陳寶云

（上海電力大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 201306）

高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱思政課）是大學(xué)生思想政治教育的主渠道。近年來(lái)，思政課教學(xué)改革的推行力度也非常大。“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”（以下簡(jiǎn)稱 “綱要”）課程作為思政課中重要的一門課，任課教師在教學(xué)方法上也是不斷創(chuàng)新，相關(guān)教學(xué)成果層出不窮，比如案例教學(xué)法、互動(dòng)式教學(xué)法、實(shí)踐教學(xué)法、探究式教學(xué)法和創(chuàng)新式教學(xué)法等，使教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平有了很大的提高。然而，源于作為教學(xué)主體的大學(xué)生的群體性特征不斷變化，教學(xué)效果的提升也永遠(yuǎn)在路上。今天的“00 后”已經(jīng)成為高校大學(xué)生的重要群體。隨著信息時(shí)代加速發(fā)展，“00后”與“90 后”相比有著明顯不同的代際特征。他們的成長(zhǎng)背景以及隨之而形成的思想意識(shí)與觀念及行為都給高校思想政治教育帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們教學(xué)團(tuán)隊(duì)針對(duì)“00后”的特點(diǎn)，進(jìn)行了歷史微劇場(chǎng)在“綱要”課教學(xué)中運(yùn)用的實(shí)踐探索，本文簡(jiǎn)論之并求教方家。

一、歷史微劇場(chǎng)教學(xué)的特點(diǎn)

所謂的微劇場(chǎng)，又稱作短劇劇場(chǎng)，2008年由導(dǎo)演江耀鑫提出這個(gè)概念，并開始拍攝制作發(fā)行。其拍攝的方式靈活多樣，每集約5-10分鐘，表現(xiàn)社會(huì)時(shí)事、人文風(fēng)情，達(dá)到通俗、易懂，且給人以啟發(fā)的效果。微劇場(chǎng)體現(xiàn)了信息化時(shí)代速食文化的特點(diǎn)，但也往往正由于其短小精悍、通俗易懂，更容易給人啟發(fā)的效果。歷史微劇場(chǎng)，其實(shí)是戲劇與歷史的結(jié)合，借助戲劇的教育功能，達(dá)到歷史課程教育的目的。著名教育家陶行知先生說(shuō)：“對(duì)演劇者，戲劇是寓教于樂(lè)的好方法，是抒發(fā)情感的好媒介，是陶冶性情、調(diào)試性格的好方式，是與人相處、團(tuán)結(jié)協(xié)作的好途徑；對(duì)觀劇者，戲劇是有益的消遣，是社會(huì)教化的良方，是感乎人心、培養(yǎng)情操的鍛煉”[1]歷史微劇場(chǎng)教學(xué)，就是通過(guò)以歷史為內(nèi)容的創(chuàng)作和表演，讓學(xué)生觸摸歷史、融通過(guò)去與現(xiàn)在，找到歷史觀教育的價(jià)值皈依。其特點(diǎn)主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面。

一是趣味性。如果說(shuō)長(zhǎng)期的專業(yè)的表演是比較枯燥的話，而這種微劇場(chǎng)式的表演則有趣得多。人人參與，自己創(chuàng)作，無(wú)論是表演還是觀眾，都是一次特殊的身心體驗(yàn)。正是有趣，才有進(jìn)一步學(xué)習(xí)理解的可能性，才能激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和潛力。

二是互動(dòng)性。歷史微劇場(chǎng)從創(chuàng)作到表演，就是教師的指導(dǎo)與學(xué)生的學(xué)習(xí)探索相互交織相互影響的動(dòng)態(tài)過(guò)程。學(xué)生積極參與其中，在一定程度上甚至成為了主體和主導(dǎo)者，在參與的過(guò)程中主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)、發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，同時(shí)在老師指導(dǎo)下更增強(qiáng)了自主解決問(wèn)題的能力和歸納總結(jié)的反思能力。如此，教師和學(xué)生的優(yōu)勢(shì)在互動(dòng)中相得益彰。

