張雨華

（蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215104）

年畫的產(chǎn)生與與我國“過年文化”密切相關(guān)，“總把新桃換舊符”的年俗自古流傳。桃花塢木刻年畫是蘇州地區(qū)特有的一種文化，構(gòu)圖對稱、著色豐滿、色彩絢麗，而現(xiàn)代服裝設(shè)計也是一種文化形態(tài)的展示，與桃花塢木刻年畫之間具有相通的特性。因此，可將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計相輔相成，使中國傳統(tǒng)文化可持續(xù)發(fā)展。

1 桃花塢木刻年畫

“桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙?！碧一▔]是蘇州的一個地名，流傳久遠(yuǎn)、蜚聲中外的技藝—桃花塢木版年畫就是來自這里。2006年5月20日，桃花塢年畫經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。桃花塢木刻年畫的影響力深遠(yuǎn)，甚至穿越國界，在一定程度上對日本的浮世繪版畫具有深遠(yuǎn)影響。桃花塢木刻年畫記載著蘇州的人文、歷史和精神，通過寫實的手法，描繪出蘇州的自然風(fēng)光，展現(xiàn)了順應(yīng)自然、親近自然以及人與自然和諧共處的理念。桃花塢木刻年畫具有鮮明的地域文化特色，將民間傳聞與風(fēng)俗習(xí)慣融入年畫的表現(xiàn)中，寓意吉祥。蘇州桃花塢年畫與四川綿竹年畫、天津楊柳青年畫、山東濰坊楊家埠年畫、河南朱仙鎮(zhèn)年畫，并稱為中國五大民間木版年畫。

2 桃花塢木刻年畫題材

2.1 以神話人物為題材

蘇州年畫中最為流行的就是寓意除舊迎新、驅(qū)鬼辟邪的門神類年畫，大英博物館中的“進(jìn)祿門神”和“加官門神”就是蘇中早期的門神年畫代表。在《秦瓊尉遲恭》中，尉遲恭手握雙鞭，秦瓊則手持雙锏，兩人腳踩五彩戰(zhàn)靴，身披紅甲，威風(fēng)凜凜，殺氣凜然，頗具驅(qū)邪避祟的氣勢[1]。傳統(tǒng)文化的跨界融合與弘揚、創(chuàng)新發(fā)展與平衡，桃花塢木刻年畫與現(xiàn)代服裝設(shè)計碰撞出絢爛且有價值的文化火花，讓全球的時尚設(shè)計師感受到中國文化的魅力。

2.2 以福祿吉祥為題材

祈福庇佑是隨著蘇州的歷史進(jìn)程演變而來的重要題材，多見于家喻戶曉的桃花塢木刻年畫代表作，如《天官賜?！贰陡Ｗ謭D》《一團(tuán)和氣》等?！兑粓F(tuán)和氣》中的盤腿女童，形象圓潤，滿面含笑，披寬袍帶團(tuán)花，頸脖掛長命鎖，手持的橫幅上書寫著“一團(tuán)和氣”，就是寄托了人們對美好生活的期盼。

2.3 以風(fēng)俗人情為題材

蘇州年畫的繁榮發(fā)展與蘇州的風(fēng)俗習(xí)慣有很大的聯(lián)系。明清時期，蘇州經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展迅猛，群眾的文化程度頗高，小說戲曲、詩詞歌賦均體現(xiàn)了蘇州的時代變遷、歲月流逝。木刻年畫生動還原了時代的生活形態(tài)。蘇州的白墻黑瓦、小橋流水、民風(fēng)習(xí)俗也成為木刻年畫的表現(xiàn)內(nèi)容，如張曉飛大師的《水鄉(xiāng)元宵》，以俯視角度展現(xiàn)了水鄉(xiāng)元宵佳節(jié)歡快熱鬧的情景，游戲豐富精彩，百余位人物形象生動傳神。

