董 律

（華中師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430079）

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中明確指出，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?？墒浅跣膹哪睦飦恚姑裁磿r候確立，初心和使命在那個時期有著怎樣的具體內(nèi)涵，這些都與中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建密切相關(guān)。［1］早在100年前中共一大上形成的《中國共產(chǎn)黨的第一個綱領(lǐng)》中，共產(chǎn)黨人的初心和使命便有了這樣的體現(xiàn)：“革命軍隊必須與無產(chǎn)階級一起推翻資本家階級的政權(quán)，必須支援工人階級，直到社會的階級區(qū)分消除為止；消滅資本家私有制，沒收機器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料，歸社會公有；聯(lián)合第三國際；本黨承認(rèn)蘇維埃管理制度，把工農(nóng)勞動者和士兵組織起來，宣傳共產(chǎn)主義，并承認(rèn)黨的根本政治目的是實行社會革命……”［2］中共一大的黨綱從三個層面上呈現(xiàn)了建黨時期中國共產(chǎn)黨人關(guān)于為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興這份初心和使命的藍(lán)圖。第一，為人民謀幸福首先就是要秉持人民立場，因此，建立一個消除剝削、生產(chǎn)資料公有、人民平等的社會制度是前提，建立一個人民立場的政黨是基礎(chǔ)；第二，如何為民族謀復(fù)興？鴉片戰(zhàn)爭之后幾代人已經(jīng)嘗試過各種救亡圖強的道路，皆走不通，但是此時俄國革命的勝利為中國早期的共產(chǎn)黨人指出了一條可以嘗試的新路，那就是效仿蘇維埃制度，建立馬克思主義政黨，指導(dǎo)中國革命。這條新路既是共產(chǎn)黨人自己信仰的主義之路，也是共產(chǎn)黨人為謀求人民幸福、實現(xiàn)民族復(fù)興使命而選擇的道路；第三，采用什么樣的方式來實現(xiàn)人民幸福和民族復(fù)興？綱領(lǐng)中明確指出社會革命、階級斗爭是必要的手段。而階級斗爭、社會革命都是馬克思主義理論的核心內(nèi)容。由此可見，在1920—1921年的建黨時期，中國共產(chǎn)黨人初心和使命的歷史內(nèi)涵就是以共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)，建立馬克思主義政黨，并從各方面做準(zhǔn)備。

那么這份“初心和使命”的歷史內(nèi)涵為何會與《共產(chǎn)黨》月刊這樣一份雜志聯(lián)系起來？或者說，如何從《共產(chǎn)黨》月刊看出建黨時期中國共產(chǎn)黨人初心和使命的歷史內(nèi)涵呢？實際上，研究《共產(chǎn)黨》月刊的創(chuàng)刊時間不難發(fā)現(xiàn)，它與中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生幾乎同步，這代表著它與中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建處在同一歷史背景下，都是為了在中國建立一個馬克思主義政黨而做準(zhǔn)備。而建黨的目的又與那個時期中國共產(chǎn)黨人“初心和使命”的產(chǎn)生背景一樣，都來自于近代以來共產(chǎn)黨人對中國人民生存狀況的求變之心和中華民族前途命運的圖強之心，而承接求變之心和圖強之心的實現(xiàn)路徑，也就是“初心和使命”的踐行又包含了對蘇俄模式的仿效，對馬克思主義先進(jìn)思想理論的學(xué)習(xí)借鑒以及建黨過程中關(guān)于思想、組織建設(shè)等方面的內(nèi)容，而這些內(nèi)容亦在《共產(chǎn)黨》月刊的刊物內(nèi)容里有著充分體現(xiàn)，因此，《共產(chǎn)黨》月刊完美地映射出了建黨時期中國共產(chǎn)黨人初心和使命的歷史內(nèi)涵。

《共產(chǎn)黨》月刊是中國共產(chǎn)黨的第一個黨刊，它由中國早期共產(chǎn)主義小組于1920年11月7日在上海創(chuàng)刊，月刊，16開，每期50頁左右，每期發(fā)行5000余份，秘密發(fā)行。［3］39李達(dá)為該刊主編，主要撰稿人有陳獨秀、沈雁冰、袁振英、陳望道、施存統(tǒng)、楊明齋等人。它刊載了俄國取得無產(chǎn)階級革命勝利的理論與經(jīng)驗文章，翻譯報道了蘇維埃政權(quán)的現(xiàn)狀和宗旨，介紹了世界其他國家的共產(chǎn)黨組織以及社會革命等情況，批判了非馬克思主義思潮，首次在中國大地上樹起了“共產(chǎn)黨”的大旗，第一次喊出了“共產(chǎn)黨萬歲”的口號。