三是共情性。歷史是不可觸摸的，但是當(dāng)歷史成為編演的素材，歷史就在我們身邊，歷史就是那一句話、一個(gè)表情、一種氣勢(shì)。在策劃編演歷史微劇的過(guò)程中，從選取材料，到表演完成，都是在同歷史對(duì)話，都是在揣摩歷史的必然性與偶然性。因此，歷史微劇場(chǎng)也就是歷史的一次共情展現(xiàn)。對(duì)歷史的認(rèn)知、人物的評(píng)價(jià)、邏輯的分析，必然更加深刻，對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考和人生的認(rèn)識(shí)，必然也更加深入。

二、“綱要課”運(yùn)用歷史微劇場(chǎng)教學(xué)模式的針對(duì)性意義

在“綱要課”教學(xué)過(guò)程中，采用歷史微劇場(chǎng)教學(xué)法，無(wú)論是從作為教學(xué)主體的學(xué)生來(lái)看，還是從教學(xué)的內(nèi)容與教學(xué)的價(jià)值導(dǎo)向性來(lái)看，都有很強(qiáng)的針對(duì)性和重要的意義。

1.歷史微劇場(chǎng)教學(xué)可以針對(duì)性地滿足“00后”群體的獨(dú)立性主體性要求與參與意識(shí)

2018年第一批“00后”進(jìn)入大學(xué)，“00后”逐漸成為大學(xué)教育的主體。他們生命的黃金時(shí)期覆蓋“兩個(gè)100年”戰(zhàn)略目標(biāo)，是擔(dān)負(fù)民族復(fù)興重任的“強(qiáng)國(guó)一代”。在全國(guó)學(xué)聯(lián)秘書處指導(dǎo)下，QQ攜手中青報(bào)對(duì)QQ平臺(tái)7.83億活躍用戶進(jìn)行了調(diào)研，內(nèi)容覆蓋“00后”的家庭觀、就業(yè)觀、興趣喜好等多元內(nèi)容。隨后聯(lián)合發(fā)布的《“00后”畫像報(bào)告》 通過(guò)數(shù)據(jù)揭示了“00后”群體的一些群體性特征，這也為高校的思政教育提供了參考?！?0后”大學(xué)生被稱為“數(shù)字土著”，很早就廣泛接觸互聯(lián)網(wǎng)信息，從思維方式到娛樂(lè)方式都屬于“互聯(lián)網(wǎng)的一代”。他們與同樣享受互聯(lián)網(wǎng)影響的“90后”也有很大不同。一方面，隨著中國(guó)的快速發(fā)展，大多數(shù)“00后”大學(xué)生家庭物質(zhì)條件已經(jīng)比較寬裕，家庭的思想觀念上也有了很多變化，更加注重孩子們個(gè)體的情感表達(dá)和價(jià)值體現(xiàn)。另一方面，“00后”大學(xué)生成長(zhǎng)于一個(gè)更加提倡開放、獨(dú)立和自由的時(shí)代，他們面臨的對(duì)于個(gè)人能力和知識(shí)儲(chǔ)備的挑戰(zhàn)也越來(lái)越大，他們?cè)跐撘庾R(shí)中往往會(huì)更加注重個(gè)人意識(shí)的表達(dá)。在信息爆炸的時(shí)代，對(duì)網(wǎng)絡(luò)陣地話語(yǔ)權(quán)的追求，更促使其在各個(gè)平臺(tái)汲取相關(guān)知識(shí)，以期運(yùn)用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)以個(gè)性化的方式表達(dá)觀點(diǎn)，帶動(dòng)和引領(lǐng)他人產(chǎn)生情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同。[2]因此，個(gè)性化、獨(dú)立性以及參與意識(shí)，成為他們的一個(gè)非常顯著的群體性特征。歷史微劇場(chǎng)教學(xué)模式在鼓勵(lì)參與的同時(shí)更給予了他們創(chuàng)作的自由空間。他們可以在其中充分展現(xiàn)個(gè)性化的探索，充分展現(xiàn)自己的情感認(rèn)知與價(jià)值訴求。無(wú)論是參與排演的同學(xué)，還是作為觀眾觀看演出的同學(xué)，都參與了進(jìn)來(lái)，大家集體進(jìn)行的一次教學(xué)活動(dòng)，可以實(shí)現(xiàn)獨(dú)立性、主體性與參與性的統(tǒng)一。

