劉昕 李小貝

內容摘要：中國古代神話題材動畫片是傳承、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，深入了解中國古代神話題材動畫片中的精神蘊含，有助于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更有助于我國古代神話題材動畫片的發(fā)展。本文以國內流行的神話題材動畫為研究對象，通過對其民族精神的分析和闡釋，進一步論述了這些動畫片所蘊含的中華民族特色以及對于青少年的積極影響。

關鍵詞：古代神話題材動畫片 精神蘊含 民族特色

中國古代神話是我國動畫片主要題材之一。我國的神話題材動畫片產業(yè)起步時間較晚，1941年萬氏兄弟耗時一年半完成的動畫長片《鐵扇公主》，是二十世紀40年代制作時間最長的動畫片。1957年4月，上海美術電影制片廠正式建立，這是新中國成立以來最早建立的動畫電影制片廠，出品了《大鬧天宮》《哪吒鬧?！返仍S多優(yōu)秀的神話動畫片，這也使得神話動畫片創(chuàng)作在60至80年代出現(xiàn)了高潮。

二十世紀90年代后，神話動畫片的篇幅變長，出現(xiàn)了《葫蘆娃》《哪吒傳奇》等經典作品。特別是在2014-2019的五年時間里，中國出品了《大魚海棠》《大圣歸來》《哪吒之魔童降世》等一系列神話動畫片電影，都產生了較大的社會影響。其中《哪吒之魔童降世》引發(fā)了社會的廣泛討論，它以鮮明的人物性格和對中國古代神話的獨特敘述，以及中國國學元素的運用，引起了一陣“中國動畫熱”，在國內外都取得了可觀的成績。在國內它以50億票房收官，同時還獲得了第16屆中國動漫金龍獎最佳動畫長片獎金獎、最佳動畫導演獎、最佳動畫編劇獎、最佳動畫配音獎。在國外，《哪吒之魔童降世》將代表中國內地參選2020年第92屆奧斯卡最佳國際影片（原最佳外語片）。以《哪吒之魔童降世》為代表的中國古代神話題材動畫片的成功并不是一時的偶然，而是厚積薄發(fā)的結果。《大魚海棠》《大圣歸來》以及《白蛇·緣起》的成功為《哪吒之魔童降世》奠定了觀眾基礎;長久以來動畫電影制作者在畫面設計和3D技術上的進步與探索為《哪吒之魔童降世》的優(yōu)良制作做好了充分的技術準備，特別是其中所蘊含的獨具中華特色的民族精神，是其藝術魅力的重要構成因素之一。本文以國內流行的神話題材動畫為研究對象，通過對其民族精神的分析和闡釋，進一步論述這些動畫片所蘊含的中華民族特色以及對于青少年的積極影響。

一.抗爭精神

動畫片《哪吒鬧?！啡〔挠谕耖g傳說，講述了李靖的三子哪吒因看不慣龍三太子殘害百姓的行為而與其抗爭，最后在老龍王的逼迫下化身成蓮的故事。在這部影片中，哪吒進行了三次抗爭：第一次是救人，他看見兩小兒被夜叉抓走，為保護孩童而與夜叉抗爭;第二次是救己，龍三太子要捉拿他回龍宮，為自保哪吒與他抗爭;第三次是救百姓，龍王痛失愛子而震怒，以水淹陳塘關為條件要李靖交出哪吒，哪吒為保護一方百姓與龍王抗爭。三次抗爭后他脫胎換骨、登天成仙。在這部影片中，最主要的矛盾是人類與龍族的矛盾，人類常年受龍王剝削、侵害、又因其法力高深而無可奈何，只能默默忍受。透過這個表象看到更深層次的矛盾是百姓與剝削階級的矛盾，因為剝削階級權利大，百姓受苦，無法反抗，哪吒的出現(xiàn)打破了這一局面，他是天授神通，所以他的出現(xiàn)必然帶來改變。哪吒是人類，可他又有神力，所以在人類受到傷害的時候他挺身而出和惡勢力抗爭。過去的哪吒是與惡勢力抗爭，現(xiàn)在的哪吒是與命運抗爭?！赌倪钢凳馈分?，命運的改變讓本該是靈珠的哪吒，陰差陽錯的成了魔丸，在認命與抗命之間他選擇了抗命，就像他在片中的臺詞：“只有我們自己才能決定自己是誰，若命運不公就和它斗到底?！迸c惡勢力抗爭是贏家，與命運抗爭是英雄，這是以哪吒為題材的動畫片給予人們的啟示：學會抗爭，敢于抗爭。

除了哪吒，孫悟空也是“戰(zhàn)”的代表，在《鐵扇公主》中，孫悟空三借芭蕉扇，與鐵扇公主和牛魔王展開了激烈的搏斗，體現(xiàn)了孫悟空的勇武與戰(zhàn)斗精神，在這部影片的最后還有“人民大眾站起來爭取最后勝利”的字樣，這部影片播放于1941年，正值抗日戰(zhàn)爭時期，影片以寓言化的手法將兇惡的牛魔王視作日本侵略者，而神勇廣大的孫悟空則代表不怕苦難的中國人民，導演想通過這種形式的文化傳播，讓每一個中國人堅信，只要全國人民團結一心，共同抗爭，我們一定會取得最后的勝利。