一、從《共產(chǎn)黨》月刊的創(chuàng)刊背景看建黨時期中國共產(chǎn)黨人初心和使命的歷史內(nèi)涵

（一）樹起“共產(chǎn)黨”的大旗，建立思想理論傳播新陣地，高舉“初心和使命”的道路之燈

自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國國內(nèi)各階級關(guān)于救亡圖存的嘗試腳步一直沒有停歇，然而太平天國運動、洋務(wù)運動、維新變法、辛亥革命等一系列上下求索的努力，并沒有改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)。到了20世紀(jì)初期，中國進(jìn)入了軍閥混戰(zhàn)的“武人強盜”時期，人民生活更加困苦，工農(nóng)所受壓迫日甚：“最近數(shù)年以來，中國的武人強盜，爭權(quán)奪利，連年打仗騷擾不已……無產(chǎn)階級凍死餓死的何止數(shù)千百萬，農(nóng)業(yè)的工業(yè)的小生產(chǎn)機關(guān)，毀破了的何止數(shù)千百萬；武人強盜助國際資本階級驅(qū)逐了中國舊有的生產(chǎn)機關(guān)，武人強盜掠奪搜刮我們的手段，一天一天的惡辣，國際資本階級的侵奪和壓迫也跟著一步一步的厲害……民主主義破產(chǎn)了！我們的希望成了一個空，我們求生存求自由嗎？我們應(yīng)該怎么做？”［4］40既然以前的各種道路沒有走通，那中國必須探索新的道路以求實現(xiàn)民族獨立、人民解放的歷史重任。此時，俄國十月革命一聲炮響為中國送來了馬克思主義，中國早期的共產(chǎn)黨人從俄國革命的勝利中看到了希望。然而，除了馬克思主義，當(dāng)時大量涌進(jìn)中國的還有無政府主義、基爾特社會主義、自由主義、泛勞動主義、合作主義、修正主義、社會民主主義、改良主義等各類思潮。這些思潮五花八門、魚龍混雜，又相互交織、相互碰撞，每個思潮和主義還紛紛形成各自的一批支持者。任何思想都離不開媒介來傳播，而紙媒是那個時期最好的傳播媒介，人們主要通過閱讀報紙、雜志和書籍等紙媒來了解各種思潮和主義，因此，各種主義和思潮的擁護(hù)者們也紛紛利用報紙、雜志、書籍來宣傳自己支持的主義、思潮、理想，甚至特地建立專屬的報紙、雜志作為思想傳播的陣地，早期的中國共產(chǎn)黨人也不例外。雖然陳獨秀創(chuàng)辦的《新青年》在國內(nèi)影響頗大，也積極地促進(jìn)了馬克思主義思想的傳播，陶染了一批愛國志士，然而，《新青年》畢竟不是專門宣傳和介紹馬克思主義思想理論的刊物，要走俄式的道路，必須廣泛傳播和了解有關(guān)共產(chǎn)黨理論、實踐以及共產(chǎn)國際、各國工人運動的成果和信息，建立思想理論傳播的新陣地，《共產(chǎn)黨》月刊應(yīng)運而生。通過創(chuàng)辦這樣一個專門刊物，把“共產(chǎn)黨”的大旗樹起來，也是把“初心和使命”的道路之燈舉起來了。

（二）發(fā)展各地共產(chǎn)主義小組的力量，指導(dǎo)籌建中國共產(chǎn)黨，確立“初心和使命”的紅色之本

既然在中國走俄式道路是其他百路皆不通之后的歷史選擇，那么，要在中國嘗試這條道路，僅僅繼續(xù)傳播馬克思主義理論思想還很不夠，還須建立一個馬克思主義政黨，畢竟階級的意志要靠階級的政黨來體現(xiàn)。工農(nóng)無產(chǎn)階級是占中國絕大部分人口比例的階級，也是受壓迫最深、苦難最深的階級，為中國人民謀幸福首先就是要為最多人數(shù)的工農(nóng)無產(chǎn)階級謀幸福，為民族謀復(fù)興首先就是要發(fā)動和組織最大人口基數(shù)的工農(nóng)無產(chǎn)階級參與革命。中國共產(chǎn)黨的階級屬性決定了它要建立一個代表和謀求工農(nóng)利益的、實現(xiàn)無產(chǎn)階級解放的紅色政黨。

