能面臨的一些問題，希望大豐瓷刻可以更好地傳承下去，讓世界各國人民感受這項獨特的技藝，欣賞其中獨特的韻味。

關鍵詞：大豐瓷刻;非物質文化遺產(chǎn);發(fā)展;保護措施

一、大豐瓷刻的發(fā)展歷史

大豐瓷刻是我國非物質文化遺產(chǎn)，其隸屬于鑿刻藝術的范疇，但其特別之處是在瓷器上進行鑿刻被譽為“瓷器上的刺繡。”大豐瓷刻起源于十八世紀，其演變于當時的民俗文化，在當時人們會在自己家中或者空地上操辦宴席，由于每戶人家瓷碗的數(shù)量是有限的，當時的百姓就會向親戚、街坊鄰居借碗，等到再歸還時進行雕刻姓氏、符號再到花草圖案、人物肖像等，最后發(fā)展到今天的大豐瓷刻。大豐瓷刻是用鐵錘與鑿子在瓷片進行鑿刻，鑿子在瓷片上操作過程中會使瓷片產(chǎn)生閃崩的肌理效果。

工匠們在鑿時要先用筆墨能在紙上畫出然后再印在瓷片上，匠師們可以根據(jù)錘子敲擊時不同的力度以及鑿子的深淺產(chǎn)生出不同的藝術效果。在操作過程中需要嚴謹精細，在保證瓷片的光滑與晶瑩剔透的同時又充斥著江南水鄉(xiāng)的韻味，既具有古風意境又獨具美感。

二、大豐瓷器的傳承創(chuàng)新以及其文化價值

在早期大豐瓷器的勾勒技法主要以單線勾勒為主，類似于中國畫中的白描，這種勾勒方式比較適合小瓷片但在大瓷片當中如果僅用單線勾勒就會顯得留白太多過于單調(diào)。隨著社會的發(fā)展科學的進步，大豐瓷刻也在逐漸的發(fā)展與創(chuàng)新中，其吸收了各個繪畫種類的特點例如水彩畫、油畫等。早期的題材圖案多以花草植物、動物為主，后來吸取了西方油畫肖像的繪畫特點以及色彩顏色，現(xiàn)在大豐瓷刻鑿刻的人物肖像已經(jīng)栩栩如生。顏色方面也從早期樸素淡雅逐步發(fā)展為顏色明快的圖案，但我們還應該完善大豐瓷刻的顏色體系，使顏色種類、題材都能與時俱進，在吸取其他工藝種類的同時又能很好地符合當下人們的審美，使大豐瓷刻能夠更好地被世人所熟知。大豐瓷刻的發(fā)展極具歷史意義和有文化價值，一方面反映了200多年前人們的一些風俗習慣，另一方面是當今社會非遺傳承人與過去智慧勞動人民的一種連結，這種非遺精神促使大豐瓷刻在不斷地發(fā)展創(chuàng)新中。大豐瓷刻的文化價值不及體現(xiàn)在具體實物方面，更體現(xiàn)了當時的民間集體活動以及生活方式，通過口口相傳的模式刻入一代代人的腦海中，在過去可能沒有正式的書本記載，但是它依然流傳至今成為當今寶貴的藝術品。非物質文化遺產(chǎn)不僅蘊含著中華民族的智慧結晶、民族精神，更包含著當時是社會勞動方式、風俗習慣、休閑方式以及其深厚的歷史文化。大豐瓷刻是歷史的產(chǎn)物，是大豐區(qū)人民的寶貴的歷史財富。大豐瓷刻具有超高的傳統(tǒng)技法、審美價值以及獨特的藝術價值，例如在題材方面，人物題材通常是人物典故、名家肖像等，在造就工藝品的同時又具有歷史典故傳播的理念。在山水題材方面，鑿刻著我國秀麗的山川風景，欣賞著中國的壯麗山河。在花草植物題材方面，主要以牡丹、梅、竹等;在動物題材方面，主要以龍、虎、鳳凰、吉祥瑞獸等。這些題材是人們在創(chuàng)作時真實情感的寫照，反映著當?shù)孛袼孜幕?/p>

