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        以社會(huì)主義核心價(jià)值觀闡釋民法典基本原則
        ——對(duì)民法學(xué)教育“課程思政”的思考

        2021-12-06 12:10:07王勤芳許翠霞
        關(guān)鍵詞:民法民法典課程思政

        王勤芳,許翠霞

        (1.集美大學(xué)誠毅學(xué)院/學(xué)報(bào)編輯部;2.集美大學(xué)法學(xué)院,福建 廈門 361021)

        習(xí)近平總書記提出要求:“守好一段渠、種好責(zé)任田,讓專業(yè)課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)”。這里著重強(qiáng)調(diào)了協(xié)調(diào)處理專業(yè)課與思政課的關(guān)系,即要求高校教師要在專業(yè)課的教學(xué)中做好育人工作。根據(jù)“中共中央國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見”(中[2014]16號(hào)),思政課的教學(xué)目的界定為:“思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道。思想政治教育課是大學(xué)生的必修課,是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑,體現(xiàn)了社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)要求?!倍鴮I(yè)課與“基礎(chǔ)課”相對(duì),是指高等學(xué)校中,使學(xué)生具有必要的專門知識(shí)和技能的課程[1]。專業(yè)課的基本任務(wù),是使學(xué)生掌握本學(xué)科基本的專業(yè)理論、專業(yè)知識(shí)及專業(yè)技能,了解本專業(yè)的前沿技術(shù)及未來發(fā)展方向,培養(yǎng)具有解決本專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)一般實(shí)際問題的能力。教師的基本職責(zé)是教書育人,專業(yè)教育在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí),本身就包含育人的工作,二者本身就是統(tǒng)一的,做好課程思政工作就是更好地完成專業(yè)課程教書育人的基本職責(zé)。

        一 課程思政與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

        1.關(guān)于“課程思政”。習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào):要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)?!罢n程思政”即課程德育教育,在學(xué)校所有教學(xué)活動(dòng)及教學(xué)科目中要以“立德樹人”為出發(fā)點(diǎn),以專業(yè)課程為載體,挖掘蘊(yùn)含在專業(yè)知識(shí)中的德育元素,將德育因素貫穿滲透到教學(xué)的全過程,實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的全面培養(yǎng)。其所要達(dá)到的基本目標(biāo)為以馬克思主義理論為指導(dǎo),堅(jiān)持知識(shí)傳授與德育樹人相結(jié)合,培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙姘l(fā)展的新型人才。人首先都是普通人,然后在社會(huì)的歷練過程中才成為人才,課程思政所要解決的就是培養(yǎng)大學(xué)生如何做一個(gè)正直、品德高尚的人,進(jìn)而才是如何做一個(gè)具備某一領(lǐng)域?qū)I(yè)才能的人?!罢n程思政”是一種教育理念,它的首要任務(wù)是立德樹人,培養(yǎng)正直有道德感的人;同時(shí)它也是一種思維方法,教書育人是教師的本職,它本身就蘊(yùn)含雙重的職責(zé),在教授各專業(yè)知識(shí)的同時(shí)必須承擔(dān)育人的責(zé)任?!罢n程思政”是一種理念,是在“潤物細(xì)無聲”將理想信念的教育融入專業(yè)知識(shí)之中,在“課程思政”中切忌將所有的課程都當(dāng)做思政課,也不是用德育教育取代專業(yè)課,而是充分提煉專業(yè)課程中所蘊(yùn)含價(jià)值理念使其轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求。

        2.關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容是:富強(qiáng)、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛國、敬業(yè)、誠信、友善。中央辦公廳印發(fā)的“關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見”將24字核心價(jià)值觀分成3個(gè)層面:富強(qiáng)、民主、文明、和諧,是國家層面的價(jià)值目標(biāo);自由、平等、公正、法治,是社會(huì)層面的價(jià)值取向;愛國、敬業(yè)、誠信、友善,是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則[2]。

        社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá),是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)核。2017年10月18日,習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出:“要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn),強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障,發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面,轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣”[3]。大學(xué)生是革命事業(yè)的接班人,作為時(shí)代新人中優(yōu)秀的群體,正處在價(jià)值觀形成的重要時(shí)期,思維敏捷,接受新鮮事物迅速,將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于課堂,將做人理念巧妙的融入專業(yè)課程的教學(xué),是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的重要途徑,二者的有效結(jié)合可以取達(dá)到事半功倍的效果。

