鄧金春

(福建師范大學(xué)教育學(xué)部，福建 福州 350117)

勞動(dòng)教育是什么？勞動(dòng)教育是“為了勞動(dòng)”的教育、“關(guān)于勞動(dòng)”的教育和“通過(guò)勞動(dòng)”的教育的有機(jī)統(tǒng)一[1]。勞動(dòng)教育是以促進(jìn)學(xué)生形成勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)(即確立正確的勞動(dòng)觀(guān)點(diǎn)、積極的勞動(dòng)態(tài)度，熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民等)和養(yǎng)成勞動(dòng)素養(yǎng)(有一定勞動(dòng)知識(shí)與技能、形成良好的勞動(dòng)習(xí)慣等)為目的的教育活動(dòng)[2]。2013年以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)和勞動(dòng)教育的重要性。2020年3月、7月“關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)”和“大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要(試行)”文件的頒布，標(biāo)志著我國(guó)勞動(dòng)教育的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代。家庭勞動(dòng)教育兼具家庭教育和勞動(dòng)教育的屬性，在新時(shí)代勞動(dòng)教育體系中起到基礎(chǔ)性的作用，是促進(jìn)孩子全面發(fā)展的重要手段。然而，通過(guò)數(shù)據(jù)庫(kù)檢索發(fā)現(xiàn)(在中國(guó)知網(wǎng)以“家庭勞動(dòng)教育”為主題詞進(jìn)行檢索，檢索到的相關(guān)文獻(xiàn)僅有184篇)，關(guān)于家庭勞動(dòng)教育的研究成果較少，勞動(dòng)教育在家庭中被軟化，勞動(dòng)教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀(guān)[3]。

2020年初，疫情來(lái)襲，全民抗疫。疫情防控期間，家長(zhǎng)居家辦公，孩子居家學(xué)習(xí)，成了生活常態(tài)。這給家長(zhǎng)與孩子提供了更多相處的時(shí)間和空間，為家庭勞動(dòng)教育的開(kāi)展創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，勞動(dòng)成為孩子居家抗疫生活的最好方式。但同時(shí)也使家庭勞動(dòng)教育的問(wèn)題更加突出，家庭勞動(dòng)教育缺位的問(wèn)題得到充分暴露，很多孩子不愿勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)，甚至根本就不勞動(dòng)。那么，疫情之下，我國(guó)家庭勞動(dòng)教育缺位的問(wèn)題主要有哪些表現(xiàn),為何會(huì)缺位，該如何回歸？本文將從勞動(dòng)教育內(nèi)涵的四個(gè)維度(勞動(dòng)觀(guān)念(1)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典，對(duì)“觀(guān)點(diǎn)”的解釋是觀(guān)察事物時(shí)所處的立場(chǎng)或出發(fā)點(diǎn)。對(duì)“觀(guān)念”的解釋是泛指客觀(guān)世界在人頭腦中的反映，與意識(shí)、精神、思想等相同。此處認(rèn)為，用“觀(guān)念”較為貼切。、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)知識(shí)與技能、勞動(dòng)習(xí)慣)對(duì)上述三大問(wèn)題進(jìn)行剖析。

一 家庭勞動(dòng)教育缺位之主要表現(xiàn)

全國(guó)優(yōu)秀校長(zhǎng)凌宗偉指出：“勞動(dòng)教育在今天已成為最受忽視的教育。”在家庭中，這主要表現(xiàn)為家庭勞動(dòng)教育的缺位。孩子是家庭勞動(dòng)教育的起點(diǎn)，也是落腳點(diǎn)，孩子勞動(dòng)觀(guān)念淡薄、勞動(dòng)態(tài)度消極、勞動(dòng)知識(shí)與技能缺乏、勞動(dòng)習(xí)慣，是現(xiàn)今我國(guó)家庭勞動(dòng)教育缺位的主要表現(xiàn)。

(一)孩子勞動(dòng)觀(guān)念淡?。翰恢匾晞趧?dòng)

勞動(dòng)觀(guān)念是個(gè)體對(duì)勞動(dòng)的看法和認(rèn)識(shí)，它在一定程度折射出個(gè)人乃至社會(huì)的文明程度。勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是人類(lèi)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，新時(shí)代的學(xué)生應(yīng)認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的光榮意義，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)者的崇高品質(zhì)及偉大力量。社會(huì)的快速發(fā)展，使人民的家庭生活水平得到極大提高，孩子們過(guò)上了衣食無(wú)憂(yōu)的生活。然而由于家長(zhǎng)的過(guò)分寵溺，“重智輕勞”教育文化的誤導(dǎo)和社會(huì)“好逸惡勞”不良風(fēng)氣的影響，現(xiàn)在的孩子勞動(dòng)觀(guān)念十分淡薄，輕視勞動(dòng)，漠視勞動(dòng)，甚至歧視勞動(dòng)的現(xiàn)象并不少見(jiàn)。