3 在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用

桃花塢木刻年畫的圖案細(xì)膩柔和、形象鮮明、風(fēng)格多變，木刻工藝的雕刻線條流暢且富有節(jié)奏感。這些都是對現(xiàn)代服裝設(shè)計創(chuàng)意思維的啟發(fā)。

3.1 桃花塢木刻年畫的色彩意境

桃花塢木刻年畫的色彩蘊含中國特色的色彩審美觀念，如紅色代表太陽、火之類的具象，給人溫暖和熱烈的感覺，象征著吉祥如意。桃花塢木刻年畫講究一版一色，大紅、桃紅、綠、黃、紫為主要顏色，將顏色點綴在墨線之中，同時將“筆墨精妙”的藝術(shù)風(fēng)格融入其中。以紫色為主色調(diào)烘托歡樂的氛圍，中間色輔以淡雅，大量排線降低亮度，使整個畫面的色彩清秀細(xì)膩?，F(xiàn)代多以色彩絢麗、對比強烈的農(nóng)事題材為主，在年畫中呈現(xiàn)出熱鬧非凡的情境，獨具江南水鄉(xiāng)特色[2]。

色彩作為現(xiàn)代服裝設(shè)計的重要視覺符號之一，其搭配和選擇至關(guān)重要。桃花塢木刻年畫的醒目色彩在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的體現(xiàn)，可以給人帶來視覺沖擊。因此，將桃花塢木刻年畫應(yīng)用在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，首先需要考慮現(xiàn)代的審美文化和精神需求，將年畫的色彩意境作為服裝設(shè)計的基礎(chǔ)，適當(dāng)弱化部分圖案的造型、肌理以及結(jié)構(gòu)，提取典型的色彩并完成色卡的制作。其次是對色彩的分析和提取，根據(jù)年畫特色和服裝設(shè)計要求進(jìn)行色彩組合，獲得多種色彩組織以供選擇。最后是將年畫的特色融入現(xiàn)代服裝設(shè)計中，符合現(xiàn)代人的審美意識和生活需求。例如蘇州工藝美院服裝設(shè)計學(xué)院的時尚創(chuàng)新中心，就以桃花塢木刻年畫為服裝設(shè)計的創(chuàng)意靈感，不斷創(chuàng)新打磨，將桃花塢年畫中的仕女融入現(xiàn)代服裝設(shè)計中，參加了全球知名的米蘭時裝周，將蘇州傳統(tǒng)文化中的仕女之美向全球展示，宣揚古典的東方之美。

3.2 桃花塢木刻年畫的圖形意境

桃花塢木刻年畫的圖案在發(fā)展過程中呈現(xiàn)出“形未滿而神滿”的藝術(shù)文化，極具裝飾功能和趣味功能。在年畫中出現(xiàn)的人物，無論是神仙人物還是仕女娃娃，都以造型夸張而神態(tài)生動為主，在簡單的背景下呈現(xiàn)出歡樂祥和的熱鬧氛圍，人物的服飾紋樣精美絕倫，展現(xiàn)出“畫中有戲”的藝術(shù)表達(dá)。

對不同形式的桃花塢木刻年畫進(jìn)行研究，提取年畫的圖形意境并運用到現(xiàn)代服裝設(shè)計中，利用現(xiàn)代設(shè)計理念和審美意識對圖形進(jìn)行二次創(chuàng)作，實現(xiàn)服裝與年畫的相互融合、共同發(fā)展。桃花塢木刻年畫本身的圖形構(gòu)造非常飽和，圖案復(fù)雜細(xì)密，如果將年畫直接應(yīng)用于服裝上，會導(dǎo)致服裝的創(chuàng)意設(shè)計受到局限，不符合現(xiàn)代人的審美觀念。因此，在實際的創(chuàng)作中，會將圖形進(jìn)行夸張設(shè)計，不局限于形式，運用現(xiàn)代設(shè)計理念，將年畫圖形進(jìn)行放大、縮小、組合、重構(gòu)、分解等，輔以剪裁、變形、夸張、渲染等創(chuàng)意手段，結(jié)合大小比例、節(jié)奏感、虛實對比等創(chuàng)意原則，將年畫特色融入現(xiàn)代服裝設(shè)計中，給人強烈的視覺沖擊[3]。例如第六屆“紫金獎”服裝創(chuàng)意設(shè)計賽金獎作品《年味》，就是以蘇州桃花塢木刻年畫為設(shè)計靈感，服裝的主色調(diào)就是根據(jù)年畫的畫紙顏色設(shè)定的，服裝的設(shè)計工藝借鑒了江南的“百衲衣”技法，并在實踐中實現(xiàn)了成果轉(zhuǎn)化，開始量產(chǎn)，充分體現(xiàn)出年畫與服裝設(shè)計融合的價值意義。