        二 關(guān)于民法典的基本原則

        法學(xué)家伯爾曼說:“在任何一個(gè)社會(huì),法律本身都促成對(duì)其自身神圣性的信念。它以各種方式要求人們的服從,不但付諸他們物質(zhì)的、客觀的、有限的和合理的利益,而且還向他們對(duì)超越社會(huì)功利的真理、正義的信仰呼吁,也就是說,以一種不同于流行的現(xiàn)實(shí)主義和工具主義理論的方式確立法的神圣性?!盵4]法律需要被信仰,要樹立它的權(quán)威性,需要通過建立共同的價(jià)值目標(biāo)來把各項(xiàng)具體的法律制度聯(lián)結(jié)起來,獲得目的的正當(dāng)性,進(jìn)而形成全社會(huì)普遍的價(jià)值認(rèn)同。這些法律價(jià)值目標(biāo)在民法的基本原則中有著集中的的描述和體現(xiàn)。

        所謂民法的基本原則,是指集中體現(xiàn)民法的基本價(jià)值和基本精神,反映民事立法的目的和宗旨,體現(xiàn)民事權(quán)利保護(hù)與民事活動(dòng)的根本遵循,對(duì)各項(xiàng)民事法律制度發(fā)揮統(tǒng)領(lǐng)、指導(dǎo)作用的根本性準(zhǔn)則。它是高度抽象的、最一般的民事行為規(guī)范和價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)[5]。作為一般性準(zhǔn)則,民法典的基本原則不規(guī)范當(dāng)事人的具體權(quán)利義務(wù),因此采用的是非規(guī)范性的表現(xiàn)形式,是對(duì)于民法基本價(jià)值的宣示與表達(dá),并不指向具體的法律事實(shí)或者法律效果。而民法典上的其他大多數(shù)規(guī)定一般表現(xiàn)為“因某種具體法律事實(shí)發(fā)生而導(dǎo)致某種具體法律效果”的樣態(tài)[6]?;驹瓌t在規(guī)范內(nèi)容是根本性的,它普遍適用于所有民法制度并能彰顯民法的獨(dú)特價(jià)值。在法律效力上,民法典的基本原則具有(效力)貫通性,貫穿于民事立法、守法、司法和執(zhí)法各個(gè)環(huán)節(jié),對(duì)所有民法制度都具有根本性的指導(dǎo)意義。

        正是基于民法典基本原則的非規(guī)范性、根本性、效力貫通性及強(qiáng)行性,其在適用上有一些特別的規(guī)則。首先,具體規(guī)則有具體規(guī)定時(shí)必須適用具體規(guī)則,具體規(guī)則是對(duì)基本原則的具體化,表明立法者對(duì)具體事項(xiàng)已經(jīng)做了更為精細(xì)的規(guī)范。其次,民法的基本原則可以作為法官裁判說理的依據(jù),與具體的法律規(guī)則相結(jié)合適用。最后,在法律規(guī)范不明確或者存在法律漏洞時(shí),基本原則可以為法官的司法裁判活動(dòng)提供法律解釋上的價(jià)值指引,或者成為法官填補(bǔ)法律漏洞的解釋依據(jù)。其在民法的適用中發(fā)揮著重要作用。

        三 社會(huì)主義核心價(jià)值觀與民法典基本原則的一致性

        全國人大常委會(huì)法工委主任李適時(shí)指出:“社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入了民法典編纂全過程,作為設(shè)計(jì)民法典的精神引領(lǐng),大力弘揚(yáng)社會(huì)公德和中華民族的傳統(tǒng)美德,強(qiáng)化規(guī)則意識(shí),增強(qiáng)道德約束,倡導(dǎo)契約精神,維護(hù)公序良俗,努力使民事主體自覺將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行,成為民事主體從事民事活動(dòng)的內(nèi)在戒律和外在約束?!盵7]這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀與民法專業(yè)課程結(jié)合的一個(gè)良好契機(jī)。