當(dāng)前家庭中孩子勞動(dòng)觀(guān)念的淡薄主要表現(xiàn)在：第一，輕視勞動(dòng)，勞動(dòng)與我無(wú)關(guān)。很多孩子認(rèn)為：“勞不關(guān)己，高高掛起”，勞動(dòng)是無(wú)關(guān)緊要的事情，甚至不勞動(dòng)也沒(méi)關(guān)系。只要把書(shū)讀好了，也能生活得很好。就算書(shū)讀不好，也有辦法生存下去。第二，漠視勞動(dòng)，不珍惜勞動(dòng)者的成果。生活中，我們經(jīng)常看到這樣的現(xiàn)象：“一邊是環(huán)衛(wèi)工人辛苦地在打掃，一邊是孩子在不停地亂扔垃圾”，完全漠視環(huán)衛(wèi)工人及勞動(dòng)成果。第三，歧視勞動(dòng)，把勞動(dòng)者分為三六九等，認(rèn)為腦力勞動(dòng)者優(yōu)于體力勞動(dòng)者。孩子們普遍認(rèn)為公務(wù)員、醫(yī)生、教師這樣的職業(yè)比建筑工人、環(huán)衛(wèi)工人要高尚得多。當(dāng)有孩子說(shuō)自己長(zhǎng)大后想當(dāng)清潔工、挖掘機(jī)司機(jī)時(shí)，總會(huì)引來(lái)其他小朋友的嘲笑，家長(zhǎng)也會(huì)連忙糾正孩子的想法，讓其往社會(huì)認(rèn)可的職業(yè)方向思考。

(二)孩子勞動(dòng)態(tài)度消極：不愿勞動(dòng)

勞動(dòng)態(tài)度,是個(gè)體對(duì)勞動(dòng)的心理傾向。當(dāng)前呈兩極分化，反映人們是愿意勞動(dòng)，還是拒絕勞動(dòng)；是尊重勞動(dòng)，還是鄙視勞動(dòng)；是喜歡勞動(dòng)，還是厭惡勞動(dòng)；是熱愛(ài)勞動(dòng)，還是逃避勞動(dòng)[4]10。我國(guó)憲法第42條規(guī)定：中華人民共和國(guó)公民有勞動(dòng)的權(quán)利和義務(wù)。是否愿意勞動(dòng)、是否尊重勞動(dòng)，這是對(duì)憲法有關(guān)勞動(dòng)規(guī)定的基本態(tài)度。而是否喜歡勞動(dòng)、是否熱愛(ài)勞動(dòng)，是在前兩種態(tài)度的基礎(chǔ)上，對(duì)勞動(dòng)認(rèn)識(shí)的情感升華。因而，勞動(dòng)態(tài)度具有層次性。人們可以參加勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)，但有可能僅僅只是一種義務(wù)性、強(qiáng)制性的結(jié)果。盡管憲法規(guī)定勞動(dòng)是一種義務(wù)，但在具體的家庭勞動(dòng)教育實(shí)踐中，這種義務(wù)的履行大打折扣，有調(diào)查顯示，大部分(82.3%)的孩子對(duì)待勞動(dòng)采取消極的態(tài)度，只有17.7%的孩子具有積極的勞動(dòng)態(tài)度[5]。

當(dāng)前家庭中孩子勞動(dòng)態(tài)度消極主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，不愿勞動(dòng)，被迫參與。勞動(dòng)必定會(huì)消耗能量，無(wú)論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，都會(huì)讓人有“苦”的體驗(yàn)。而人性是趨甜避苦的，孩子內(nèi)心是不愿勞動(dòng)的，除非勞動(dòng)能讓他們感到快樂(lè)。但為達(dá)到家長(zhǎng)的要求，得到喜歡的獎(jiǎng)勵(lì)品，只能被迫參與。第二，應(yīng)付勞動(dòng)，敷衍草率。家長(zhǎng)讓孩子幫忙洗碗，孩子很快洗完了，家長(zhǎng)過(guò)去一看，壓根沒(méi)洗干凈，孩子總在想辦法應(yīng)付家長(zhǎng)。第三，逃避勞動(dòng)，搪塞拖沓。不想洗碗，就說(shuō)看完動(dòng)畫(huà)片再洗，拖一會(huì)算一會(huì)，甚至拖著拖著就忘記了，這其實(shí)是在逃避勞動(dòng)。

(三)孩子勞動(dòng)知識(shí)與技能缺乏：不會(huì)勞動(dòng)

勞動(dòng)是人的本能屬性，勞動(dòng)創(chuàng)造了人，人的生存需要具備相應(yīng)的勞動(dòng)知識(shí)與技能?，F(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)“知識(shí)”的解釋?zhuān)菏侨藗冊(cè)诟脑焓澜绲膶?shí)踐中所獲得的的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和。對(duì)“技能”的解釋是掌握并能運(yùn)用專(zhuān)門(mén)技術(shù)的能力。知識(shí)的獲得需要不斷地積累，技能的獲得需要不斷地練習(xí)。家庭勞動(dòng)教育的一大任務(wù)就是要豐富孩子的勞動(dòng)知識(shí)，提高其勞動(dòng)技能。然而，在“6對(duì)1”家庭模式下，家長(zhǎng)過(guò)分溺愛(ài)孩子，孩子的勞動(dòng)知識(shí)和技能普遍缺乏，孩子不愿勞動(dòng)，也不會(huì)勞動(dòng)，呈現(xiàn)出“四體不勤、五谷不分、瓶倒不扶”“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的狀態(tài)。

