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        架起學(xué)生與孟子之間的橋梁

        2021-12-06 23:28:53劉明霞
        語(yǔ)文周報(bào)·教研版 2021年45期
        關(guān)鍵詞:橋梁文本學(xué)生

        劉明霞

        學(xué)習(xí)文言文是傳承中華民族歷史文化的需要,它對(duì)我們語(yǔ)文素養(yǎng)的提高也是十分必要的。統(tǒng)編教材八年級(jí)上冊(cè)課本《孟子三章》所選的三則片段都是膾炙人口的名篇,學(xué)習(xí)這些文質(zhì)兼?zhèn)涞慕?jīng)典,不僅能夠讓學(xué)生感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的精美深邃、豐富典雅,培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣,而且也能更好地繼承與發(fā)揚(yáng)人文傳統(tǒng),以提高自身修養(yǎng)。為了架起學(xué)生與孟子之間的橋梁,我做了以下嘗試。

        一、方法引領(lǐng),歸還學(xué)生主動(dòng)權(quán)

        《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出,初中生要“閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容”。事實(shí)上,確實(shí)有一些學(xué)生因?yàn)樽x不懂基本內(nèi)容而對(duì)文言文望而卻步。針對(duì)這種情況,我讓學(xué)生在課前進(jìn)行充分預(yù)習(xí),并嘗試疏通文意,畫(huà)出自己不明白的句子,帶著疑問(wèn)走進(jìn)課堂。課堂上時(shí)時(shí)重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。在《孟子三章》的課堂上,我強(qiáng)調(diào)讀好文言文就是要“讀準(zhǔn)字音,讀出節(jié)奏,讀出積累,讀出自己”。

        另外,語(yǔ)文教學(xué)還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣。綜觀教材中的文言文,大多注釋詳盡,學(xué)生完全可以借助注釋及工具書(shū)去讀,去悟。例如,一位學(xué)生提出“入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者”中的“則”怎么解釋的問(wèn)題時(shí),我沒(méi)有直接給他們答案,而是讓他們通過(guò)《古漢語(yǔ)常用字字典》去查。經(jīng)過(guò)查證,他們得到了幾種不同的答案,到底哪一種解釋最貼切呢?我引導(dǎo)學(xué)生自己探求解決的方法,馬上有學(xué)生提出運(yùn)用以前講過(guò)的聯(lián)系上下文結(jié)合語(yǔ)境的方法,就這樣,學(xué)生通過(guò)自己的探索得出了最終的答案,更重要的是收獲了一種能力、一份信心。在此過(guò)程中,教師只作點(diǎn)撥、引導(dǎo),起到穿針引線的作用。

        中國(guó)古典美學(xué)范疇系統(tǒng)中有一個(gè)很重要的審美概念——涵泳品味。朱熹有“虛心涵泳,切己省察”的整體閱讀法則。如果拘于有跡象的文字,而拋荒了言外之意、弦外之音,至多只能夠鑒賞一半,有時(shí)連一半也鑒賞不到,因?yàn)槟菦](méi)有說(shuō)出來(lái)的一部分反而是極其重要的一部分。所以閱讀經(jīng)典文本必須先深入閱讀文本。只有深入閱讀文本,才能對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行感知、領(lǐng)悟,才能有個(gè)性化的、獨(dú)立自主的體驗(yàn),并調(diào)動(dòng)現(xiàn)有的生活積累,驅(qū)遣自己的想象,對(duì)作品進(jìn)行審美。

        二、巧妙搭橋,與古人對(duì)話

        文言文教學(xué)中的疏通字詞、翻譯句子只相當(dāng)于為領(lǐng)略險(xiǎn)峰的無(wú)限風(fēng)光鋪平了道路。試想,我國(guó)古代文言文精品浩如煙海,能夠入選中學(xué)語(yǔ)文教材的篇目都是精品中的精品,其價(jià)值怎幾個(gè)語(yǔ)法、句式了得?文言精品還承載著民族的傳統(tǒng)文化和思想精髓,所以我們可以抓住文言詩(shī)文的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等外部的特點(diǎn),精心設(shè)計(jì)令學(xué)生感興趣的問(wèn)題,來(lái)引導(dǎo)學(xué)生深入文本的深層,讓學(xué)生從古詩(shī)文中汲取文化的精髓,學(xué)生對(duì)文言文就可能產(chǎn)生持久的興趣。閱讀是讀者與文本作者心靈的對(duì)話,要實(shí)現(xiàn)這種對(duì)話,需要教師在學(xué)生與文本之間搭建一個(gè)溝通的平臺(tái)。這樣,主問(wèn)題的設(shè)計(jì)就顯得尤為重要了。

        授課時(shí)我建議學(xué)生從語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、思想內(nèi)容等方面談自己對(duì)文章的理解和感悟。這個(gè)問(wèn)題立足于學(xué)生的角度進(jìn)行設(shè)計(jì),并教給了學(xué)生讀書(shū)的方法,指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)應(yīng)該從語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、思想內(nèi)容等方面談自己對(duì)文章的理解和感悟。實(shí)踐證明,這個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)較好地搭建了學(xué)生與文本、與孟子之間的橋梁,拉近了學(xué)生與孟子的距離,極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

        學(xué)完《孟子三章》,我又給學(xué)生印發(fā)了孟子的相關(guān)材料,讓學(xué)生了解孟子的少年、青年、老年不同時(shí)期的生活經(jīng)歷,讓學(xué)生了解孟子的學(xué)習(xí)、做人以及對(duì)自己思想學(xué)說(shuō)的堅(jiān)守。這種“知人論世”的閱讀,拉近了同學(xué)們和兩千多年前的思想家——孟子的距離,使同學(xué)們能完整、全面地理解孟子,了解“亞圣”在儒學(xué)發(fā)展史上的地位,更好地學(xué)孟子金句,養(yǎng)浩然正氣,揚(yáng)君子之風(fēng)。學(xué)古圣先賢修身處世之法,悟奮發(fā)自在快樂(lè)之道。作文課上,學(xué)生寫(xiě)出了《我眼中的孟子》的文化散文。

        文言文是古人智慧和血汗的結(jié)晶,是我們炎黃子孫繼承下來(lái)的無(wú)與倫比的文化瑰寶,是一眼永不枯竭的泉水,它的深處流出的永遠(yuǎn)都是“清如許”的“活水”,這需要語(yǔ)文教師為學(xué)生搭建對(duì)話的橋梁,引領(lǐng)學(xué)生樂(lè)此不疲地去釆擷、吸收和發(fā)揚(yáng)。這是我們的責(zé)任。

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