        在法律體系方面,《民法典》第1條:“為了保護(hù)民事主體的合法權(quán)益,調(diào)整民事關(guān)系,維護(hù)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)秩序,適應(yīng)中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求,弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,根據(jù)憲法,制定本法?!痹谶@里明確將弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為該法立法目的,表明2020年頒布的《民法典》全面貫徹和體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和要求。通過民法的教學(xué),將民法典基本原則以及具體條文中所蘊(yùn)含的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的元素和內(nèi)核加以提煉和總結(jié),在講解民法專業(yè)知識(shí)之余,以生動(dòng)、多元化的授課形式和教學(xué)方法,讓學(xué)生在潛移默化中接受、理解、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,獲得學(xué)生的情感認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同,并使之最終轉(zhuǎn)化為學(xué)生的行為習(xí)慣,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生積極有效的人格塑造。

        從課程體系來看,民法典基本原則與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在育人功能方面具有一致性,是相輔相成、同向同行的關(guān)系。

        1.民法典之平等原則與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之平等、自由?!睹穹ǖ洹返?條規(guī)定:“民事主體在民事活動(dòng)中法律地位一律平等?!泵袷轮黧w地位平等原則,是我國民法將平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系作為其調(diào)整對(duì)象的必然表現(xiàn)。平等原則是民法典重要的核心原則,是民事活動(dòng)最典型的特征,也是全部民事法律制度的基礎(chǔ)。我國民法的平等原則的具體表現(xiàn)是:1)當(dāng)事人法律地位平等、互不隸屬,享有平等的法律人格;2)具體法律關(guān)系中的平等。自由平等地協(xié)商來確定雙方的權(quán)利義務(wù)關(guān)系;3)平等地受到保護(hù)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最本質(zhì)的特征就體現(xiàn)在主體之間的平等性。正是在平等的基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生近現(xiàn)代社會(huì)的各項(xiàng)民主制度。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“平等”指的是公民在法律面前的一律平等,其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它基本的要求是尊重和保障人人生而平等的權(quán)利,人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“自由”,是指人的意志自由、存在和發(fā)展空間上的自由,是人類社會(huì)所要實(shí)現(xiàn)的美好愿望,馬克思主義的理想狀態(tài)是最終實(shí)現(xiàn)人人平等、人人自由,按需所取的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。

        二者所追求的價(jià)值目標(biāo)一致,在教學(xué)過程中可以達(dá)到高度契合,有效的將社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“自由”“平等”之精神內(nèi)化于民法學(xué)課程平等原則的教學(xué)過程之中。

        2.民法典之公平原則、誠實(shí)信用原則與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之公正、誠信。民法典公平原則要求當(dāng)事人在民事活動(dòng)中應(yīng)以社會(huì)正義、公平的觀念指導(dǎo)自己的行為、平衡各方利益,要求以社會(huì)正義、公平的觀念來處理當(dāng)事人之間的糾紛。誠信原則是一項(xiàng)法律原則也是做人的一項(xiàng)道德原則,要求人們?cè)诿袷禄顒?dòng)中應(yīng)當(dāng)誠實(shí)、守信用,正當(dāng)行使權(quán)利和履行義務(wù)。

        所謂公正是指公平正直,沒有偏私。[1]453社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“公正”是社會(huì)公平和正義,是國家、社會(huì)理想應(yīng)然狀態(tài),它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提。它所強(qiáng)調(diào)的是公民參與經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)其他生活的機(jī)會(huì)公平、過程公平和結(jié)果分配公平。所謂誠實(shí)守信,是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容,一般可以從兩個(gè)方面理解:一是為人處事的角度,真誠、講信用、實(shí)在;二是從行動(dòng)的上看,遵守承諾、信守諾言、說到做到。無論是從民法的角度還是從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的角度,二者在價(jià)值理念一脈相承,殊途同歸。法律上的誠信來源于日常生活中的誠信,是將道德要求上升為法律要求,是一般誠信的法律化。