當(dāng)前家庭中孩子勞動(dòng)知識(shí)與技能的缺乏主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：首先，日常生活勞動(dòng)知識(shí)與技能的缺乏，生活自理能力差?！皷|方神童”魏永康，14歲考入重點(diǎn)大學(xué)，17歲進(jìn)入中科院碩博連讀，卻因生活無(wú)法自理而最終被勸退。生活中很多小學(xué)生不會(huì)自己剝蝦，只能“望蝦興嘆”，很多中學(xué)生、甚至大學(xué)生不會(huì)自己洗衣服。第二，生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)與技能的缺乏，不珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品?！颁z禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，孩子們都能倒背如流，但見(jiàn)到秧苗時(shí)卻不知是何物，吃不完的飯菜隨手就倒掉。第三，服務(wù)性勞動(dòng)知識(shí)與技能的缺乏，社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)。現(xiàn)實(shí)中這樣的例子不勝枚舉，父母含辛茹苦供孩子上完大學(xué)，孩子卻成了“啃老族”。我們還能指望這樣的孩子參與服務(wù)性勞動(dòng)，為社會(huì)發(fā)展做貢獻(xiàn)嗎？

(四)孩子勞動(dòng)習(xí)慣較差 ：不自律的勞動(dòng)

勞動(dòng)習(xí)慣，是指?jìng)€(gè)體由于經(jīng)常性的勞動(dòng)而使之鞏固下來(lái)并成為需要的一種行為方式[4]11，它是勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)外化的行為表現(xiàn)，是穩(wěn)定、自動(dòng)化的行為，有好壞之分。俄國(guó)教育家烏申斯基曾說(shuō)過(guò)：“教育不但應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的尊敬和熱愛(ài)，也還必須培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)的習(xí)慣。”家庭勞動(dòng)教育最終的落腳點(diǎn)是幫助孩子養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，即幫助孩子養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣和日常家務(wù)勞動(dòng)習(xí)慣。

當(dāng)前家庭中孩子的勞動(dòng)習(xí)慣怎樣呢?通過(guò)觀(guān)察并結(jié)合相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)：當(dāng)前家庭中孩子的勞動(dòng)習(xí)慣較差，是一種不自律的勞動(dòng)。首先，孩子參與家庭勞動(dòng)的時(shí)間明顯不足。北京教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育科學(xué)研究所曾對(duì)多國(guó)小學(xué)生平均每天家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間進(jìn)行調(diào)查，其數(shù)據(jù)顯示：美國(guó)1.2小時(shí)、韓國(guó)0.7小時(shí) 、法國(guó)0.6小時(shí)、英國(guó)0.5小時(shí)、日本0.4小時(shí)，而中國(guó)只有0.2小時(shí)，這就是“教育0.2現(xiàn)象”[6]。南京師范大學(xué)勞動(dòng)教育課題組2019年對(duì)全國(guó)3 390位家長(zhǎng)的調(diào)查顯示：“小學(xué)生一、二年級(jí)周一至周五平均家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間約為 17.33分鐘，三至六年級(jí)約為17.49分鐘，初中生約為17.02分鐘?！盵7]其次，孩子在勞動(dòng)過(guò)程中缺乏自律，難以持之以恒。老師帶五年級(jí)學(xué)生去敬老院做義工，孩子深受啟發(fā)，回家后開(kāi)始幫奶奶做家務(wù)，但堅(jiān)持不到一周就不了了之。再次，孩子勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成中帶有太多強(qiáng)制性行為訓(xùn)練的成份，缺少主動(dòng)自愿的情感投入。湖南衛(wèi)視“少年說(shuō)”節(jié)目里的男孩付軒昂當(dāng)眾抱怨：“我媽總以社會(huì)實(shí)踐為借口，逼迫我做家務(wù)，洗菜、刷碗、拖地，甚至還得做飯。”除了熱議，我們更應(yīng)反思我們的家庭勞動(dòng)教育確實(shí)存在著什么問(wèn)題？

二 家庭勞動(dòng)教育缺位之主要原因

家長(zhǎng)是家庭勞動(dòng)教育的重要力量，是孩子的示范者，而孩子是家長(zhǎng)的“復(fù)印件”。從家長(zhǎng)身上尋找家庭勞動(dòng)教育缺位的原因，能夠提綱挈領(lǐng)，找到解決問(wèn)題的關(guān)鍵所在。

(一)家長(zhǎng)在勞動(dòng)觀(guān)念上的偏差：重智輕勞

家長(zhǎng)對(duì)勞動(dòng)教育的理解與認(rèn)識(shí)所形成的勞動(dòng)觀(guān)點(diǎn)，直接關(guān)系著家長(zhǎng)對(duì)孩子參與勞動(dòng)教育的態(tài)度。然而，由于“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)“唯分?jǐn)?shù)”功利化的影響，很多家長(zhǎng)在勞動(dòng)觀(guān)念上出現(xiàn)偏差，表現(xiàn)出“重智輕勞”趨向。有學(xué)者對(duì)家長(zhǎng)看待“學(xué)習(xí)”與“勞動(dòng)”的認(rèn)識(shí)和態(tài)度做了調(diào)查，研究發(fā)現(xiàn)：家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)習(xí)重要的占92.6%，認(rèn)為勞動(dòng)重要的占5.3%，認(rèn)為學(xué)習(xí)與勞動(dòng)同等重要的占2.1%[5]13。