2.歷史微劇場(chǎng)教學(xué)可以針對(duì)性地減少“綱要課”內(nèi)容重復(fù)性、增強(qiáng)趣味性與生動(dòng)性

“綱要課”內(nèi)容的重復(fù)性是眾所周知的。在我們的教育體系中，初中生和高中生都有對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的普及學(xué)習(xí)。尤其是高中階段，有些中學(xué)歷史教師的教研做得非常深入和細(xì)致，無(wú)論是具體的歷史事實(shí)介紹與記憶，還是人物、事件的分析與討論，甚至是歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)想思考，都有很多典型的案例和深入的探討。所以，當(dāng)大學(xué)的“綱要課”出現(xiàn)在大一新生的課表中的時(shí)候，學(xué)生的第一個(gè)念頭往往就是“這個(gè)我學(xué)過(guò)了”。雖然，大學(xué)生“綱要課”的教學(xué)要求，不是單純學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代歷史知識(shí)，而是通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生了解國(guó)史、國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路，要讓大學(xué)生在知識(shí)和能力方面要比中學(xué)有更進(jìn)一步的提升，要讓他們?cè)谠鲩L(zhǎng)歷史知識(shí)的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)和運(yùn)用歷史分析的方法，要彰顯馬克思主義理論的力量等等。但實(shí)際上，我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐過(guò)程中也經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生還不能完整地把握中國(guó)近現(xiàn)代歷史的發(fā)展脈絡(luò)，還不能準(zhǔn)確地理解歷史發(fā)展的規(guī)律性和主要經(jīng)驗(yàn)，對(duì)與“四個(gè)選擇”有關(guān)的歷史情況，還缺少深入的了解。而這一切的實(shí)現(xiàn)都需要內(nèi)容這個(gè)載體。因此，“綱要”課的教學(xué)，特別需要注意避免與中學(xué)課程的重復(fù)性，讓學(xué)生有“炒冷飯”、枯燥之嫌，從而破壞了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而后歷史觀價(jià)值觀的教育才有可能。歷史微劇場(chǎng)教學(xué)模式，因其自身的新穎與趣味性和互動(dòng)性，可以大大增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史的興趣，也能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性。

3.歷史微劇場(chǎng)教學(xué)可以針對(duì)性地強(qiáng)化“綱要課”教學(xué)目標(biāo)的導(dǎo)向性

習(xí)近平曾說(shuō)過(guò)“歷史是最好的老師”。他強(qiáng)調(diào)，要了解中國(guó)近代以來(lái)的斗爭(zhēng)史、我們黨的奮斗史、新中國(guó)的發(fā)展史，了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就，在深入學(xué)習(xí)和不斷領(lǐng)悟中，弄清楚我們從哪里來(lái)、往哪里去，弄清楚艱苦卓絕是什么、是怎么來(lái)的，做到知史愛黨、知史愛國(guó)，[3]自2007年以來(lái)，全國(guó)各高校普遍開設(shè)“綱要課”，作為大學(xué)生思想政治教育理論課的核心課程之一。其教育教學(xué)的目標(biāo)就是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性，了解國(guó)史、國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路，選擇了改革開放。因此，在“綱要課”教學(xué)中，必然暗含著對(duì)當(dāng)代大學(xué)生教育的導(dǎo)向性。從這個(gè)課程內(nèi)容及其目標(biāo)來(lái)看，“綱要課”的導(dǎo)向性大致可以概括為知識(shí)導(dǎo)向、邏輯導(dǎo)向、現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向、價(jià)值導(dǎo)向與情感導(dǎo)向。[4]知識(shí)導(dǎo)向主要就是對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史中的人物事件等歷史事實(shí)的把握。邏輯導(dǎo)向則是對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的把握?，F(xiàn)實(shí)導(dǎo)向主要是通過(guò)學(xué)習(xí)，發(fā)揮以史為鑒的功能，知史愛黨、知史愛國(guó)。而價(jià)值導(dǎo)向與情感導(dǎo)向是“綱要課”教學(xué)的最深層次追求，如家國(guó)情懷、社會(huì)集體認(rèn)同感、崇高的共產(chǎn)主義理想、英勇的革命情懷以及正確的歷史觀。在歷史微劇場(chǎng)的創(chuàng)作和表演中，無(wú)論是選擇一連串的歷史事件“維新運(yùn)動(dòng)”“辛亥革命”“五四運(yùn)動(dòng)”“中國(guó)共產(chǎn)黨建立”“西安事變”“重慶談判”“解放戰(zhàn)爭(zhēng)”“中華人民共和國(guó)建立”等作為表演內(nèi)容，還是自主創(chuàng)作“中國(guó)共產(chǎn)黨的初心”“日出”等，從選材、寫劇本、表演、反思等等各個(gè)環(huán)節(jié)的操作，都是學(xué)生個(gè)性認(rèn)識(shí)與具體歷史知識(shí)及教師指導(dǎo)的碰撞。在每一個(gè)環(huán)節(jié)都是實(shí)現(xiàn)四大導(dǎo)向性教育的最佳場(chǎng)合和機(jī)會(huì)。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)傳統(tǒng)課堂上單向度的知識(shí)傳授或者說(shuō)教。

