王姍姍

摘要：今天大學生的道德狀況好壞參半。他們的倫理道德總體上是積極健康的，但仍然廣泛存在著一些德育的問題。在我國社會主義建設的新時期，當代大學生面臨著思想沖擊、價值沖突、社會現(xiàn)象和現(xiàn)實。對大學生進行道德教育，對于大學生的道德教育進行加強，培養(yǎng)大學生高尚的道德品質和科學的價值觀，是現(xiàn)代高等教育的重要課題。

關鍵詞：大學生德育;傳統(tǒng)文化;傳統(tǒng)道德精神

引言：在我國社會主義建設的新時期，當代大學生面臨著思想沖擊、價值沖突以及各種社會現(xiàn)象和現(xiàn)實。培養(yǎng)他們的道德教育、高尚道德和科學價值觀是現(xiàn)代高等教育的一個重要課題。

一、當代大學生道德教育缺失

（一）大學生個人道德意識談薄

隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，通過網(wǎng)絡、電影、書等文化作品，不適當?shù)貙⒁胪鈬幕闫桑で瞬糠执髮W生的人生價值觀和價值觀，激化了物質欲望，引發(fā)了嚴重問題。西方社會的價值觀、人生哲學及其消極的意識形態(tài)，削弱了我們年輕一代奮斗、勤奮、節(jié)儉、愛國、愛國的積極斗爭和良好道德品質。思想與道德的混亂以及道德價值的商業(yè)化趨勢也隨之出現(xiàn)。

片面追求“知識型”教育模式和招生率的教育機構，通過減少理想教育和精神倡導，忽視素質引導、理想激勵和人格塑造，使一些大學生的人生終極目標和主觀價值觀變得模糊大學生的形成。觀念、觀念、人生觀和價值觀也受到影響。大學生的價值觀沒有人們想要的那么好。比如，以犧牲他人為代價而忘了公正，好惡相待，貪圖享樂，把個人利益放在首位。

一部分大學生出現(xiàn)了過分重視名利的現(xiàn)象，因此這部分大學生庸俗，缺乏精神追求。在入黨、擇業(yè)、改進工作、交朋友等方面，我們只考慮能否賺大錢，而不考慮能否充分發(fā)揮專業(yè)特長，實現(xiàn)人生價值。當代大學生缺乏時代感和社會責任感。學校不關心國家大事，不學習，動力不足。

（二）高校德育教育存在嚴重問題

近年來，我國高校德育投入了大量的時間、人力、物力，但其教育效果卻一直不盡如人意。首先，大學德育形式主義嚴重，缺乏實效性。如果說道德教育很重要，那就必須去做和處理。學校注重大學生的學業(yè)成績，這在一定程度上也強化了大學生的功利性。

二是灌溉式道德認知教育模式占主導地位，缺乏實踐性。大學生沒有獲得情感體驗。它不能形成良好的品德、認知和行為。

三是目標不強。學校德育仍然以思想政治課為中心，缺乏其他靈活的途徑。教材內(nèi)容存在一定的滯后現(xiàn)象，不能脫離實際，不能引起大學生的興趣。相比之下，西方意識形態(tài)通過電影、電視、網(wǎng)絡、娛樂、飲食等方式滲透，容易引起大學生的注意，對道德素質產(chǎn)生負面影響。

因此，對大學生進行傳統(tǒng)道德教育迫在眉睫。弘揚和挖掘傳統(tǒng)道德的精髓，賦予時代新的內(nèi)涵，從而影響和培養(yǎng)大學生，是我國教育工作者特別是德育教師的重要職責。

二、中國傳統(tǒng)文化是德育的不竭之源

傳統(tǒng)文化是文明的重要標志。一個人民能夠生存和發(fā)展的國家，主要是因為他們對精神、價值和道德的追求。然而，前者的不懈努力，使我們從成功的經(jīng)驗和失敗中吸取了很好的教訓，并從中汲取了深刻的人生哲學知識。當然，還能夠有效地增強大學生的民族凝聚力，只有尊重歷史，才能尊重現(xiàn)實。

文化傳統(tǒng)的傳承是不可否認的事實。人類學會適應社會公德的要求，逐漸融入自己的血液中。大學教育的責任是培養(yǎng)我們年輕人的思想和技能，但更重要的是培養(yǎng)他們的智慧和技能。教導年輕一代我們所經(jīng)歷過的最好的傳統(tǒng)道德精神，灌輸良知，服務社會。思想政治教育的根必要來自于傳統(tǒng)文化，并向傳統(tǒng)文化學習。

中國的道德精神是指道德文化的傳統(tǒng)，是一種內(nèi)在的精神。能夠重塑古代文化、復興古代倫理的，只能是一種倒退，與時代格格不入。當前對中國傳統(tǒng)道德精神的倡導并不違背道德文化的本質。在應用發(fā)達國家成果的同時，必須以高度重視大力弘揚中國傳統(tǒng)道德精神，積極繼承和發(fā)展中國特色和民族特色的態(tài)度，中華民族精神為中國創(chuàng)造了一個德育環(huán)境。