“根據(jù)俄國革命的經(jīng)驗，首先要建立一個刊物，統(tǒng)一馬克思主義者們的思想認(rèn)知，而列寧的做法給當(dāng)時的中國共產(chǎn)黨人提供了借鑒。1900年，列寧創(chuàng)辦秘密性質(zhì)的報刊《火星報》，以此團(tuán)結(jié)了大批共產(chǎn)主義者，在此基礎(chǔ)上形成的火星派對于俄國革命政黨的產(chǎn)生具有非常重要的意義。”［3］28-29作為“以俄為師”的追隨者，當(dāng)時的中國早期共產(chǎn)黨人也決定效仿俄國，先創(chuàng)立一個刊物，凝聚各地共產(chǎn)主義小組的力量，統(tǒng)一成員們的思想認(rèn)知，為建立中國共產(chǎn)黨做準(zhǔn)備。此前，共產(chǎn)國際代表維經(jīng)斯基等人已經(jīng)來華先后同北京的李大釗、上海的陳獨秀等商談過中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建問題，陳獨秀也已經(jīng)聯(lián)系了全國各地的共產(chǎn)主義者討論了建黨問題。1920年8月，陳獨秀率先在上海建立了中國共產(chǎn)黨的發(fā)起組。同年10月，李大釗在北京建立了共產(chǎn)主義小組。隨后，在陳獨秀、李大釗的指導(dǎo)下，毛澤東、何叔衡、董必武、陳譚秋、王盡美、鄧恩銘、譚平山等分別在湖南、湖北、山東、廣東等地建立了共產(chǎn)主義小組，旅居國外的張申府、周恩來、趙世炎、施存統(tǒng)等在法國和日本也紛紛建立了共產(chǎn)主義小組。各地共產(chǎn)主義小組的建立基本上都完成了，于是，早期的中國共產(chǎn)黨人選擇在俄國十月革命勝利三周年紀(jì)念日（1920年11月7日）的這一天，也作為《共產(chǎn)黨》月刊的創(chuàng)刊日，于是《共產(chǎn)黨》月刊誕生了。

二、從《共產(chǎn)黨》月刊的內(nèi)容看建黨時期中國共產(chǎn)黨人初心和使命的歷史內(nèi)涵

初心和使命如何踐行是“初心和使命”歷史內(nèi)涵必不可少的一個部分。在確立了走什么樣的路，建立什么樣性質(zhì)的政黨之后，如何確保道路不走偏，如何建立、建設(shè)馬克思主義性質(zhì)的政黨則是初心和使命歷史內(nèi)涵中的重要問題?！豆伯a(chǎn)黨》月刊的刊物內(nèi)容則從俄國模式、信仰依據(jù)、組織建設(shè)等方面展現(xiàn)了如何建黨，即回答了“初心和使命”如何踐行的問題。

（一）以俄為師，為“初心和使命”的踐行提供效仿之源

以俄為師與過去“師夷長技以自強“有著鮮明的區(qū)別，過去學(xué)習(xí)外國僅僅是為了自強，繼而發(fā)展到“制夷”，格局不大，而以俄為師絕不僅僅是學(xué)習(xí)他國先進(jìn)經(jīng)驗以待自強后再制服他國，相反，它是一種期盼全人類解放的宏大格局，是對未來人類社會發(fā)展趨勢和對社會主義社會制度的高度認(rèn)可，是對世界無產(chǎn)階級翻身解放的憧憬、向往和呼吁，是對如何踐行“初心和使命”的指引和召喚。效仿俄國，從源頭上就是要沿著俄國的這條道路走下去，而《共產(chǎn)黨》月刊通過介紹俄國革命的成果、經(jīng)驗，為如何在中國走好俄式道路提供了仿效的樣本。

正如陳獨秀在《共產(chǎn)黨》月刊的第一篇《短言》中提到的：“要想把我們的同胞從奴隸境遇中完全救出，非由生產(chǎn)勞動者全體結(jié)合起來，用革命的手段打倒本國、外國一切資本階級，跟著俄國的共產(chǎn)黨一起試驗新的生產(chǎn)方法不可?！保?］1可以說陳獨秀的《短言》是直白而又明確地喊出了口號，那就是跟著俄國共產(chǎn)黨干一場全新的革命。月刊中《我們要怎么樣干社會革命》一文里亦這樣表達(dá)：“俄羅斯共產(chǎn)主義國家，已經(jīng)替全世界無產(chǎn)階級開一個新紀(jì)元了，從此各國無產(chǎn)階級，必然奮起猛進(jìn)，推倒有產(chǎn)階級，與俄羅斯同志們攜手協(xié)力建設(shè)共產(chǎn)主義的世界?！保?］138在這篇文章里，作者則明確表達(dá)要跟俄國一起，以共產(chǎn)主義為目標(biāo)，呼吁世界無產(chǎn)階級一起推翻有產(chǎn)階級。月刊中《共產(chǎn)黨國際聯(lián)盟對美國I.W.W.的懇請》一文中則提到關(guān)于勞工國家的描述是：“勞工的國家該是怎么一個形式？我們面前有的榜樣就是俄羅斯勞農(nóng)會共和國?！保?］17這篇文章直接表明了勞工國家的榜樣就是俄國，暗示中國要建立勞工國家就可以依照俄國為模板。這些文章來自不同的作者，但是都表達(dá)了同一個觀點，那就是效仿俄國，效仿蘇維埃制度，一起搞共產(chǎn)主義。