        3.民法典之公序良俗原則、綠色發(fā)展原則與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之文明(公序良俗)、和諧(人與自然的和諧)。公序良俗是“公共秩序”和“善良風(fēng)俗”的縮寫,是指社會(huì)所具備的良好的公共秩序和道德風(fēng)尚[1]453。所謂“公序”,即社會(huì)一般利益,在我國現(xiàn)行法上包括國家利益、社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序和社會(huì)公共利益。所謂“良俗”,即善良風(fēng)俗,是人們約定俗成的一般道德觀念或良好道德風(fēng)尚,包括社會(huì)公德、商業(yè)道德和社會(huì)良好風(fēng)尚,善良風(fēng)俗是人們?cè)陂L(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中達(dá)成的共識(shí),它的存在于法無害但會(huì)滿足人們內(nèi)心的愉悅和信服。它與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“文明”相輔相成,文明對(duì)于整個(gè)社會(huì)來說,是推動(dòng)進(jìn)步的加碼器。我們要通過科學(xué)合理運(yùn)用公序良俗原則,既協(xié)調(diào)復(fù)雜的民事法律關(guān)系,又推動(dòng)形成良好社會(huì)道德風(fēng)尚,在維護(hù)社會(huì)公平正義的同時(shí)不斷提高社會(huì)文明水平?!睹穹ǖ洹返?條規(guī)定:“民事主體從事民事活動(dòng),應(yīng)當(dāng)有利于節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境?!边@表明,民法典確立了綠色原則。此次民法典1260條中約有18個(gè)條文直接與生態(tài)環(huán)境保護(hù)有關(guān),表明國家對(duì)節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境,促進(jìn)人與自然的和諧共生的態(tài)度。

        社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“和諧”是中國傳統(tǒng)文化的基本理念,它有多層次的理解,既包含人與人的和諧相處,也包括人與自然的和諧共生。習(xí)總書記曾指出:“人與自然是生命共同體,人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人類只有尊重自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路,人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身,這是無法抗拒的規(guī)律?!盵8]民法典所確立的“綠色原則”承載了人與自然和諧相處的中國傳統(tǒng)文化的理念,較好地體現(xiàn)了習(xí)近平的生態(tài)文明發(fā)展理念,為解決我國人與自然的和諧共生奠定了堅(jiān)實(shí)的法律基礎(chǔ)。

        四 有效貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀與民法典基本原則統(tǒng)一的實(shí)施路徑

        2021年1月1日《民法典》正式實(shí)施,其中第1~12條規(guī)定了民事活動(dòng)的基本原則和一般規(guī)定。該法第1條明確將弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為本法立法目的,在其第3~10條關(guān)于民法基本原則的具體規(guī)定中,更是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求隱含于具體法律條文之中,為自然人的行為規(guī)范提供了根本性的價(jià)值指引。因此在《民法典》基本原則的的教學(xué)過程中,我們把蘊(yùn)含于《民法典》法律條文背后的立法精神、價(jià)值元素充分挖掘出來,通過優(yōu)化的育人教學(xué)設(shè)計(jì),將專業(yè)教育與思政育人有機(jī)結(jié)合。寓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓要義于課堂主講、現(xiàn)場(chǎng)討論、網(wǎng)上互動(dòng)等多樣化的課堂教學(xué)之中,將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入民法基本原則以及對(duì)民法上“人”的分析,尋求學(xué)生們的情感認(rèn)同,并轉(zhuǎn)化為行為習(xí)慣。以“潤物細(xì)無聲”的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的人格塑造,培育其獨(dú)立的權(quán)利意識(shí)又兼顧社會(huì)公益心的滋養(yǎng),使之成為能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。其具體措施表現(xiàn)為以下五個(gè)方面:

        1.加強(qiáng)與思想政治理論課教師溝通交流實(shí)現(xiàn)資源的共建、共享。對(duì)于長(zhǎng)期宣講“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的思政課教師而言,他們擁有一般法學(xué)教師所不具備的大量課程資源,法學(xué)教師在講授民法典基本原則這部分內(nèi)容時(shí),可以充分利用現(xiàn)有的思政教師團(tuán)隊(duì)、思政教研室等師資力量,針對(duì)教學(xué)過程中的重點(diǎn)、難點(diǎn)問題展開充分的討論,分享教學(xué)資料、研討司法判例,尤其是要加強(qiáng)與思想政治理論課教師之間的溝通,充分挖掘民法典基本原則中社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要素,以思政課中相關(guān)內(nèi)容的典型案例將法理與情理深度融合,加深大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知與領(lǐng)悟,在闡述專業(yè)知識(shí)的同時(shí),準(zhǔn)確融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

