李靜思

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 益陽 413000）

傳統(tǒng)民族文化是我國發(fā)展的根基，在漫長的歷史長河當(dāng)中，這些文化也在發(fā)生著各種各樣的變化，有新的文化出現(xiàn)，也有舊的文化消失。湖湘文化是我國民族文化中的一個重要分支，在湖湘文化當(dāng)中，紡織工藝也十分發(fā)達(dá)，所以，湖湘的傳統(tǒng)民族服飾十分艷麗多彩，形成了一種獨(dú)一無二的民族標(biāo)志。民族文化具有獨(dú)特性、藝術(shù)性等特性，在設(shè)計傳統(tǒng)服裝時，同樣也將這樣的特性展現(xiàn)得淋漓盡致。“憂心天下”是湖湘文化的核心，而在湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)服裝中，綠色元素十分顯眼，這也反映出湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)服裝設(shè)計融合了許多的現(xiàn)實元素，凸顯了“憂心天下”的文化核心。

1 湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)服飾發(fā)展的背景

在馬王堆出土的文物當(dāng)中，有一件十分珍貴的服裝，就是素紗襌衣，這是西漢初期的絲織品，其工藝達(dá)到了較高的水平。通過這些考古發(fā)掘，人們才對湖湘文化中的傳統(tǒng)服飾有了進(jìn)一步的了解。早期的服裝工藝十分講究細(xì)膩，且服裝的色彩要艷麗。但是在初期的服裝制品中，有圖案的服飾相對較少，一般普通人家的服裝都是布衣，不會在上面繡花。對于一些貴族子弟的服裝，從面料的選擇到花紋的繡制都十分講究，所以，湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)服裝也隨著這些工藝水平的不斷提升，出現(xiàn)了各種各樣的色彩。

從目前的湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)服飾上可以看出，面料色彩十分鮮艷，綠色和紅色為主要顏色，且花紋也是各種各樣的。事實上，湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)服裝上的紅和綠都有不同的寓意和象征，這不僅展現(xiàn)了文化的底蘊(yùn)，更是通過服裝的設(shè)計，表達(dá)了人們對于和平美好的祝福。綠色設(shè)計是20世紀(jì)80年代的一種潮流，代表人們對于自然災(zāi)害的關(guān)心以及對春天來臨的期盼。紅色事實上指的就是紅色文化，在湖湘文化的發(fā)展當(dāng)中，紅色文化是主要的文化，不僅代表革命，更是代表希望。

湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)服飾中的美學(xué)元素，與根本的文化有著密切的聯(lián)系。湘繡是我國繡品工藝中的一塊瑰寶，展現(xiàn)了我國繡品工藝的高超水平，更展示了湖湘文化中的藝術(shù)魅力。湘繡是以“獅”“虎”為主，但是在傳統(tǒng)的服飾設(shè)計當(dāng)中，并未將這兩種元素加入服飾的刺繡上，反而加入了大量的生態(tài)元素，如“荷花”“荷葉”等，進(jìn)一步凸顯出湖湘人民對于山清水秀的喜愛[1]。

2 湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)服裝中重要的美學(xué)元素分析

2.1 繡品

在湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化當(dāng)中，繡品文化十分著名，有“湘繡甲天下”的美譽(yù)。在傳統(tǒng)的服裝設(shè)計當(dāng)中，同樣也運(yùn)用了刺繡工藝，可以直接從傳統(tǒng)的服飾上看到，大部分的服飾上都帶有精致的刺繡，花色以及圖案十分生動有趣，蘊(yùn)含了吉祥幸福的寓意[2]。湖湘文化十分崇拜圖騰，對于圖騰文化的喜愛完全貫穿了整個傳統(tǒng)文化，例如大部分湖湘刺繡的圖案都為龍、鳳、四君子等。湖湘繡品的工藝水平極高，在服裝的刺繡上，與傳統(tǒng)繡品刺繡存在一定的區(qū)別，繡品的刺繡工藝較高，有各種各樣的繡法，展示出的效果令人驚嘆。服飾上的刺繡更加講究一種協(xié)調(diào)性和文化性，例如在一些傳統(tǒng)的民族服飾上，袖子或者衣擺的下端會有一些花朵或者綠葉的刺繡。以大的花朵作為服飾花紋的主調(diào)，然后利用一些小碎花或者小綠葉來進(jìn)行點綴，這樣能夠使得整個服飾變得更加具有民族風(fēng)情。

繡品是湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)服裝中重要的美學(xué)元素之一，湖湘文化流傳甚久，所以繡品工藝也十分發(fā)達(dá)，在傳統(tǒng)服飾的刺繡設(shè)計上，更是講究精致和諧。另外，湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)服飾具有色彩靚麗、刺繡如畫的特點，因此，在服飾設(shè)計的發(fā)展過程中，同樣也結(jié)合了這一特點，使得傳統(tǒng)服飾的藝術(shù)水平更上一步。從傳統(tǒng)美學(xué)的角度進(jìn)行分析，繡品圖案以傳統(tǒng)的服飾為主調(diào)，配合上色彩艷麗的面料，使得服裝看上去生機(jī)勃勃，既表達(dá)了湖湘人民的熱情，也展示了湖湘文化的豐富。美學(xué)的結(jié)構(gòu)設(shè)計十分精細(xì)，不僅要求色彩的沖擊性較強(qiáng)，更是要求在圖案的刺繡、分布、選擇上，都要結(jié)合傳統(tǒng)的文化特色，這樣能夠使得整個服飾的文化意味越來越濃郁，藝術(shù)水平也變得更高。