二.孝道精神

“百善孝為先”，“孝”是中華民族的精神，在動畫片中也有體現(xiàn)。1999年播出的《寶蓮燈》就是以尊“孝”為內涵的動畫片。在片中，沉香與母親相依為命，后二郎神以沉香為人質，逼迫三圣母交出寶蓮燈，三圣母不忍沉香受苦妥協(xié)，這是母親對孩子的慈愛之心;沉香知道事情始末后，歷盡千辛萬苦尋孫悟空拜師學藝要救母，這是孩子對母親的仁孝之心?！熬饶浮笔秦灤┤牡膭∏?，更是沉香冒生命危險也要達到的目的。影片中有創(chuàng)新意義的是，幾個動物母親在哺育和保護自己孩子的鏡頭閃過，舐犢情深，這也是體現(xiàn)出母子之間的慈愛與孝，更為有趣的是，片中孫悟空也在哭訴自己是“沒有媽媽”的可憐人，也從側面表達出對母愛的渴望，讓觀眾對“沒有媽媽”的孫悟空產生了同情?！斗馍裱萘x》一書中，哪吒在人世時，托生于李靖的第三子，后因大鬧東海被逼死，哪吒之所以身死是因為龍王以陳塘關百姓和哪吒父母作威脅，哪吒為了百姓和父母的安全不得不從。在2003版的《哪吒傳奇》中，李靖為了保全哪吒性命向東海龍王起誓：“自愿抵命，生祭東海”，后哪吒與龍王對峙，讓龍王放過百姓和父母，隨后為了將性命還于父母自刎而死。在2019年的《哪吒之魔童降世》中，李靖為兒子能免除天劫，自愿將天劫轉嫁到自己身上，哪吒知道真相后決定自己承擔天劫，保全父親的性命。古人信奉“身體發(fā)膚，受之父母”，隨意損害自己就是對父母的不孝，哪吒這種削骨還父削肉還母的做法，表示與他們斷絕關系，這是不孝順的表現(xiàn)?？墒撬@樣做法的背后，是迫于當時場景的無奈和妥協(xié)，為了保全父母性命不得已而為之，歸根結底，表達的還是一種擔憂父母、保護父母的孝的心理?！逗J娃》是我國神話動畫片的經典，講述了善良的老爺爺養(yǎng)育了七位有神力的少年，少年們?yōu)榱司缺谎肿プ叩臓敔?、為了消滅為禍人間的妖怪而不斷抗爭的故事。老爺爺對葫蘆娃有養(yǎng)育之恩，他們相依為命，當爺爺被妖精抓走時，他們?yōu)榱苏葼敔敹c妖精展開惡斗。表現(xiàn)出了一種關愛爺爺、保護爺爺的孝的行為。

三.懲惡揚善精神

中國的傳統(tǒng)文化中一直追求“仁愛”精神，所以中國的文學作品中都蘊含著勸人向善、懲惡揚善的精神思想。動畫片中同樣也在提倡懲惡揚善，這類動畫片往往都是善惡對立的，是以正派和反派之間的沖突為故事情節(jié)展開的[7]。根據敦煌壁畫所改編的動畫片《九色鹿》，善良的九色鹿經常幫助陷入苦難的人類和動物，這是善良的代表，而曾經受過九色鹿恩惠的捕蛇人，為了榮華富貴而背信棄義出賣九色鹿，這是邪惡的代表。最終邪不勝正，當捕蛇人真的落水的時候被淹死，得到了應有的懲罰，最終善良的九色鹿也沒有被抓到，依然在人們需要幫助時出現(xiàn)。就像九色鹿在片中說：“生命雖然可貴，而卑鄙和邪惡的生命終究要受到懲罰”揭示了懲惡揚善的主題。還有動畫片《神筆》中的馬良，用自己善良的心和手中的筆去幫助窮苦人家，為他們解決難題，貪婪的官吏想要用這支筆得到財富，最后卻讓馬良畫出的風浪將船擊沉得，到了應有的懲罰?！短鞎孀T》中三只狐貍精為一己私欲戕害百姓，蛋生憑借天書上的法術幫助窮苦的人民，懲治了為非作歹的惡人;《葫蘆娃》中禍亂人間的妖精最終被正義的英雄鎮(zhèn)壓;《哪吒鬧?！分新訆Z凡人的東海龍王被哪吒打倒;《西游記》中每一個曾經偷下凡間的妖怪也被上天收回。每個作惡的人都受到了應有的懲罰。善良的人被銘記、被擁戴;邪惡的人被唾棄、被責罵，這是我們傳統(tǒng)的、優(yōu)秀的懲惡揚善的精神。

基金項目：本文系北京市屬高校高水平教師隊伍建設支持計劃項目（項目編號：CIT&TCD201804065）;北京市高水平人才培養(yǎng)交叉計劃-實培計劃畢業(yè)設計項目階段性成果。

（作者單位：北京聯(lián)合大學師范學院;李小貝為通訊作者）