三、“綱要課”開展歷史微劇場(chǎng)教學(xué)的具體路徑

大學(xué)生由于缺乏必要的知識(shí)視野和深度思考的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于歷史微劇場(chǎng)的選材創(chuàng)作和表演往往缺乏必要的能力和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于微劇場(chǎng)表現(xiàn)的內(nèi)涵與啟示也缺少一定的理解能力和理論水平，因此，歷史微劇場(chǎng)教學(xué)要發(fā)揮作用，需要教師明確觀念、調(diào)整教育模式、積極調(diào)動(dòng)并尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，在整個(gè)過(guò)程中予以積極有效的指導(dǎo)。

1.輔助學(xué)生進(jìn)行有效分組與合理選材

所謂有效分組，主要是推動(dòng)全班同學(xué)都能參與到活動(dòng)中來(lái)。課堂教學(xué)的死角就是往往有部分同學(xué)參與課堂的積極性不強(qiáng)。當(dāng)一開始學(xué)生就沒(méi)有參與到活動(dòng)中，這部分學(xué)生就有可能在接下來(lái)的一個(gè)學(xué)期的教學(xué)中，都會(huì)成為旁觀者。這是特別需要警惕的。只有動(dòng)員學(xué)生從一開始就自主參與，才能保障活動(dòng)對(duì)全班的吸引力與學(xué)生的學(xué)習(xí)活躍度。在輔助學(xué)生有效分組的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生合理選材?！熬V要課”以中國(guó)近現(xiàn)代歷史作為基礎(chǔ)，對(duì)于學(xué)生而言，中國(guó)近現(xiàn)代史就是“虎門硝煙”“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”“五四運(yùn)動(dòng)”一連串的事件等構(gòu)成的。所以，合理選材是可以選擇有意義的歷史事件?！熬V要課”教學(xué)目標(biāo)還是要讓學(xué)生了解歷史的規(guī)律性、理解四個(gè)選擇的必然性。所以合理選材也可以選擇自主創(chuàng)作的素材，但是必須在主題上突顯中國(guó)近代歷史發(fā)展的主線或是四個(gè)選擇的必然性。

2.輔助學(xué)生進(jìn)行合理的創(chuàng)作與表演

一般來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作和表演主要由學(xué)生自主完成，尊重學(xué)生的主體性。但是由于是歷史微劇，所以教師的輔助指導(dǎo)必不可少。在確定選材的基礎(chǔ)上，由學(xué)生在教師輔助下確定大概的故事結(jié)構(gòu)、人物事件等，進(jìn)一步搜集材料、編寫劇本。一般而言，由于教學(xué)時(shí)間以及場(chǎng)地等其他條件的限制，一個(gè)合適的劇本建議時(shí)常二十分鐘左右，以對(duì)話和獨(dú)白為主、四幕劇或五幕劇的形式較為合適。[5]在劇本基礎(chǔ)上的排練和表演，都需要教師在主題思想、語(yǔ)言表達(dá)等方面及時(shí)進(jìn)行把關(guān)和指導(dǎo)，不能讓學(xué)生偏離主題或是教學(xué)目標(biāo)太遠(yuǎn)。

