潘廳玲 何清

內容摘要：漢字是記錄語言的符號系統(tǒng)，它承載了中華上下五千年悠久的歷史文化傳統(tǒng)，漢字的一筆一畫都蘊涵著深刻的文化意味，即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。漢字教學應成為高中語文的重要組成部分，并且突出其文化的意味，但現(xiàn)階段的高中語文教學存在漢字教學弱化與忽視的現(xiàn)象?；诂F(xiàn)狀以及理論現(xiàn)實意義，高中語文漢字教學應引導學生追溯漢字演變軌跡，欣賞中華文化之美;遵循漢字構形理據，感受漢字魅力文化;培養(yǎng)學生漢字研究意識，深入挖掘漢字的文化底蘊，以此落實漢字教學的文化滲透，提高學生人文素養(yǎng)。

關鍵詞：高中語文 漢字教學 文化滲透

漢字是表意文字，是中華文明得以延續(xù)和傳揚的關鍵，因此，漢字教學一直以來都是中小學語文教育的重要基礎。漢字教學在不同學段有不同的任務與要求，《義務教育語文課程標準》（2018年版）提出小學階段要逐步培養(yǎng)學生獨立識字的能力以及對漢字學習的興趣，“累計認識常用漢字3000個左右，其中2500個左右能寫”，而初中階段的學生要“認識3500個左右常用漢字，能正確工整地書寫漢字，并有一定的速度?！倍咧须A段的學生應掌握4000個左右的常用漢字。《普通高中語文課程標準》（2017年版）對高中階段的漢字教學提出了更高要求，即要在真實的語言運用情境中積累語言經驗，“把握祖國語言文字的特點和規(guī)律，加深對祖國語言文字的理解和熱愛，培養(yǎng)運用祖國語言文字的能力。”

以上我們可以看出，高中階段的漢字教學是基于九年義務教育階段的3500個常用字，以及高中新接觸的生字、難字。這些生字難字以書面語和文言詞匯為主，其教學難度有所提高，不再是單純的識字辨析，而是轉向語言的具體運用和文化的滲透傳承。但由于高中階段時間緊、任務重，漢字教學處于較弱勢地位。漢字教學是貫穿語文教育的始終，如何在語文漢字教學中滲透文化因子成為了教師的一道難題，所以在高中語文漢字教學中探究其文化滲透有其現(xiàn)實意義。

一.高中語文漢字教學現(xiàn)狀

高中階段的漢字教學存在教師忽視教，學生忽視學的現(xiàn)狀。小學階段，漢字的識記書寫是其主要學習內容，進入中學后，尤其是高中階段，漢字教學逐漸被弱化，特別是隨著高考改革，對字音字形等考察相對降低，漢字教學更是處于一個不受重視的地位。又高中生在之前九年的學習中已具備一定的漢語積淀，基本不存在漢語學習的障礙，他們從心理上認為已能夠運用漢語進行交流和書寫，沒有必要花更多的時間進行漢字教學，從而忽視了漢語學習的實際功能和自身發(fā)展。

不同于小學、初中學段，高中階段隨著課文難度與長度的增加，漢字教學難度也隨之提升。在高考應試之下，高中的教學時間緊迫，學生除了要鞏固學習之前的3500個常用字，還要學習應用近1000個新漢字，其中以書面語和文言詞匯為主，對重點字詞的形音義辨析要求也更高。漢字教學是語文教育的重要根基，也是培養(yǎng)學生人文核心素養(yǎng)的基礎，貫穿了中小學語文教育的始終，如何在高中語文教學中落實漢字教學的任務，同時注意傳統(tǒng)文化的滲透傳揚，是我們要認真思考的問題。

二.加強高中語文漢字教學文化滲透的依據

1.理論依據

“漢字的個體構形具有自己的理據，這種理據與語言的要素有關，也與構造者對世界的認知有關”，漢字是我們民族語言的表現(xiàn)形式，承載了中華民族對外在事物的認知思維方式、情感體驗及道德標準，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的記憶編碼，具有深厚的文化底蘊。《普通高中語文課程標準》（2017年版）明確規(guī)定：“語文課程是一門學習祖國語言文字運用的綜合性、實踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！闭Z文教育對人文性的反思，使我們對立德樹人、弘揚傳統(tǒng)文化有了更深刻的思考。中華民族文化亟需振興，強調以德育人，關鍵在于振興民族語言。語文教育肩負著民族文化的傳承功能，除了傳統(tǒng)的閱讀教學，漢字教學蘊涵的豐富文化內涵也不容忽視。漢字具有深厚的文化積淀，“一個漢字就是一部文化史”，它的產生和發(fā)展從來就不是孤立的。漢字的基本特點是據義造形，以形表義，是從象形文字逐步發(fā)展而來的表意文字，這是進行漢字教學滲透文化的理論依據。