2.2 面料

湖湘文化對于服飾面料的選擇十分講究，一般選擇面料、質(zhì)感較好的綢緞、絲綢，還有一些則會選擇質(zhì)感較好的布料。絲綢的面料不僅珍貴，在保養(yǎng)的過程中也十分講究，因此，一些傳統(tǒng)的民族服裝在設(shè)計的過程中，也花費(fèi)了大量的心血。不同的地區(qū)在選擇面料時，都會存在一定的差別，尤其是在顏色上，一些地區(qū)會選擇藍(lán)印花布，整體色彩十分飽滿，同時展示出一種民族特色的美[3]。

對于絲綢制的民族服裝來說，美學(xué)的工藝水平相當(dāng)高，因為從面料的紡織上，就能夠凸顯人們對于服裝設(shè)計的高標(biāo)準(zhǔn)。絲綢類的服裝在進(jìn)行刺繡時，一般采用更加精致的工藝，要確保刺繡圖案與面料更加切合，使得服裝看起來非常和諧。云氣紋是一種漢代獨(dú)特的圖樣，無論是在漢代的陶制品還是在服裝制品中，都能夠看到這些圖樣。一般絲綢制的民族服裝中很少有這類的圖樣，但是在布制的服裝制品中，這些圖樣十分常見。另外，對于絲綢的民族服飾，普通的百姓不會有，只有貴族子弟才會有絲綢制的服飾，其刺繡工藝、圖樣設(shè)計等，都是屬于高規(guī)格的服裝設(shè)計。如此高規(guī)格的服裝設(shè)計，也提高了湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)服飾的設(shè)計水平，同時，美學(xué)元素在其中也展現(xiàn)得十分巧妙，形成了獨(dú)一無二的民族服裝特色。

2.3 文化

文化對于湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)服裝的設(shè)計具有非常大的影響力，在傳統(tǒng)的服裝設(shè)計過程中，最初是為了表達(dá)美好的祝愿，所以融合了當(dāng)下大部分人的喜好，選擇了對應(yīng)的顏色以及圖樣，使得服裝更加喜氣洋洋。紅色文化對于湖湘服裝文化的影響非常大，抗戰(zhàn)時期的服裝更是注重服裝的便利性，既要方便人們干活，也要方便人們抗戰(zhàn)。另外，在服裝面料的選擇上，要以方便為主，這個時期的服裝面料大部分都是布料[4]。

文化為傳統(tǒng)服裝的美學(xué)設(shè)計奠定了一定的基礎(chǔ)，例如在色彩的選擇上，要將紅色與綠色相融合，使得色彩既有沖擊性，又較為和諧。因此，在顏色的組合上，以傳統(tǒng)的美學(xué)觀念進(jìn)行色彩調(diào)整，以紅色作為主調(diào)、綠色作為點綴，使得色彩整體的和諧度有較大的提升。這些民族傳統(tǒng)服飾，都是經(jīng)過了周密的美學(xué)設(shè)計，綜合了各類文化元素，文化底蘊(yùn)十分深厚，凸顯了湖湘文化的特色，也讓傳統(tǒng)的美學(xué)設(shè)計發(fā)揮了自身的價值。湖湘文化中的傳統(tǒng)服飾各種各樣，不同類型的服飾都包含自身濃郁的傳統(tǒng)審美，這是一種民族的特色，更是一種美學(xué)多元化的展示。

3 結(jié)語

傳統(tǒng)的民族服裝是我國文化發(fā)展的一種標(biāo)準(zhǔn)，在漫長的發(fā)展歷程當(dāng)中，傳統(tǒng)的服裝也發(fā)生了一定的變化，并且不同的地區(qū)對于民族服裝的理解以及設(shè)計都有不同，這主要是因為不同地區(qū)的審美意識不同。所以，在服裝的設(shè)計過程中，顏色的配合、圖樣的選擇等，都獨(dú)具地方特色。湖湘民族服裝的藝術(shù)價值非常高，無論是面料的選擇，還是圖樣的設(shè)計，都包含濃郁的美學(xué)色彩，通過巧妙的布局，進(jìn)一步展現(xiàn)了文化的特色、民族的特色。在服裝設(shè)計的過程中，美學(xué)屬于非常重要的一類元素，若只是文化和民族元素，無法展示民族服裝的美，而結(jié)合傳統(tǒng)審美藝術(shù)、美學(xué)元素、文化元素、民族元素等來進(jìn)行民族服裝的設(shè)計，進(jìn)一步提高了湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)服裝文化的價值。