3.指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)后的反思

活動(dòng)之后及時(shí)進(jìn)行反思教育，會(huì)非常有效地提升教學(xué)效果。此處的反思主要包括對(duì)歷史微劇場(chǎng)從選材到創(chuàng)作表演整個(gè)活動(dòng)的反思，也包括對(duì)主題內(nèi)涵的反思。一方面指導(dǎo)學(xué)生自己反思總結(jié)從分組選材到創(chuàng)作表演整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中的思考與啟發(fā)，另一方面指導(dǎo)學(xué)生對(duì)主題內(nèi)涵進(jìn)行反思，再一次結(jié)合教學(xué)內(nèi)容用正確的歷史觀引導(dǎo)學(xué)生，深化學(xué)生對(duì)本課程理論內(nèi)容的理解與認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

4.將成果反哺課堂與校內(nèi)大思政教育

歷史微劇場(chǎng)教學(xué)和課堂教學(xué)相輔相成，歷史微劇場(chǎng)的教學(xué)成果可以很好的反哺課堂，也可以服務(wù)于校內(nèi)大思政教育。在學(xué)生完成微劇場(chǎng)節(jié)目的創(chuàng)作表演之后，教師可以把其中優(yōu)秀的成果搬進(jìn)課堂、走上講臺(tái)。教材上的歷史是粗線條的大歷史，與學(xué)生有一定的距離感，從而缺少對(duì)歷史的親近感，因而也對(duì)歷史學(xué)習(xí)缺乏興趣。微劇場(chǎng)的優(yōu)秀成果在課堂上表演，可以很好地拉近學(xué)生與歷史教科書之間距離，通過(guò)自己或同學(xué)的表演，讓歷史變得可以觸摸，讓學(xué)生理解歷史不僅僅是遙遠(yuǎn)的歷史事件或是歷史人物或是冷冰冰的歷史規(guī)律，歷史也是有溫度的，歷史是由活生生的人去完成的，才能產(chǎn)生共情性，更容易理解歷史的發(fā)展脈絡(luò)與歷史的必然性。同時(shí)，對(duì)于校內(nèi)大思政而言，這些微劇場(chǎng)的優(yōu)秀成果，可以通過(guò)集體展演、圖片展覽或者視頻巡演等形式，對(duì)全校同學(xué)進(jìn)行同伴教育，發(fā)揮歷史教育的更大功能。讓更多的學(xué)生體驗(yàn)“活著”的“歷史”，從而更好地增強(qiáng)歷史意識(shí)，培養(yǎng)歷史思維，更好地體味家國(guó)情懷，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，并加快其思想建設(shè)進(jìn)程。[6]

四、結(jié)語(yǔ)

思想政治理論課教學(xué)是思想政治教育的主陣地，思政課的教學(xué)內(nèi)在地要求與大思政同向同行，協(xié)同育人。歷史微劇場(chǎng)教學(xué)，通過(guò)以歷史為內(nèi)容的創(chuàng)作和表演，不僅極大地調(diào)動(dòng)了00后大學(xué)生對(duì)課程的興趣和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，還潛移默化地增強(qiáng)了歷史文化的傳播力，提升了學(xué)生的歷史意識(shí)、鍛煉了歷史唯物主義的思維能力，是提高“綱要課”教學(xué)效果的一條很好的方式。但這也并不是唯一有效的方式，應(yīng)根據(jù)具體情況，恰當(dāng)使用。孟子曰：“路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”在時(shí)代變遷的大背景下，思政課如何上得有趣有效、如何提升大思政的影響力，是需要針對(duì)性地研究學(xué)生特點(diǎn)以及在實(shí)踐中不斷嘗試探索的長(zhǎng)期課題，教育教學(xué)效果的提升一直在路上。