《共產(chǎn)黨》月刊除了以明確的文字內(nèi)容表現(xiàn)出“以俄為師”的特征外，在文章篇幅的設(shè)置中也為俄國留出相當(dāng)?shù)臄?shù)量來展現(xiàn)俄國革命和社會發(fā)展的情況，以期供當(dāng)時的共產(chǎn)黨人借鑒和學(xué)習(xí)?！豆伯a(chǎn)黨》月刊一共出刊了6期，共刊發(fā)文章58篇，其中有16篇介紹的是俄國在政黨及社會民生層面的變革，從不同角度展示了俄國十月革命以來的經(jīng)驗成就，展現(xiàn)了當(dāng)時俄國的現(xiàn)狀?！豆伯a(chǎn)黨》月刊里《列寧的歷史》一文中，作者AT這樣介紹列寧：“列寧自成年至今，他的政治理想和政治作用，都本著他決定的主義實行，他的主義完全是傾向于實行社會主義，因此，他積極地組織工會，設(shè)立勞動團(tuán)體，逐漸成了俄國勞工貧民的唯一戰(zhàn)將首領(lǐng)?！保?］17這篇關(guān)于列寧的介紹，從三個方面?zhèn)让嬲宫F(xiàn)列寧作為俄國領(lǐng)袖的風(fēng)貌：列寧代表誰的利益，列寧奉行什么主義，列寧做了哪些舉措。在月刊中《共產(chǎn)黨國際聯(lián)盟對美國I.W.W.的懇請》里這樣提到政府組成：“政府是以工人的地方勞農(nóng)會（或名議會），紅衛(wèi)軍，農(nóng)人代表組合而成?！保?］47從這個政府的組成不難看出其鮮明的階級性，這樣的政府確實能夠代表工農(nóng)的利益?！抖韲鴦趧痈锩仿浴分羞@樣評價俄國革命：“俄國式的革命不但對于俄羅斯的帝國主義挑了戰(zhàn)，并且對于國際的帝國主義挑了戰(zhàn)?！保?］54在《赤軍及其精神》中這樣展現(xiàn)俄國軍人的風(fēng)貌：“我將來永遠(yuǎn)不能忘記俄國的赤軍——很像全有自由的精神，不獨為自己，并且為全世界的人數(shù)全體。不是要他人死，只要他人生，因為保存新制度，所以寧可犧牲生命為代價。”［4］88這些文章無一不流露出對俄國革命的肯定與推崇、對工農(nóng)政府的向往，表現(xiàn)出希望復(fù)制蘇俄成功經(jīng)驗，和俄國一起建立社會主義國家的愿景。

（二）宣揚馬克思主義基本理論，堅決同非馬克思主義思想作斗爭，為“初心和使命”的踐行理清信仰之據(jù)

踐行初心和使命要以科學(xué)理論為指導(dǎo)和依據(jù)。一方面，要掌握馬克思主義思想的精髓，另一方面也要在學(xué)習(xí)的過程中辨別非馬克思主義、偽馬克思主義的聲音。