高校要有效地培養(yǎng)大學生的中國傳統(tǒng)道德精神，必須堅持批判繼承的原則、立足實際的原則、理論與實踐相結合的原則。運用馬克思主義的立場、觀點和方法，對民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分進行了系統(tǒng)而深刻的考察，根據(jù)社會發(fā)展的實際情況和當代需要，創(chuàng)造性地改變這種文化。學會真正理解中國傳統(tǒng)道德精神的精髓，通過實踐，把傳統(tǒng)道德精神轉化為學生的道德意識和行為能力。

三、構建全方面的育人體系

在培養(yǎng)中國學生傳統(tǒng)道德精神的過程中，要重視音樂教學，重視校園文化建設。為了營造良好的學校文化教育環(huán)境，還可以適時的舉辦文化節(jié)。這使學生能夠參與并更多地參與。中國傳統(tǒng)文化精神深入到校園自然環(huán)境、文化設施、遺址等體育文化中。在教學和實踐中，要高度重視社會實踐。在培養(yǎng)學生的教育功能方面，要堅持中國傳統(tǒng)道德精神。通過集體活動提高學生的集體意識和集體意志，通過公益活動弘揚中華民族的道德精神，是切實可行的，也是可以培養(yǎng)學生奉獻精神的。

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)道德與當今大學生德育工作結合的方法

中國傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代大學生道德教育的有機結合，首先要在教育方法方面進行創(chuàng)新，并與現(xiàn)代大學生的心理狀況相結合。本文結合高校的教育環(huán)境，提出了以下教育方法。

首先是啟發(fā)式教育法，這是孔子提出的一種重要的教育方法，它的真正目的是在課堂教學和教學過程中引導學生獨立思考，引導學生主動實踐，使學生在課堂上充分發(fā)揮獨立思考能力。這里要注意的是，啟發(fā)式教育方法的重點不是讓學生記住既定的理論知識，而是培養(yǎng)學生的辨別能力，形成自己的道德選擇能力，樹立正確的道德理想和價值觀。

第二種教育方式是以身作則。這種教育方式強調(diào)教師可以通過自己的行為為學生樹立榜樣。因此，作為高校德育工作者，應該規(guī)范自己的行為。只有端正品行，以身作則，為學生樹立道德模范，才能對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的教育和傳承起到良好的作用。

最后是“慎獨”的教育方法，古人常說“君子慎獨”，一個人獨處時，為了自覺自己的言行，防止自己的思想和行為違背自己的道德要求，這種教育方法就是要嚴格要求自己的道德自律精神。高校教師經(jīng)常組織學生在安靜的環(huán)境中慎言慎行，讓學生更深刻地感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，在自我反省和沉思中學習和繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)道德與當今大學生德育工作結合的內(nèi)容

現(xiàn)代大學生取傳統(tǒng)道德之精華，取其糟粕，并與社會主義時代價值觀相結合，豐富了傳統(tǒng)美德的學習內(nèi)容，增加了當代大學生德育工作的時代意義。

首先，家庭倫理道德教育與傳統(tǒng)道德相結合，形成重視人際關系的道德思想。中國傳統(tǒng)家庭倫理包含著許多具有時代特征的具體內(nèi)容。另一方面，它也包含著特定時代之外的一般性內(nèi)容。在民主、和諧、友善的家庭倫理道德基礎上，努力構建和諧家庭。

另外，經(jīng)濟道德教育要與誠實守信、義利、節(jié)儉誠信相結合。在社會主義市場經(jīng)濟大發(fā)展的今天，中國傳統(tǒng)道德所倡導的誠實守信、義利和勤儉廉潔的思想具有重要的現(xiàn)實意義。在今天的現(xiàn)實生活中，人們通常有錯誤的想法。我不認為經(jīng)濟發(fā)展和道德是相互排斥的，注重誠信和道德就不能賺大錢的認識顯然是錯誤的。在社會主義市場經(jīng)濟體制下。要發(fā)展和加強傳統(tǒng)美德，規(guī)范人們的經(jīng)濟行為，調(diào)整市場主體之間的利益關系，維護市場的穩(wěn)定和秩序。高校老師教給學生正確的經(jīng)濟價值觀，讓學生不會走錯路。

結束語

傳統(tǒng)與現(xiàn)代是相互矛盾的，但兩者都是獨特的，構成了繼承與繼承的關系。社會主義現(xiàn)代化建設必須以中國傳統(tǒng)文化為基礎，特別是中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德文化。為了實現(xiàn)我國的現(xiàn)代化并產(chǎn)生影響，今天的大學生站在弘揚、傳播我國傳統(tǒng)文化的前沿。

參考文獻

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