        2.創(chuàng)新多樣化的課堂教學(xué)形式,提升教學(xué)效果。1)以問題為導(dǎo)向,通過信息媒介、案例討論、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)等多種形式,激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與課堂討論及課堂反饋。法學(xué)是一個(gè)多學(xué)派的科學(xué),在民法典基本原則的教學(xué)中要有效訓(xùn)練學(xué)生用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法分析法律問題,學(xué)會(huì)用馬克思主義法學(xué)分析現(xiàn)實(shí)問題,在教學(xué)中以“潤物細(xì)無聲”的方式滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。2)及時(shí)了解學(xué)生動(dòng)態(tài),有針對(duì)性開展教學(xué)。充分利用多媒體、課堂派、雨課堂等互動(dòng)教學(xué)手段,加強(qiáng)與學(xué)生之間的互動(dòng)管理,了解、收集學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)知程度,關(guān)注學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)問題。部分學(xué)生對(duì)思政課不重視,學(xué)習(xí)態(tài)度敷衍,對(duì)此可以較好的利用民法專業(yè)課程的教學(xué),找尋適當(dāng)?shù)钠鹾宵c(diǎn),將社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效融合,同時(shí)根據(jù)學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受度及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容,將二者有機(jī)結(jié)合,通過專業(yè)課的教學(xué)培養(yǎng)高素質(zhì)的公民,以達(dá)到預(yù)期的教書育人目的。

        3.多方位展示教學(xué)設(shè)計(jì)成果。整理教學(xué)資料(包括教學(xué)素材、典型案例、練習(xí)、思考題等);撰寫教案、制作課件、錄制示范教學(xué)視頻、制作教學(xué)成果視頻材料等,打造“社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入民法教學(xué)”的資源庫;積累素材、整合資料,通過聲情并茂的圖像形式等迎合學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣,通過線上資源共享、互動(dòng)學(xué)習(xí)的方式來實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生潛移默化的“隱性教育”;及時(shí)總結(jié)教學(xué)過程中所摸索的教育教學(xué)新方式、新方法,撰寫相關(guān)教改論文、舉辦校內(nèi)外教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流等形式進(jìn)行推廣,切實(shí)發(fā)揮教學(xué)示范作用,形成資源的有效循環(huán)利用。

        4.創(chuàng)設(shè)融合訓(xùn)練,無意識(shí)中貫通。如《民法典》既規(guī)定了平等原則又規(guī)定了公平原則。這里的公平原則,是指民法典要求民事主體以社會(huì)公認(rèn)的公平觀念實(shí)施民事法律行為,合理設(shè)定民事法律關(guān)系,均衡實(shí)現(xiàn)各方的民事利益。此處的“公平”是指實(shí)質(zhì)平等、結(jié)果平等,而非形式平等、機(jī)會(huì)平等。公平原則本質(zhì)上屬于道德規(guī)范,被民法吸收為法律原則,民法典之所以把這一道德規(guī)范確立為自己的基本原則,是由于民法與社會(huì)公共道德的一致性和民法與道德規(guī)范的密切關(guān)聯(lián)性所決定的。民事法律行為雖然是民事主體平等、自愿進(jìn)行的,但是必須符合公平的社會(huì)道德準(zhǔn)則,以社會(huì)一般公認(rèn)的價(jià)值觀和是非觀作為衡量自己行為的標(biāo)準(zhǔn)尺度。這與社會(huì)主義核心價(jià)值中的“自由、平等、公正、法治”本身就是相融相通、一脈相承的,在教學(xué)過程中可以通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀中有關(guān)“公平 ”的典型事例進(jìn)行分析和解讀民法的原則,直接將社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“公平”與民法的原則貫通解釋。

        5.社會(huì)主義核心價(jià)值觀與民法基本原則貫通的三點(diǎn)設(shè)計(jì)。1)內(nèi)容設(shè)計(jì)方面——找準(zhǔn)對(duì)應(yīng)知識(shí)點(diǎn)。課程思政不是將思政課搬到專業(yè)課,而應(yīng)該是自然而然的融合,因此找準(zhǔn)知識(shí)切入點(diǎn)非常重要。二者的有效結(jié)合宜采取“潤物細(xì)無聲”的方式,杜絕生硬的套搬。大學(xué)生知識(shí)面廣,思維敏捷,教育的目的不應(yīng)只是入耳,我們所要達(dá)到的目標(biāo)是入腦入心,真正做到曉之以理、動(dòng)之以情,讓學(xué)生們有切膚之感。因此需要積極探索“知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合”的有效方式。挖掘民法學(xué)知識(shí)點(diǎn)背后所蘊(yùn)含的人文精神和理念價(jià)值,在教學(xué)設(shè)計(jì)中突出育人功能,凸顯價(jià)值引領(lǐng),真正體現(xiàn)“知識(shí)傳授、能力提升和價(jià)值引領(lǐng)”三者同步提升的實(shí)現(xiàn)度。通過對(duì)民法典基本原則發(fā)展歷史沿革的梳理、司法判例的研習(xí)等方式,找準(zhǔn)思政教育在專業(yè)教學(xué)中的融入點(diǎn),將社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效植入課堂教學(xué),獲得學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同。只有做到真正的認(rèn)同,才能實(shí)現(xiàn)教育的目的。