從語文核心素養(yǎng)出發(fā)，語言建構與運用是其基礎，突出了語言文字的重要地位。“語言文字是文化的載體，又是文化的重要組成部分;學習語言文字的過程也是文化獲得的過程?！蔽幕@得過程是在學生個體經驗中發(fā)展過程得以實現(xiàn)的，啟示我們要將漢字教學置于具體語言情境中進行建構與運用。語文核心素養(yǎng)之思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造及文化傳承與理解都是以語言建構與運用為基礎，逐步訓練提升思維能力，培養(yǎng)審美的意識，最終實現(xiàn)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與傳承。

2.現(xiàn)實意義

高中階段加強漢字教學的文化滲透與傳承，具有不可小覷的現(xiàn)實意義，主要體現(xiàn)為以下兩個方面：

一是提高漢字教學的效率，準確把握漢字的形音義。傳統(tǒng)的漢字教學重視漢字的音和形，對漢字的義一筆帶過，而漢字是形音義的統(tǒng)一體，漢字的義包括本義、引申義、假借義等，意義的變化包含了情感及文化的發(fā)展。例如“責”，《說文》：“求也，從貝，朿聲。”“責”就是“債”字，但在上古用作動詞，兼有討債的意義，這是“責”的本義?！柏煛睆呢?，因為它表示財，不難理解，由此引申，索取已經允許過的錢財也可以叫做“責”;由索取的意義引申出要求的意義，如《左傳閔公二年》里：“修己而不責人”，修自己的道德而不要求別人修德。由這個意義再引申，就是指摘過失之意了。抓住字的本義去說明各種引申義，明晰引申變化過程，就會觸類旁通。雖然一個詞有多個義項，但是它們之間是一個相互聯(lián)系的系統(tǒng)，多圍繞同一個中心意義。從字詞的意義系統(tǒng)出發(fā)，使學生在理解上下功夫，可以舉一反三，今后在不同的語境中便可有效把握字的意義。

二是培養(yǎng)學生對漢字的熱愛與研究興趣，為中華優(yōu)秀文化的傳承撒播種子。從漢字的意義系統(tǒng)進行講解，學生學習存在一定的難度和乏味，但是穿插文化內涵，就可以增強漢字學習的形象性、生動性及趣味性。學生在學習過程中欣賞漢字之美以及內蘊的文化之美，也會感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，進而激起深入學習的濃厚興趣。如古代女子出嫁曰“歸”，《詩經·周南·桃夭》：“之子于歸，宜其室家?！笨梢姵黾薜呐邮且阅蟹綖榧?。聯(lián)系“嫁”字，《白虎通·嫁娶》：“嫁者，家也。”“嫁”的字形本身就意味著“有家”。又“娶者，取也?！边@表示男子把別家的女孩子取到自己家。從嫁娶就可以一窺古代男尊女卑的風俗。古代只有說“嫁女”、“嫁妹”，沒有“嫁夫”、“嫁男”，由此可見古代女子在嫁的方面是被動的，而嫁的權力也掌握在父兄的手上?！叭ⅰ睂τ谀凶觼碚f是主動的，如“娶妻”、“娶婦”等。

漢字的發(fā)展承載中華民族的文化，在進行漢字教學時加強滲透文化內涵是使學生親近漢字，走進漢字，感受熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最有效的方法。

三.高中語文漢字教學文化滲透策略

1.追溯漢字演變軌跡，欣賞中華文化之美

中華文明歷經幾千年仍經久不衰，其原因即漢字的淵源發(fā)展。在漫長的歷史發(fā)展過程中，漢字的外部形態(tài)、內部結構以及使用職能都發(fā)生了大變化。在漢字教學中，通過追溯漢字演變軌跡，有利于我們了解漢字的形態(tài)、構造意圖，從而欣賞中華文化之美。

商周時期的甲骨文是我們今天能夠見到的最早成系統(tǒng)的漢字，隨著時代更迭，漢字歷經了不同階段的演變發(fā)展，如從甲骨文到金文、籀文、篆書（大篆和小篆）、隸書、楷書等，在這一發(fā)展進程中，漢字不斷成熟，承載的內涵更加豐富。今天我們學習的都是簡化漢字，很多已無法直接看見漢字最初造字的意義，有必要追根溯源，將漢字置于歷史長河中，使學生了解其發(fā)展，感受文化的魅力。漢字的演變發(fā)展，還包括書寫方式的發(fā)展，因此在漢字教學中還可涉及到漢字書法介紹，如王羲之的《蘭亭集序》被譽為“天下第一行書”，其布局疏朗有致，風神挺秀雙逸，筆法變化多端，于平和之中見奇縱。從書法的角度使學生感受自然形態(tài)的美和人的情感之美的和諧結合。由此豐富了教學形式，同時也激發(fā)學生對漢字及文本的學習興趣。