《共產(chǎn)黨》月刊中的一部分內(nèi)容是對馬克思主義基本理論的闡述，因此，它有效地在共產(chǎn)黨人的群體中普及了馬克思主義的基本理論知識，提升了共產(chǎn)黨人的理論素養(yǎng)?！豆伯a(chǎn)黨》月刊里《社會底商榷》一文中提出了社會構(gòu)成的基礎(chǔ)、社會革命的原因：“社會構(gòu)成的基礎(chǔ)，成立在支持人類生活的物質(zhì)生產(chǎn)和生產(chǎn)交換之上的。一切革命的原因，皆由生產(chǎn)交換的手段而生……社會革命不是在哲學(xué)探求中而得的，乃是發(fā)生于現(xiàn)社會的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)之變動?！保?］27關(guān)于革命的手段，《社會底商榷》一文中指出：“階級斗爭的手段，以最普遍、最猛烈、最有力量的為好。無產(chǎn)階級，包括最廣，所以革命運動，非網(wǎng)羅大多數(shù)的無產(chǎn)階級在內(nèi)不可?！保?］33明確表達(dá)出需要依靠無產(chǎn)階級開展暴力革命。月刊中《美國共產(chǎn)黨宣言》里，宣告了“資本主義的破裂”，揭露了“資本家的掠奪”，揭露了“帝國主義”的本質(zhì)。［4］56-59與此同時還提出了“分裂資本主義國家的戰(zhàn)爭便是階級戰(zhàn)爭”［4］61，介紹了國家的性質(zhì)：“強權(quán)霸道的機關(guān)，為統(tǒng)治階級所用，壓制被掠奪的階級使屈于奴妾的地位。國家就是統(tǒng)治者階級的有組織的威權(quán)底表現(xiàn)?！保?］62這些內(nèi)容涉及階級斗爭、經(jīng)濟(jì)學(xué)、國家理論，都是馬克思主義理論的重要內(nèi)容，《共產(chǎn)黨》月刊對這些理論的分析和介紹，就是對馬克思主義基本理論的闡述和宣傳，讓共產(chǎn)黨人進(jìn)一步掌握和了解了馬克思主義思想精髓。

在宣傳馬克思主義基本理論的同時，《共產(chǎn)黨》月刊也注重同非馬克思主義論斷作斗爭，對非馬克思主義的思想進(jìn)行分析和批判，讓共產(chǎn)黨人認(rèn)清什么是真正的馬克思主義，為共產(chǎn)黨人“初心和使命”的踐行理清了信仰的依據(jù)。當(dāng)時，除馬克思的科學(xué)社會主義之外，西方世界的許多社會主義流派，如無政府主義包括無政府共產(chǎn)主義、新村主義、泛勞動主義以及合作主義、基爾特社會主義等，都罩上了社會主義的面紗在中國大地上競相傳播，就連一部分早期的中國共產(chǎn)黨人都曾信奉或追隨過無政府主義、改良主義，如毛澤東、李大釗、陳延年等。由于無政府主義標(biāo)榜“社會主義”和“共產(chǎn)主義”，這使得人們無法清楚辨別它與馬克思主義思想的本質(zhì)不同，為了正本清源，《共產(chǎn)黨》月刊向無政府主義、改良主義等發(fā)起批判。《共產(chǎn)黨》月刊中，作者江春在《無政府主義之解剖》中講述了“無政府主義之起源和派別”，依次展開了“斯體奈和蒲魯東的無政府主義批評”“巴枯寧的無政府主義批評”“克魯泡特金的無政府主義批評”等批判［4］111-118，并指出“共產(chǎn)主義也好，團(tuán)體主義也好，都不能成為無政府主義……能夠成為無政府主義的只有個人主義”［4］118。文章鮮明地提出：“要干革命這種事業(yè)，必定要具有一種能夠作戰(zhàn)的新勢力方能辦到的。說到這里，我要推薦馬克思主義了?！保?］119文章對無政府主義的批判在于一針見血地指出了它的核心是個人主義，而個人主義是干不好革命的，馬克思主義不是個人主義?！豆伯a(chǎn)黨》月刊中《我們?yōu)槭裁粗鲝埞伯a(chǎn)主義》則提出了反對無政府主義的理由：“無政府主義的思想，根本上有兩點缺點，一是人性問題，一是經(jīng)濟(jì)問題……無政府主義家，以為人性都是善的……但是人類的性情，不是像無政府主義者所想的一樣，這樣的單純的呀……所以從人性方面來說，無政府主義是不能完全實現(xiàn)的。”［5］從經(jīng)濟(jì)上看，“在無政府主義的社會下面，一、沒有這個中央機關(guān)，不知道社會一般所需要的是什么？要多少？二、個人要生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少，全是自己的自由，沒有什么限制一定要他生產(chǎn)什么，生產(chǎn)若干，因為有這兩個原因，所以社會一般所需要的是這樣，各個生產(chǎn)者他不知道，任意去生產(chǎn)那樣，需要是那樣……總體來說，就是要經(jīng)濟(jì)上的不安，經(jīng)濟(jì)狀態(tài)紊亂，這乃是無政府主義的社會下面必然要生的不可避免的現(xiàn)象”［5］191-192。這一段表達(dá)的意思是無論是從人的本性出發(fā)，還是從經(jīng)濟(jì)的管理上施行，無政府主義都是不切實際的，一個不切實際的理論是不能指導(dǎo)中國革命的。改良主義則是主張用“聯(lián)省制”或者“代議制”的方式來改造社會，在中國建立西方民主制度。《共產(chǎn)黨》月刊同樣對改良主義進(jìn)行了批判，在《自治運動與社會革命》一文中指出：“他們借著人民自治，就是廣義的德莫克拉西政治的頭銜來實行他們的紳階運動，看破了他，實在一文錢都不值。結(jié)果真正的平民得不到一些好處，反加多一重壓制加多一層掠奪罷了。”［5］130這一段作者則剖析了改良主義的本質(zhì)是少數(shù)人的民主，實現(xiàn)不了廣大民眾的解放，說明中國的出路不是要靠改良主義救活資本主義，而是要進(jìn)行社會革命，革新制度。

