主持人語(yǔ)：長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)界對(duì)于百年中國(guó)新文學(xué)的研究較多注目于作家作品、思潮流派、社團(tuán)期刊等具體對(duì)象，但對(duì)于新文學(xué)研究的方法論、思維模式、參照系統(tǒng)等學(xué)術(shù)史問(wèn)題，一定程度上還缺少充分的言說(shuō)意識(shí)和理論自覺(jué)，因此導(dǎo)致整個(gè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科研究在學(xué)術(shù)史層面還處于從自在向自為過(guò)渡的階段。盡管在1990年代中后期現(xiàn)代性反思的大背景下，以文學(xué)史為中心的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科反思一度成為熱點(diǎn)，研究界亦將視野從客體轉(zhuǎn)向主體及其研究模式，但隨著理論熱的退潮，對(duì)這些問(wèn)題的闡發(fā)多數(shù)淺嘗輒止，具體問(wèn)題研究依然回歸主流。由此，涉及“新文學(xué)學(xué)術(shù)史”的研究成果多不成體系，相關(guān)論述散見于文學(xué)史、文學(xué)思潮史的研究中，呈現(xiàn)出“碎片化”的形態(tài)。

對(duì)“新文學(xué)學(xué)術(shù)史”的研究，一條重要的路徑是從范式理論出發(fā)，系統(tǒng)地對(duì)中國(guó)新文學(xué)學(xué)術(shù)史進(jìn)行反思。相較于一般性研究綜述和研究模式的探究，“范式”理論把研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向知識(shí)體系、研究主體和社會(huì)背景等方面，注意范式選擇的社會(huì)性，強(qiáng)調(diào)研究不能脫離研究史展開，并特別關(guān)注一段時(shí)期內(nèi)研究的穩(wěn)定性和內(nèi)在制約性。對(duì)中國(guó)新文學(xué)學(xué)術(shù)范式尤其是文學(xué)批評(píng)范式的研究，既能聯(lián)系到具體研究者和研究對(duì)象，也能凸顯其中深層的社會(huì)動(dòng)因和歷史邏輯。學(xué)術(shù)范式嬗變的背后，也總是與一定歷史階段的意識(shí)形態(tài)問(wèn)題和理論體系建構(gòu)密切相關(guān)，它既是一種在現(xiàn)實(shí)政治層面意圖實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，同時(shí)也是在文化層面對(duì)文學(xué)觀念與學(xué)科意識(shí)的某種規(guī)訓(xùn)。因此，通過(guò)反思研究范式層面的歷史經(jīng)驗(yàn)，能夠?yàn)榻?gòu)當(dāng)下具有中國(guó)特色的文學(xué)理論體系和話語(yǔ)模式提供有效的支撐和指引。

張光芒、任一江和張宇等幾位學(xué)者的研究成果，其中既有對(duì)學(xué)術(shù)范式流變及其背后深層歷史邏輯的考論，又有對(duì)批評(píng)范式研究的具體操演，即從思維層面、方法層面進(jìn)行剖析，這些研究在理論探索和具體實(shí)踐上均能為“新文學(xué)學(xué)術(shù)史”的研究提供有益參考。其中，張光芒和趙京強(qiáng)的論文《學(xué)術(shù)范式的流變考論及邏輯反思——以20世紀(jì)八九十年代的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究為核心》從學(xué)術(shù)史視野出發(fā)，對(duì)20世紀(jì)八九十年代中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究中呈現(xiàn)出的“批評(píng)范式”進(jìn)行考察，透析了其發(fā)展的一般規(guī)律和內(nèi)在邏輯。文章以“價(jià)值系統(tǒng)”“方法系統(tǒng)”和“知識(shí)系統(tǒng)”三個(gè)層面在范式結(jié)構(gòu)中的動(dòng)態(tài)作用為基點(diǎn)，對(duì)這一時(shí)期學(xué)術(shù)范式的流變進(jìn)行了深入探究，同時(shí)也指出了在20世紀(jì)末學(xué)科學(xué)術(shù)化的表面繁榮遮蔽了學(xué)術(shù)范式內(nèi)部結(jié)構(gòu)的脆弱狀況，這一點(diǎn)尤其值得深入反思。任一江的論文《論中國(guó)新文學(xué)研究的思維范式及轉(zhuǎn)向可能——從“典型論”與“新科幻”的“斷裂”說(shuō)開去》從學(xué)術(shù)史研究的具體方法和思維層面對(duì)新文學(xué)批評(píng)范式進(jìn)行了反思，他認(rèn)為20世紀(jì)90年代以后，中國(guó)新文學(xué)研究中出現(xiàn)了范式轉(zhuǎn)向的趨勢(shì)，呈現(xiàn)出具有“演繹”思維范式的研究樣態(tài)，而這種轉(zhuǎn)向很大程度上突破了“五四”以來(lái)文學(xué)批評(píng)中“典型論”的話語(yǔ)模式，因之在傳統(tǒng)學(xué)術(shù)視域外為文學(xué)研究開辟了新路徑。張宇的論文《論1940—1970年代中國(guó)文學(xué)的性別批評(píng)范式》則以學(xué)界對(duì)1940—1970年代文學(xué)研究的性別批評(píng)為具體操演對(duì)象，對(duì)新文學(xué)批評(píng)范式進(jìn)行深度挖掘與學(xué)術(shù)反思，剖析“階級(jí)解放論范式”“自由主義女性主義范式”“后現(xiàn)代-歷史主義范式”“本土-多元化范式”四種范式的歷史嬗遞，審視其學(xué)術(shù)史脈絡(luò)，反思其存在的問(wèn)題，并試圖以本土化導(dǎo)向、跨學(xué)科方法、價(jià)值中立態(tài)度構(gòu)建新的學(xué)術(shù)范式。

總體來(lái)說(shuō)，這三篇論文，跳出以往文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)史與文學(xué)思潮史的框架拘囿，以“范式”理論統(tǒng)合，確立了“學(xué)術(shù)史”的研究角度和“批評(píng)范式”的展開路徑，在此基礎(chǔ)上動(dòng)態(tài)觀照、立體建構(gòu)、深層索解，注重連續(xù)性和內(nèi)在的統(tǒng)一性，顯示出敏銳的洞察力，具有前瞻性的學(xué)術(shù)價(jià)值。