大豐瓷器的文化價值不僅體現(xiàn)在具體的瓷刻工藝品上，在社會和諧方面也具有重要作用，個人融入社會需要認同感，這些非物質文化遺產(chǎn)在學習以及發(fā)展中，個體認同并且欣賞其藝術價值可以增強社會凝聚力、增強社會認同感。在國際交流方面非物質文化遺產(chǎn)可以推動國際交往合作，促進文化交流，例如2017年1月大豐瓷刻首次亮相德國柏林，讓人們更多地了解中國這個古老的瓷刻藝術，感受其中獨特的東方韻味。

三、大豐瓷刻面臨的機遇與挑戰(zhàn)

大豐瓷刻的傳承方式具有一定的局限性，主要是一對一或者一對多的傳承方法。隨著社會的發(fā)展，人口老齡化的問題也逐漸顯著，非遺傳承人年紀過大，如果沒有合適的傳承人，這項技藝也會面臨消失的風險。在這個快速發(fā)展的信息時代，許多年輕人無法靜下心來學習這個古老技藝，缺乏傳承中國文化的精神，未能正確認識非物質文化遺產(chǎn)對民族真正的意義與價值。因此我們應該自小樹立起民族文化認同感，從小了解中國的非物質文化遺產(chǎn)，了解中國傳統(tǒng)的民俗文化。

在當代社會，手機、電子設備等傳播信息十分迅速，大豐瓷刻也可以與現(xiàn)代科學技術相結合，在傳播大豐瓷刻精美的技藝的同時吸引優(yōu)秀的傳承人，甚至可以增加一些體驗課程，讓更多的人們親自體驗這項技藝。在當?shù)乜梢约哟髮Ψ俏镔|文化遺產(chǎn)的傳承力度，增加網(wǎng)絡、報紙等宣傳力度，使這項非遺深人人心，這既是機遇也是挑戰(zhàn)。民族的才是自己的，在新一代的教育上，可以適當?shù)匕逊俏镔|文化遺產(chǎn)引入校園，例如手工課、美術課等一些課程，讓孩子從小感受古老的中華民族藝術以及非遺精神。在題材方面也可以與時俱進，鑿刻符合現(xiàn)代人們審美的一些作品，也可以進行一些創(chuàng)新，例如動漫題材、創(chuàng)新圖案等。每個人的審美是不同的，不同的題材、元素、形式、顏色都能吸引到不同的人們，這樣可以使這項非物質文化遺產(chǎn)的受眾群體更為廣泛，促使大豐瓷刻更好地傳承。

四、保護措施

近年來，國家非常注重非物質文化遺產(chǎn)保護等相關措施，要堅持以社會主義思想為指導目標，貫徹黨的決策部署，全面推進非物質文化遺產(chǎn)法的實施。2021年6月，中共中央政治局委員、全國人大常委會副委員長王晨在中華人民共和國非物質文化遺產(chǎn)頒布十周年座談會上指出：“要堅持以習近平新時代的中國特色社會主義為指導思想，要讓非物質文化遺產(chǎn)‘活’起來，成為推動經(jīng)濟社會高質量發(fā)展的新動能。要加強國際交流，不斷提升中華文化國際影響力?！?/p>

大豐瓷刻這種精美絕倫的手工藝品，不僅需要非遺傳承人超高的技藝更需要其超高的審美觀念和濃厚的感情色彩。每一幅作品都蘊含著傳承人堅持不懈的精神、獨特的思想以及文化底蘊，我們在注重作品保護的同時更應該聆聽非遺傳承人的訴求，可以提高他們的社會價值，例如舉辦非遺宣講會并且邀請非遺傳承人來進行演講教學等。積極地宣傳大豐瓷刻在社會中的價值，引導人們對其認同感，呼吁社會人士多多關注這項精美的技藝。近年來文創(chuàng)產(chǎn)品廣受歡迎，文旅產(chǎn)業(yè)與當?shù)胤俏镔|文化遺產(chǎn)相結合，在創(chuàng)造產(chǎn)品的同時加入非遺的概念與元素，這也是傳承非物質文化遺產(chǎn)的一種思路，在傳承同時繼續(xù)創(chuàng)新與演變。

參考文獻

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[5]王晨.《非物質文化遺產(chǎn)法頒布實施十周年座談會》[R].新華網(wǎng).2021（06）.

注釋

王晨在非物質文化遺產(chǎn)法頒布實施十周年座談會的講話.新華網(wǎng)。