（三）為在中國建立馬克思主義政黨提供理論指南與思想準(zhǔn)備，為“初心和使命”的踐行奠定組織之基

“初心和使命”的踐行必須是依托在一個組織載體之上的，組織的力量越強大，“初心和使命”的踐行就越有施展的空間。創(chuàng)建這個組織，首先要為這個組織的成立提供理論指南和思想準(zhǔn)備，而《共產(chǎn)黨》月刊正是起到了這樣的作用。《共產(chǎn)黨》月刊于1920年11月7日創(chuàng)刊，1921年7月?？?，而中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會正是在1921年7月召開，中國共產(chǎn)黨自此誕生。從這個時間節(jié)點上不難看出，《共產(chǎn)黨》月刊的重要任務(wù)之一就是在中國創(chuàng)建馬克思主義政黨——中國共產(chǎn)黨。

《共產(chǎn)黨》月刊對中共的創(chuàng)建提供了思想準(zhǔn)備和理論指南，主要表現(xiàn)在兩個方面。第一，《共產(chǎn)黨》月刊介紹了有關(guān)共產(chǎn)黨的歷史、組織與責(zé)任方面的情況，為如何組建中國共產(chǎn)黨提供了借鑒。月刊里《共產(chǎn)黨同他的組織》一文中對共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)作了初步探討：“共產(chǎn)黨支部組織大綱”“事業(yè)和鐵路的共產(chǎn)黨組織”“共產(chǎn)黨店員委員會的組織條規(guī)”“共產(chǎn)黨店員委員會的組織”“實業(yè)聯(lián)合會的共產(chǎn)黨組織”“職工聯(lián)合會、共產(chǎn)黨支部的大綱”“共產(chǎn)黨支部的組織”“合作社的共產(chǎn)黨組織”“鄉(xiāng)村共產(chǎn)黨的組織”“鄉(xiāng)村中共產(chǎn)黨團(tuán)體的宗旨”“軍隊中的共產(chǎn)黨的組織。”［4］5-12這一段介紹了共產(chǎn)黨支部的組織大綱，介紹了社會生活中不同部門的共產(chǎn)黨組織，介紹了黨員的責(zé)任與義務(wù)，組織條規(guī)，各類共產(chǎn)黨團(tuán)體的宗旨以及共產(chǎn)黨在軍隊中建立和發(fā)展的相關(guān)問題。《英國共產(chǎn)黨成立》一文中介紹了共產(chǎn)黨的責(zé)任：“我們的責(zé)任在于達(dá)到革命的目的和實行的方針。”［4］20該文還介紹了英國共產(chǎn)黨的大綱：“共產(chǎn)黨會議勞農(nóng)會（或工人的會議）的制度，應(yīng)為工人的手段來達(dá)到工人管理生產(chǎn)的目的，又贊成取用無產(chǎn)階級專政制來對付反對革命派，為共產(chǎn)主義和資本主義過渡時代少不了的法門，將來定能達(dá)到成全的共產(chǎn)主義出產(chǎn)完全歸于公有。這個會議是成立共產(chǎn)黨最高的目的?！保?］21在這一段中作者通過介紹英國共產(chǎn)黨的責(zé)任和大綱，間接指引中國共產(chǎn)黨人可以采取無產(chǎn)階級專政的方式來管理勞工和對抗反革命派?！豆伯a(chǎn)黨未來的責(zé)任》一文指出：“現(xiàn)在共產(chǎn)黨最緊要的功夫，是令人民統(tǒng)統(tǒng)明白了共產(chǎn)主義，打破從前資本制度的迷夢，勉勵他們有自信的能力，來改造這個社會?！保?］24-25這些內(nèi)容都為中國早期共產(chǎn)黨人就如何創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨，建黨后如何發(fā)展自身組織等問題提供了指南。第二，《共產(chǎn)黨》月刊回答了三個重要的問題：為什么要創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的問題、創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的時機問題、建設(shè)什么樣的中國共產(chǎn)黨的問題。