首先，認(rèn)為勞動(dòng)不重要，甚至沒(méi)必要，可以被代勞。一位85后獨(dú)生女?huà)寢屨J(rèn)為：“勞動(dòng)要耗費(fèi)孩子大量的心力與體力，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)太辛苦了。孩子不勞動(dòng)也沒(méi)關(guān)系，只要有錢(qián)，可以雇人代勞。再說(shuō)，現(xiàn)在科技這么發(fā)達(dá)，掃地機(jī)器人、洗碗機(jī)各種都有了，大人都懶得做，更何況孩子?！逼浯?，認(rèn)為讀書(shū)比勞動(dòng)重要?！叭f(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高?！痹?huà)談中有的家長(zhǎng)認(rèn)為“孩子現(xiàn)在是學(xué)生，主要任務(wù)就是讀書(shū)，讀好書(shū)比勞動(dòng)更重要。孩子考高分了，才能上好大學(xué)，找到好工作，找個(gè)好伴侶，過(guò)上好日子?！弊詈?，認(rèn)為勞心者優(yōu)于勞力者?！皠谛恼咧稳耍瑒诹φ咧斡谌?，治人者食于人，天下之通理也?！奔议L(zhǎng)們都希望自己的孩子成為“勞心者”，甚至從幼兒開(kāi)始就給孩子灌輸“勞心者優(yōu)于勞力者”的理念。在“重智輕勞”觀(guān)念的誤導(dǎo)下，家庭勞動(dòng)教育一直處于弱化、缺位的狀態(tài)。很多孩子不但沒(méi)成為家長(zhǎng)期望的“勞心者”，而且也沒(méi)成為家長(zhǎng)所鄙視的“勞力者”，一事無(wú)成，成為對(duì)家庭、社會(huì)的無(wú)用的人。

(二)家長(zhǎng)在勞動(dòng)態(tài)度上的消極誤導(dǎo)：負(fù)面強(qiáng)化

社會(huì)快速發(fā)展，人民生活水平極大提高。從物質(zhì)相對(duì)匱乏年代走過(guò)來(lái)的家長(zhǎng)，對(duì)于孩子的成長(zhǎng)普遍持一種“補(bǔ)償心理”，打著“我是為你好”的旗號(hào)，對(duì)孩子期望過(guò)高、過(guò)多照顧、過(guò)分愛(ài)護(hù)、過(guò)度保護(hù)，用消極的態(tài)度對(duì)待孩子參與勞動(dòng)，負(fù)面強(qiáng)化了孩子的勞動(dòng)心理。久而久之，孩子更不愿勞動(dòng)，從而反感勞動(dòng)，甚至害怕勞動(dòng)。

首先，反感孩子幫倒忙。孩子的成長(zhǎng)是一個(gè)不斷探索、嘗試與模仿的過(guò)程，小孩看到家長(zhǎng)在勞動(dòng)，會(huì)好奇地參與進(jìn)來(lái)。但由于生活經(jīng)驗(yàn)和能力不足，孩子經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)幫倒忙的情況。多半家長(zhǎng)為了省事，直接拒絕孩子的幫忙，還表現(xiàn)出極不耐煩的態(tài)度。殊不知，這樣會(huì)挫傷孩子參加勞動(dòng)的積極性，讓孩子對(duì)勞動(dòng)留下陰影。其次，將勞動(dòng)視為懲罰手段。勞動(dòng)本是公民的一項(xiàng)權(quán)利，也是義務(wù)，但生活中不乏有家長(zhǎng)將勞動(dòng)異化為懲罰孩子的手段。孩子貪玩，不好好學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)會(huì)指著建筑工人、清潔工說(shuō)，現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大你就和他們一樣，甚至還不如他們。每當(dāng)孩子犯錯(cuò)，家長(zhǎng)就會(huì)用掃地一周、洗碗一周這樣的方式來(lái)懲罰孩子。當(dāng)本來(lái)具有正面、積極價(jià)值的勞動(dòng)被異化為一種處罰手段使用時(shí)，被處罰者對(duì)于勞動(dòng)的體驗(yàn)就自然與行動(dòng)被強(qiáng)制、自由被剝奪等負(fù)面、消極的心理感受建立起聯(lián)系，勞動(dòng)也就必然被視為一種痛苦的、應(yīng)當(dāng)盡量避免的人生經(jīng)驗(yàn)[8]。

(三)家長(zhǎng)自身勞動(dòng)知識(shí)與技能的缺乏：“不合格的教育者”

比起學(xué)校與社會(huì)，家庭勞動(dòng)教育具有較大的靈活性和獨(dú)特性，但并不是說(shuō)對(duì)家長(zhǎng)的素質(zhì)沒(méi)有要求，畢竟教育孩子是一項(xiàng)十分復(fù)雜的工作。政協(xié)委員許洪玲在兩會(huì)期間建議“開(kāi)展家長(zhǎng)教育，父母持證上崗”，引發(fā)熱議。實(shí)際上我們很多父母是“不合格的教育者”，他們不具備家庭勞動(dòng)教育的相關(guān)知識(shí)與技能，更不懂得怎樣去教孩子。