        2)教學(xué)方式、方法等方面——多種方式融合。一場(chǎng)疫情,一夜之間將推行了多年的線上教學(xué)一步到位,不論最初是排斥還是厭惡,但在形勢(shì)的倒逼之下,無論是學(xué)生還是教師基本已經(jīng)熟練掌握網(wǎng)上的教學(xué)和學(xué)習(xí),甚至越來越多的人喜愛上了這種線上的教學(xué)方式。因此改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式無論是形勢(shì)所迫還是主動(dòng)出擊,都是當(dāng)前教學(xué)改革的重要方向之一。在將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入民法課程教學(xué)方面就顯得更加重要。因此在民法學(xué)的課程教學(xué)中除了傳統(tǒng)的課堂講授外,必須積極開拓創(chuàng)新多樣化的教學(xué)方式,特別是充分借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和媒體平臺(tái)資源,思政課程有大量的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)資源甚至是影視劇等,可以利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)平臺(tái)較好的將這些資源在民法課堂中巧妙的融合,通過信息媒介(如觀看紀(jì)錄片等)、課堂討論(案例研習(xí))、主題辯論、課前的預(yù)習(xí)或課后的作業(yè)等,將學(xué)習(xí)時(shí)間從課堂延伸到課前和課后,把價(jià)值觀的培育和塑造融入整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),將思政教育貫穿于教學(xué)全過程。引導(dǎo)學(xué)生理性思維、樹立正確的價(jià)值觀。

        3)在教學(xué)目的方面——深刻挖掘法律條文背后的立法精神。教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人,是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和最終目的,它反映了社會(huì)對(duì)受教育者的最終要求。要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效融入民法課程教學(xué),首先要挖掘蘊(yùn)含于《民法典》基本原則部分法律條文背后的立法精神、價(jià)值元素,找尋其背后與社會(huì)主義核心價(jià)值相融通的契合點(diǎn),進(jìn)行精準(zhǔn)闡釋和分析,將專業(yè)教育與思政育人有機(jī)結(jié)合。寓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓要義于民法的相關(guān)知識(shí)點(diǎn),將其融入民法基本原則的說明闡釋,以及對(duì)民法上的“人”的分析,尋求學(xué)生們的情感認(rèn)同,并轉(zhuǎn)化為行為習(xí)慣。使學(xué)生在專業(yè)課的學(xué)習(xí)中無意識(shí)的培育了獨(dú)立的權(quán)利意識(shí)、又兼顧社會(huì)公益心的滋養(yǎng);使之成為能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

        五 結(jié)束語

        任何教育教學(xué)改革的研究與實(shí)踐,最終都是服務(wù)于育人這一根本目標(biāo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的內(nèi)核,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的集中體現(xiàn)。而民法典的基本原則是民法的靈魂與核心,民法是生活之法,是社會(huì)生活的“百科全書”,它的作用體現(xiàn)在人們?nèi)粘I畹姆椒矫婷?。法學(xué)教師在傳授民法專業(yè)知識(shí)的同時(shí),可以有效地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),通過法律知識(shí)的學(xué)習(xí),使學(xué)生懂得尊重權(quán)利、保護(hù)權(quán)利,這一過程本身也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀所要追求的目標(biāo)之一。相信通過這一系列措施的實(shí)施,民法學(xué)的教學(xué)一定會(huì)獲得學(xué)生們的情感認(rèn)同,法學(xué)教師在傳播專業(yè)知識(shí)的同時(shí)可以比較完美實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的人格塑造。

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