在《共產(chǎn)黨》月刊的第五號《短言》中提到了中國共產(chǎn)黨的兩大使命：“我們共產(chǎn)黨在中國有兩大使命，一是經(jīng)濟(jì)的使命，一是政治的使命……大家不要妄信經(jīng)濟(jì)組織及狀況幼稚的國家仍然應(yīng)采用資本制度；同一起首創(chuàng)造，不必再走人家已經(jīng)走過的錯路了，這就是我們中國共產(chǎn)黨在中國經(jīng)濟(jì)的使命……全國民在這彷徨歧路之中，那一派人是用光明正大的態(tài)度，挺身出來，硬起鐵肩，擔(dān)當(dāng)這改造政黨、改造政治、改造中國的大責(zé)任呢？這就是我們共產(chǎn)黨在中國政治的使命。”［4］134《共產(chǎn)黨的出發(fā)點》一文中明確提出建立共產(chǎn)黨的目的：“現(xiàn)在建立共產(chǎn)黨，就是拿這些向著社會革命的資本主義傾向作為出發(fā)點。共產(chǎn)黨的目的在于建立新的社會制度?！保?］82這一段內(nèi)容回答了為什么要創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨，原因有二：第一，資本主義的問題已經(jīng)顯現(xiàn)，中國就不應(yīng)該再建立資本主義性質(zhì)的政黨，走資本主義走過的錯路；第二，歷史需要中國共產(chǎn)黨來撥清迷霧，擔(dān)當(dāng)起改造中國、改造政治的大任，而這個大任就是建立嶄新的社會制度。在《社會革命底商榷》中這樣暗示了社會革命的時機到來了：“中國田主、佃戶兩階級的分立，是固有的；現(xiàn)在受了產(chǎn)業(yè)革命的影響，又形成了資本、勞動兩個階級。無產(chǎn)階級和有產(chǎn)階級的對抗越發(fā)明顯，無產(chǎn)階級的貧困增大，有產(chǎn)階級的財富增加，社會革命的機會到了?！保?］28這一段內(nèi)容回答了當(dāng)時在中國具備建黨的三個現(xiàn)實條件：第一，無產(chǎn)階級受壓迫嚴(yán)重，需要有代表本階級利益的無產(chǎn)階級政黨來拯救自己；第二，無產(chǎn)階級占中國人口的絕大多數(shù)，這將是一股巨大的革命力量；第三，無產(chǎn)階級和有產(chǎn)階級分化嚴(yán)重，無產(chǎn)階級有革命的潛能。關(guān)于建設(shè)一個什么樣的黨這個問題，《共產(chǎn)黨》月刊中給出了如下答案?！豆伯a(chǎn)主義是什么意思》一文指出：“在這個社會里，產(chǎn)業(yè)的主有權(quán)是在社會一般人的手里，由勞工來管理的?！保?］35在第四號《短言》中這樣宣傳共產(chǎn)黨的根本主義：“共產(chǎn)黨的根本主義是主張用革命的手段改造經(jīng)濟(jì)制度。換句話說，就是用共產(chǎn)主義的生產(chǎn)制度來代替資本主義的生產(chǎn)制度。共產(chǎn)主義的生產(chǎn)制度是怎樣的呢？就是主張一切生產(chǎn)及交換工具都?xì)w公有，不許私人把財產(chǎn)用作生產(chǎn)或交換工具來增加他的私有財產(chǎn)。”［4］97在《共產(chǎn)黨未來的責(zé)任》一文中指出共產(chǎn)黨如何開展工作：“組織多一點支部來團(tuán)結(jié)共產(chǎn)黨的團(tuán)體，拿團(tuán)體的熱忱來盡力地方的事業(yè)，振興地方的教育活動和組織。并多找一點法子來灌輸共產(chǎn)主義與工人……我們?yōu)槭裁匆闪⒁粋€黨？因為它是很重要的。”［4］25這些內(nèi)容都充分表明中國共產(chǎn)黨人要建設(shè)的是一個代表勞工利益、推行公有制、為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的政黨。