首先，養(yǎng)而不教?，F(xiàn)實(shí)生活中，不少家長(zhǎng)只管滿(mǎn)足孩子基本的生理需要，而無(wú)視對(duì)孩子心理層面的教育。孩子餓就給吃，孩子渴就給喝，孩子要玩具就給買(mǎi)，從來(lái)不讓孩子自己動(dòng)手去獲得，鍛煉其心志，久而久之只會(huì)讓孩子成為“不勞想獲”的人。其次，教而不當(dāng)。家長(zhǎng)自身的文化知識(shí)水平有限，且沒(méi)有科學(xué)的方式方法，在教育孩子時(shí)毫無(wú)方向，無(wú)從下手，甚至還會(huì)誤導(dǎo)孩子。孩子跟著電視廣告學(xué)習(xí)垃圾分類(lèi)，把垃圾桶里的垃圾翻得滿(mǎn)地都是，家長(zhǎng)看到，立馬阻止孩子，并斥責(zé)說(shuō)這是垃圾分類(lèi)員的工作。垃圾分類(lèi)是每個(gè)人義不容辭的責(zé)任，無(wú)疑這位家長(zhǎng)誤導(dǎo)了孩子。最后，有勞無(wú)教。勞動(dòng)具有強(qiáng)大的作用，可是盡管少年的手在干活，但還沒(méi)有顯示出勞動(dòng)的教育力量[9]。因此，在孩子勞動(dòng)的過(guò)程中，家長(zhǎng)應(yīng)對(duì)其進(jìn)行科學(xué)、合理和詳細(xì)地指導(dǎo)，耐心講解相關(guān)的勞動(dòng)原理，幫助其掌握相關(guān)的技巧，升華其情感，達(dá)到既勞力又勞心的效果?？涩F(xiàn)實(shí)中，很多家長(zhǎng)缺少對(duì)孩子合理地引導(dǎo)，將勞動(dòng)教育硬生生變成了機(jī)械的行為訓(xùn)練。

(四)家長(zhǎng)自身存在不良的勞動(dòng)習(xí)慣：“不合格的示范者”

教育家陳鶴琴說(shuō)過(guò)：“家庭教育，對(duì)父母來(lái)說(shuō)首先是自我教育”，家長(zhǎng)的一言一行，潛移默化地影響著孩子，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是最重要的教育?！痹诩彝趧?dòng)教育中，我們一直強(qiáng)調(diào)，家長(zhǎng)要注重培養(yǎng)孩子良好的勞動(dòng)習(xí)慣，不僅要孩子學(xué)會(huì)怎樣做，而且要經(jīng)常做、天天做和堅(jiān)持做。殊不知，家長(zhǎng)自身也存在諸多的不良勞動(dòng)習(xí)慣，如不會(huì)做飯、不會(huì)自己洗衣服、不經(jīng)常打掃衛(wèi)生、生活物品亂丟亂放等。甚至，有的家長(zhǎng)讓孩子去刷鍋、洗碗和打掃衛(wèi)生，而自己卻在打麻將、玩手機(jī)、看電視。這樣的家長(zhǎng)是“不合格的示范者”，時(shí)間久了，孩子難免也會(huì)沾染上家長(zhǎng)的壞習(xí)慣，所謂“有其父必有其子”。甚至，很多時(shí)候孩子在家庭生活中模仿父母所形成的不良勞動(dòng)習(xí)慣，還會(huì)遷移到家庭之外的場(chǎng)所及孩子生活的其他方面。為何孩子書(shū)包里的東西總是亂七八糟的，課堂上需要的課本半天拿不出來(lái)？我們不妨去看看孩子父母上班背的包里是不是也同樣凌亂不堪？

三 以疫情防護(hù)為契機(jī)，讓勞動(dòng)教育回歸家庭

現(xiàn)今，我國(guó)勞動(dòng)教育的主要矛盾是學(xué)生薄弱的勞動(dòng)意識(shí)和低下的勞動(dòng)能力與新時(shí)代我國(guó)勞動(dòng)教育的更高要求之間的矛盾。而家庭勞動(dòng)教育因其生活化、靈活性、獨(dú)特性成為新時(shí)代勞動(dòng)教育發(fā)展的新定位、新方向。疫情之下，重拾勞動(dòng)教育，要從家庭做起，發(fā)揮家長(zhǎng)的引領(lǐng)作用，深挖家庭勞動(dòng)資源，讓勞動(dòng)教育真正回歸家庭。