中華文明一脈相傳，綿延不絕，是因為漢字為后人記載了珍貴的歷史材料，漢字不斷發(fā)展演變，而不變的是光輝燦爛的中華文化。

2.遵循漢字構形理據，感受漢字魅力文化

漢字有自己的構形規(guī)律，科學遵循其構形理據是進行文化滲透的前提和基礎，其中最能支撐漢字字理的是東漢許慎的《說文解字》及其“六書”理論，這本身就是漢字文化的魅力。最能表現(xiàn)漢字的功能、形態(tài)、內涵的是文言文，也是實現(xiàn)漢字教學文化滲透的突破點。因此在文言文教學中利用漢字本身存在的字理規(guī)律，將造字法運用于重點字詞的分析，從而挖掘漢字蘊涵的文化光彩，打破學生與文言文之間的壁壘，感受漢字的魅力。

漢字是表意文字，但在發(fā)展進程中經歷了簡化階段，很多漢字我們已不能因形推義，這也是造成許多學生無法理解文言文的原因之一，此時就需要借助古文字形及其字理來輔助講解。以《寡人之于國也》：“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走”的“既”和“走”為例，“既”的甲骨文是，與“即”的意義相關，兩者要作一定的區(qū)別?！凹取钡募坠俏倪@樣表意：左邊是盛滿事物的食器，右邊是一個人跪坐在食器旁，把頭向后轉去表示“吃飽”，引申為“已經”之義，即文本的意思。而“即”的意義正好與之相反，“即”的甲骨文為，表示跪坐在食器前的人，一個人走進去吃東西，本義就是“即食”，引申為“靠近”之義，聯(lián)系平常的“可望而不可即”中的“即”用的就是引申義。另外學生平時理解的“走”就是走路，無法理解為何本義是“跑”，聯(lián)系古文字形便一目了然，記憶深刻?！白摺钡慕鹞淖中问牵駭[動雙臂，邁開雙腳向前奔跑的人，這正體現(xiàn)了“走”的本義。像這樣的例子在文言文中不勝枚舉，將這種講解方法運用到難以理解的文言字詞上，許多疑問自然迎刃而解。

因此，教師應掌握一定的古文字學知識，并在教學中根據學情積極地運用，以此實施漢字教學，滲透漢字文化。正如王寧先生指出：“漢字教學不但要注意教法，更要注重學理，也就是要遵循漢字自身的規(guī)律。”

3.培養(yǎng)學生漢字研究意識，深入挖掘漢字的文化底蘊

漢字本身就是一種文化符號，它的文化性不僅指自身的構字理據和相關意義，還包括中華民族發(fā)展歷程中所折射的物態(tài)文化、制度文化、行為文化以及心態(tài)文化等，尤其是中國人的認知思維方式以及道德情感體驗。在高中語文教學中，教師要重視培養(yǎng)學生的漢字研究意識，引導其深入探究漢字背后的文化底蘊。

中國的姓氏文化源遠流長，每一種姓氏都包含了獨特且豐富的文化內涵，也見證了中華民族的社會形態(tài)發(fā)展。上古社會有姓有氏，姓是族號，氏是姓的分支。后來由于子孫繁衍，某個族分為若干支分散各地，每一分支需要有一個標志稱號，于是氏就產生了。學生會疑惑古代不少姓如姜姬姒姚等都是女旁，教師可以以此為興趣點，拓展相關姓氏文化知識，女旁暗示了古代先民曾經經歷了母系氏族社會。而姓氏制度和封建制度、宗法制度等密切相關，周代貴族有姓氏，而一般平民沒有姓氏，姓和氏也有所區(qū)別，貴族中女子稱姓，而男子稱氏，因為氏是用來“明貴賤”，而姓是用來“別婚姻”的。由姓氏文化還可以延伸女子出嫁后加以區(qū)別的方法、古人的字或謚號謚法、婚姻禮俗宗法文化等。教師可以從漢字文化出發(fā)，引導學生選定某個對象作進一步的探究，然后利用課余時間搜集整理資料，撰寫文章，進行班級展示分享等。在系統(tǒng)的探究過程中，教師給予一定的指導，學生不僅豐富了文化知識，還鍛煉了自己聽說讀寫方面的能力，也為今后漢字的研究學習播下種子。漢字與文化是相互滲透的，高中在強化漢字教學時，不應將漢字作為孤立的個體，也不能是純文化課或純文字課，而應將其兩者有效融合，引導學生主動探究漢字之美，挖掘其文化內涵。

“作為開華夏文明史的漢字，正如一塊塊化石，將古老民族的文化心理，歷史演進軌跡活生生地勾勒出來，折射出中華民族的傳統(tǒng)文化，浸透出華夏民族的物質生活和精神風貌。”漢字本身就是一部文化的發(fā)展史，蘊含了深刻的文化意味。漢字的一筆一畫、每一階段的歷史演變都是智慧的結晶，文化的閃耀，而語文教育的任務就是通過母語的習得，語言經驗的積累，最終落實到文化的傳承與理解。漢字教學理應成為高中語文教育的重要部分，只有不斷進行探索學習，使學生由漢字而文化，我們的漢字教學才具有真正的意義，我們的民族語言才會閃耀文化之光。

參考文獻

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（作者單位：四川輕化工大學人文學院）