三、《共產(chǎn)黨》月刊對當(dāng)代中國建設(shè)的借鑒意義

（一）充分利用各類媒介，不斷占領(lǐng)和開辟當(dāng)代輿論新陣地，持續(xù)發(fā)出“初心和使命”的中國之聲

張聞天同志曾說：“報紙、刊物、書籍是黨的宣傳鼓動工作最銳利的武器。黨應(yīng)當(dāng)充分利用這些武器。辦報、辦刊物、出書籍應(yīng)當(dāng)成為黨的宣傳鼓動工作中的最重要的任務(wù)。”［6］百年前的《共產(chǎn)黨》月刊正是這樣承擔(dān)著黨的宣傳鼓動工作。當(dāng)時的共產(chǎn)黨人緊密關(guān)注國際國內(nèi)局勢，充分利用當(dāng)時的紙媒——報紙、書籍、雜志，積極建立和開辟了思想理論傳播的新陣地，并由此陶染和凝聚了一批愛國志士，最終促成了中國共產(chǎn)黨的成立，翻開了“開天辟地”的序章。百年前，中國共產(chǎn)黨和《共產(chǎn)黨》月刊一起誕生在中華民族生死存亡、前途未卜的時代，中華民族站在了歷史的十字路口。而如今，“站起來”的中國，雖已經(jīng)踏上又“富”又“強”的征程，但是面對百年未有之大變局何去何從，又一次站在了歷史的十字路口。對于前路該怎樣走，如何建設(shè)政黨，如何實現(xiàn)民族復(fù)興和人民解放等事關(guān)中國建設(shè)和人民福祉的核心問題，共產(chǎn)黨人用《共產(chǎn)黨》月刊給予了當(dāng)代人答案：那就是充分發(fā)揮媒體的喉舌作用，講好黨的故事、中國的故事，持續(xù)發(fā)出“初心和使命”的中國之聲。

創(chuàng)立《共產(chǎn)黨》月刊體現(xiàn)出當(dāng)時的共產(chǎn)黨人緊跟時代潮流、懂得充分利用流行媒介傳播自身理想信念的智慧。正因為利用好了當(dāng)時最流行的紙媒作為思想傳播的新陣地，才在中國發(fā)出了紅色之音。在當(dāng)代，最流行、最普遍的思想和輿論傳播平臺已經(jīng)由紙媒轉(zhuǎn)移到了網(wǎng)絡(luò)，例如各類微博、微信公眾號、抖音、小視頻軟件、APP、推特、慕課平臺等等。這個時候應(yīng)該充分結(jié)合當(dāng)今時代的特點，牢牢抓住網(wǎng)絡(luò)陣地，搶占網(wǎng)絡(luò)陣地、開辟網(wǎng)絡(luò)陣地，通過網(wǎng)絡(luò)平臺以及紙媒等各類平臺搭建中國、中國共產(chǎn)黨專屬的話語渠道。紅色之音的傳播不僅面向國內(nèi)，還應(yīng)走向世界！通過加強對黨員和群眾的宣傳，對世界人民的宣傳，從而實現(xiàn)這四個目的：第一，為中國共產(chǎn)黨的理論和實踐提供智庫；第二，為中國共產(chǎn)黨黨員凝聚思想、統(tǒng)一認(rèn)識；第三，為中國的建設(shè)發(fā)展提供指導(dǎo)、堅定信心；第四，為中國建設(shè)發(fā)展理念不斷走向世界開辟道路、提供方案。

（二）堅守意識形態(tài)主陣地，旗幟鮮明講政治，鑄就“初心和使命”的民族之魂

崇高的理想、堅定的信念，永遠(yuǎn)是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂?！豆伯a(chǎn)黨》月刊有著鮮明的政治立場和信仰底色，自創(chuàng)刊之日起就把共產(chǎn)主義確立為共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想，刊物的主要內(nèi)容之一就是開展對非馬克思主義思想的論戰(zhàn)，在不斷論戰(zhàn)中，《共產(chǎn)黨》月刊撥開了信仰者認(rèn)識上的迷霧，撕下了偽“社會主義”流派的面紗，區(qū)分了真正的共產(chǎn)黨人和社會投機分子，它給當(dāng)今中國建設(shè)提供的借鑒是：在意識形態(tài)陣地上，只有爭奪與被爭奪這兩種情況。正確的思想不去占領(lǐng)，錯誤的思想就會去占領(lǐng)，馬克思主義的思想不去占領(lǐng)，各種非馬克思主義的思想甚至反馬克思主義的思想就會去占領(lǐng)。因此，在開展偉大建設(shè)的進(jìn)程中，必須堅守意識形態(tài)主陣地，旗幟鮮明講政治，鑄好“初心和使命”的民族之魂。

中國共產(chǎn)黨作為階級色彩鮮明的馬克思主義政黨，堅守意識形態(tài)主陣地、旗幟鮮明講政治，就是要堅持走中國特色社會主義道路，不斷豐富中國特色社會主義理論，做到“四個自信”；就是要以國家政治安全為首，樹立“四個意識”，始終保持和黨中央一致；就是要以人民發(fā)展幸福為大，科學(xué)把握形勢變化、有效抵御風(fēng)險挑戰(zhàn)、有力保障人民生活；就是要學(xué)會用馬克思主義立場、觀點、方法觀察問題，分析問題，解決問題。