(一)勞“疫”結(jié)合，發(fā)揮家庭在勞動(dòng)教育中的基礎(chǔ)作用

勞動(dòng)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，其中家庭發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用，學(xué)校發(fā)揮著主導(dǎo)性作用，社會(huì)發(fā)揮著支持性作用。疫情防護(hù)，給家庭勞動(dòng)教育創(chuàng)造了新契機(jī)，孩子有了更多居家勞動(dòng)的時(shí)間和空間。而勞“疫”結(jié)合，則讓孩子感受到勞動(dòng)與生命的價(jià)值，提升勞動(dòng)的能力，促進(jìn)家庭基礎(chǔ)作用的充分發(fā)揮。勞“疫”結(jié)合，發(fā)揮家庭在勞動(dòng)教育中的基礎(chǔ)作用，需做到以下三個(gè)方面：第一，正確認(rèn)識(shí)家庭在勞動(dòng)教育中的基礎(chǔ)作用。一方面，家庭是勞動(dòng)教育的起點(diǎn)。家庭是孩子的第一所學(xué)校，孩子對(duì)勞動(dòng)的最初認(rèn)識(shí)和感覺(jué)是從家庭開(kāi)始的。第二，家庭是勞動(dòng)教育最真實(shí)的講習(xí)所。在學(xué)校勞動(dòng)教育和社會(huì)實(shí)踐中，迫于硬性評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生們趨向于表現(xiàn)出認(rèn)真和積極的勞動(dòng)態(tài)度。但回歸家庭，沒(méi)有了硬性評(píng)價(jià)，孩子對(duì)勞動(dòng)的真實(shí)態(tài)度就會(huì)表現(xiàn)出來(lái)，這才是勞動(dòng)教育最真實(shí)的樣子。第三，家庭是勞動(dòng)教育最便利的實(shí)踐基地。勞動(dòng)本來(lái)就是生活的一部分，孩子的日常生活勞動(dòng)都是在家庭里完成的。其次，以疫情防護(hù)為教材，構(gòu)建“家—?！纭焙献鞯膭趧?dòng)教育實(shí)施機(jī)制。勞動(dòng)教育的實(shí)施需要家庭、學(xué)校、社會(huì)三者的共同努力，而疫情防護(hù)便是非常好的勞動(dòng)教育活教材。學(xué)校因其專(zhuān)業(yè)性和系統(tǒng)性，可以通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校、社區(qū)宣講、網(wǎng)絡(luò)媒體等途徑，召集學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)其進(jìn)行防疫防控知識(shí)的相關(guān)培訓(xùn)。同時(shí)，還應(yīng)充分利用社區(qū)資源，設(shè)立服務(wù)性勞動(dòng)教育實(shí)習(xí)基地。家庭應(yīng)充分聯(lián)合社區(qū)，不斷將疫情防控滲透到孩子日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、服務(wù)性勞動(dòng)中去，讓孩子在疫情防護(hù)中認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的價(jià)值和意義。

(二)以“疫”帶勞，發(fā)揮家長(zhǎng)在家庭勞動(dòng)教育中的引領(lǐng)作用

疫情之下，家庭勞動(dòng)教育正當(dāng)時(shí)。家長(zhǎng)們應(yīng)以“疫”帶勞，充分發(fā)揮自身在家庭教育中的引領(lǐng)作用，讓孩子在疫情防護(hù)的帶動(dòng)下，形成科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)素養(yǎng)。

1.糾正觀(guān)念，以“抗疫精神”引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀(guān)念

觀(guān)念具有導(dǎo)向性，家庭勞動(dòng)教育回歸的第一步，就是要引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀(guān)念，即要牢固樹(shù)立“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的思想觀(guān)念。首先，作為家長(zhǎng)應(yīng)力爭(zhēng)從“學(xué)而優(yōu)則仕，分?jǐn)?shù)至上”的傳統(tǒng)觀(guān)念束縛中掙脫出來(lái)，科學(xué)、客觀(guān)、全面地認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育，勞動(dòng)不單指體力勞動(dòng)，還包括腦力勞動(dòng)，切勿將腦力勞動(dòng)置于至高位置，而輕視、忽視體力勞動(dòng)，更不能用腦力勞動(dòng)代替體力勞動(dòng)，二者應(yīng)力求和諧與平衡。這與馬克思、恩格斯極力主張的，人應(yīng)該成為既能勞心又能勞力的“全面發(fā)展”的人是一致的。特別是在高科技帶來(lái)人們生活更加便利，人趨于依賴(lài)、懶惰的今天，勞心與勞力結(jié)合、平衡發(fā)展顯得尤為重要。其次，家長(zhǎng)們應(yīng)努力挖掘線(xiàn)上、線(xiàn)下抗疫事跡中所蘊(yùn)含的偉大精神，引導(dǎo)孩子從中汲取力量，轉(zhuǎn)化、吸收、升華其勞動(dòng)觀(guān)念。“抗疫精神”是“眾志成城，守望相助的家國(guó)精神；是人民至上，生命至上的人文精神；是無(wú)私奉獻(xiàn)，迎難而上的奮斗精神；是嚴(yán)謹(jǐn)求是，勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神”。[10]這是對(duì)廣大抗疫工作者和各行各業(yè)勞動(dòng)者的肯定，同時(shí)這對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，也是一種偉大的精神力量，是引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確勞動(dòng)觀(guān)念的良好素材。

2.寓勞于樂(lè)，在疫情防護(hù)中培育孩子積極的勞動(dòng)態(tài)度

孩子之所以對(duì)勞動(dòng)教育持消極態(tài)度，是因?yàn)樗麄冏畛踉谠噲D參與教育勞動(dòng)的時(shí)候，被父母拒絕或阻止，形成了不好的心理體驗(yàn)?；蛘呒议L(zhǎng)完全把家庭勞動(dòng)教育變成了簡(jiǎn)單的勞力訓(xùn)練，有勞無(wú)教，讓孩子體會(huì)不到勞動(dòng)中蘊(yùn)含的快樂(lè)。作為家長(zhǎng)，應(yīng)把握疫情防護(hù)的契機(jī)，寓勞于樂(lè)，幫助孩子形成崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者，熱愛(ài)生活、熱愛(ài)勞動(dòng)的、積極的勞動(dòng)態(tài)度。第一，家長(zhǎng)應(yīng)積極鼓勵(lì)孩子參與進(jìn)家庭的日常勞動(dòng)中，并試圖制造輕松、愉悅的勞動(dòng)氛圍，增加孩子的勞動(dòng)樂(lè)趣，用賞識(shí)的目光，悅納孩子勞動(dòng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓其有快樂(lè)的勞動(dòng)體驗(yàn)。第二，家長(zhǎng)可以“疫情防護(hù)”為主題，帶領(lǐng)孩子一起創(chuàng)新家庭勞動(dòng)教育的形式和內(nèi)容，融勞動(dòng)、教育和娛樂(lè)為一體，達(dá)到培育孩子積極勞動(dòng)態(tài)度的效果。網(wǎng)上曾報(bào)道，有家庭把疫情防護(hù)的基本常識(shí)編成了通俗易懂的歌曲，一家人拿著各種勞動(dòng)工具表演得不亦說(shuō)乎呢！第三，疫情防控期間，媒體工作者們捕捉到很多美麗感人的瞬間，家長(zhǎng)們可以此為素材，引導(dǎo)孩子欣賞勞動(dòng)者的美麗，尊重勞動(dòng)者。還記得那個(gè)把“胡歌老婆”寫(xiě)在防護(hù)服上的女護(hù)士嗎？她把一線(xiàn)抗疫人員的樂(lè)觀(guān)寫(xiě)在了防護(hù)服上，她是美麗的白衣天使，也是美麗的勞動(dòng)者。

3.言傳身教，幫助孩子在疫情防護(hù)中掌握必備的勞動(dòng)知識(shí)與技能

當(dāng)前我國(guó)正處在社會(huì)快速、轉(zhuǎn)型發(fā)展的階段，需要大量掌握勞動(dòng)知識(shí)與技能的勞動(dòng)者與建設(shè)者。勞動(dòng)教育起到最重要的作用，就是讓人通過(guò)勞動(dòng)去校驗(yàn)知識(shí)、平衡思考與操作實(shí)踐[11]。因此，勞動(dòng)知識(shí)與技能的獲得，必須在勞動(dòng)中，通過(guò)勞動(dòng)去實(shí)現(xiàn)。作為家長(zhǎng)，應(yīng)充分抓住疫情防護(hù)的契機(jī)，言傳身教，幫助孩子在家庭勞動(dòng)教育中，掌握必備的勞動(dòng)知識(shí)與技能。一方面，以疫情防護(hù)為主題，家長(zhǎng)與孩子一起探索“普及+生長(zhǎng)+拓展”三層漸進(jìn)的家庭勞動(dòng)教育任務(wù)實(shí)施計(jì)劃?！捌占啊毙杂?jì)劃，讓孩子獲得疫情防護(hù)的基本知識(shí)和技能，做好個(gè)人防護(hù)。如對(duì)新冠病毒基本知識(shí)的了解，知道正確佩戴口罩的方法以及“七步洗手”的具體流程及要領(lǐng)等?！吧L(zhǎng)”性計(jì)劃，旨在幫助孩子掌握更全面的疫情防控與技能，不僅關(guān)注個(gè)人防護(hù)，同時(shí)督促整個(gè)家庭成員做好防護(hù)。疫情之下家庭成員的心理溝通與疏導(dǎo)，家庭成員的健身計(jì)劃，家庭成員的飲食營(yíng)養(yǎng)的搭配等?！巴卣埂毙杂?jì)劃，意在打開(kāi)孩子的視野，關(guān)注地區(qū)、國(guó)家乃至世界疫情發(fā)展的趨勢(shì)，鼓勵(lì)孩子積極參與社區(qū)疫情防控志愿工作，在服務(wù)性勞動(dòng)實(shí)踐中深化對(duì)勞動(dòng)的理解與認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)孩子的社會(huì)責(zé)任感。疫情防控中，青年學(xué)生志愿者，特別是大中學(xué)生志愿者，發(fā)揮了重要作用。另一方面，家長(zhǎng)應(yīng)言傳身教，真正做到“寓教于勞”。勞動(dòng)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，既需要詳細(xì)的言語(yǔ)講解，也需要具體的動(dòng)作示范，特別是對(duì)年齡偏小的孩子，家長(zhǎng)更應(yīng)該耐心地一遍再一遍地講解和示范，并反饋糾正。這樣孩子才能熟悉勞動(dòng)的具體方法和步驟，及其中蘊(yùn)含的知識(shí)及原理，才能掌握相關(guān)的勞動(dòng)知識(shí)與技能。

4.以身作則，在疫情防護(hù)中培養(yǎng)孩子良好的勞動(dòng)習(xí)慣

家庭勞動(dòng)教育最終的落腳點(diǎn)是培養(yǎng)孩子良好的勞動(dòng)習(xí)慣，這是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的，不斷實(shí)踐的過(guò)程，其中家長(zhǎng)的榜樣示范和督促至關(guān)重要。作為家長(zhǎng)，應(yīng)充分抓住疫情防護(hù)的契機(jī)，以身作則，在疫情防護(hù)的具體勞動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)孩子良好的勞動(dòng)習(xí)慣。其一，家庭勞動(dòng)教育日?；⑶鍐位??！叭粘！本褪侨諒?fù)一日，年復(fù)一年，天天做，日日做，經(jīng)常做，持續(xù)做，久而久之，便形成了習(xí)慣。家長(zhǎng)應(yīng)和孩子一起，將疫情防護(hù)基本事項(xiàng)，以每日常規(guī)、每周常規(guī)、每月常規(guī)的形式列入家庭勞動(dòng)教育的清單中，使之常態(tài)化。如每日測(cè)體溫，每周一次大掃除，每月一次家庭集體鍛煉。其二，日常勞動(dòng)家庭化。家庭里每個(gè)成員的分工不同，因而所承擔(dān)的家庭勞動(dòng)也會(huì)不同。如做飯，慣常是媽媽一個(gè)人在做。其實(shí)，我們可以試著讓一大家子都參與進(jìn)來(lái)，各自做拿手菜，相互配合，享受熱鬧的勞動(dòng)氛圍。其三，家長(zhǎng)可用“三個(gè)一”評(píng)估的方式，即通過(guò)“每天一記錄、每周一總結(jié)、每月一評(píng)價(jià)”，來(lái)督促孩子養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣[12]。此外，更為重要的是，在培養(yǎng)孩子良好勞動(dòng)習(xí)慣的過(guò)程中，家長(zhǎng)的榜樣作用不容小覷。要求孩子做到的事，家長(zhǎng)必須先做到，不允許孩子做的事，父母絕不去做。

(三)以“疫”拓勞，深挖家庭生活中的勞動(dòng)教育資源

家庭生活中的勞動(dòng)資源，因家庭所在的地區(qū)、家庭經(jīng)濟(jì)生活水平、家庭結(jié)構(gòu)而有所不同。有的家庭，洗衣洗碗靠手工，而有的家庭完全用智能家電代勞。但盡管如此，家庭中的勞動(dòng)教育資源仍有一些共性，家庭生活中的各類(lèi)家務(wù)就是家庭中的勞動(dòng)教育資源[13]。 《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》就指出：“要鼓勵(lì)家務(wù)勞動(dòng)，教育學(xué)生自己事情自己做，家里事情幫著做，弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，參與孝親、敬老、愛(ài)幼等方面的勞動(dòng)。學(xué)校應(yīng)安排適量的勞動(dòng)家庭作業(yè)，針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異布置洗碗、洗衣、掃地、整理等力所能及的家務(wù)?！蓖蝗缙鋪?lái)的疫情，大大拓展了家務(wù)勞動(dòng)的內(nèi)容和范圍，防疫防護(hù)成了家庭生活中新增的勞動(dòng)教育資源。以“疫”拓勞，深挖家庭生活中的勞動(dòng)教育資源，可從三個(gè)方面入手：首先，挖掘家庭生活中的服務(wù)自我型勞動(dòng)資源，做好自身的日常防護(hù)。如要求孩子做好自身防護(hù)工作，勤換衣物、勤洗手，出門(mén)戴好口罩，多運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)體質(zhì)，調(diào)整心態(tài)，規(guī)律作息，按時(shí)完成學(xué)習(xí)任務(wù)等。第二，挖掘家庭生活中的服務(wù)家庭型勞動(dòng)資源，監(jiān)督家人做好日常防護(hù)。鼓勵(lì)孩子提醒、監(jiān)督家人做好日常防護(hù)，主動(dòng)幫忙承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，積極組織家庭成員的集體勞動(dòng)等。第三，挖掘家庭生活中的服務(wù)社區(qū)型勞動(dòng)資源，增強(qiáng)疫情防護(hù)的社會(huì)責(zé)任感。鼓勵(lì)、引導(dǎo)孩子積極參加社區(qū)的防疫防護(hù)工作，在疫情公益勞動(dòng)中增強(qiáng)自身的勞動(dòng)價(jià)值感，提高自身的勞動(dòng)素養(yǎng)。疫情發(fā)生以來(lái)，涌現(xiàn)一批又一批的社區(qū)疫情防護(hù)志愿者，他們中有大學(xué)生、中學(xué)生，甚至還有小學(xué)生，他們以自己的微薄之力筑造了一座座保障社區(qū)居民身體健康和生命安全的堅(jiān)實(shí)堡壘。

疫情，似雙面鏡，既讓我們看到我國(guó)家庭勞動(dòng)教育缺位的現(xiàn)狀，又為家庭勞動(dòng)教育的回歸提供了契機(jī)。作為家庭勞動(dòng)教育中堅(jiān)力量的家長(zhǎng)，應(yīng)緊緊抓住時(shí)機(jī)，將勞“疫”結(jié)合，并以“疫”帶勞，以“疫”促勞，深挖家庭生活中的勞動(dòng)教育資源，聯(lián)合“家—?！纭钡牧α?，通過(guò)多樣化的教育方法，促進(jìn)孩子形成科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)和養(yǎng)成較高的勞動(dòng)素養(yǎng)，即幫助孩子形成正確的勞動(dòng)觀(guān)念、積極的勞動(dòng)態(tài)度，掌握豐富的勞動(dòng)知識(shí)與嫻熟的勞動(dòng)技能，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。