3.3 桃花塢年畫的線條意境

“木槌敲擊刻刀發(fā)出當(dāng)當(dāng)聲，刻刀下卷起了梨木花，趟子撫摸著宣紙浸染油墨，筆鋒騰轉(zhuǎn)挪移、墨色層疊暈染，明艷的色彩交流碰撞，渲染出古老民間藝術(shù)獨具的韻味美感?！边@是紀(jì)錄片《年畫 畫年》對木刻年畫藝術(shù)家的工作描述。桃花塢木刻年畫的線條密實、流暢自然，在實際的雕刻過程中，必須要挺拔有力，富有節(jié)奏感的木刻手法流暢地表現(xiàn)出線條的輕重轉(zhuǎn)折、粗細(xì)濃淡等變化，最終呈現(xiàn)出木刻的自然效果[4]。桃花塢木刻年畫的不同線條意境描述的是不同的題材和意象，如有關(guān)仕女娃娃、樹木花卉等題材，需要選用細(xì)膩流暢的線條，表現(xiàn)出精致清秀之意；而有關(guān)門神武將的題材，需采用剛勁挺拔、粗獷簡潔的線條，表現(xiàn)出武將怒目威嚴(yán)的神態(tài)以及威風(fēng)凜凜的身姿。

在現(xiàn)代服裝設(shè)計過程中，線條的選擇也非常重要，而桃花塢木刻年畫的線條意境對現(xiàn)代服裝的創(chuàng)意設(shè)計思維具有重要的引導(dǎo)意義，在服裝設(shè)計中，不同位置的線條選擇和組合形式都有不同的創(chuàng)意思想，結(jié)合現(xiàn)代服裝的設(shè)計風(fēng)格、服裝制作工藝、服飾面料等，將桃花塢木刻年畫特色融入其中，實現(xiàn)年畫線條元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計的巧妙融合。另外，服裝設(shè)計也可以將桃花塢木刻年畫的線條元素進(jìn)行重構(gòu)組合，在現(xiàn)代服裝的構(gòu)造、色彩、面料中突破常規(guī)，又不失精髓地引導(dǎo)現(xiàn)代服裝設(shè)計創(chuàng)意思維的構(gòu)思。如第七屆“紫金獎”文化創(chuàng)意設(shè)計大賽金獎作品《月落》，就是以“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”為藝術(shù)靈感，以桃花塢木刻年畫為藝術(shù)題材，運用現(xiàn)代化的抽象手法體現(xiàn)創(chuàng)意思維，用圖形印染實現(xiàn)色彩相映、輕重平衡的創(chuàng)意設(shè)計。設(shè)計師放棄了傳統(tǒng)的服裝設(shè)計，通過流暢的線條、飄逸的衣擺、松而不垮的版型，展現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)的輕盈之美以及朦朧月色下的幽靜之感。

4 結(jié)語

姑蘇城外，青青河岸。蘇州桃花塢木刻年畫文化與現(xiàn)代服裝設(shè)計文化相融合，為中國服裝設(shè)計帶來了新的靈感來源，也是對中國民間藝術(shù)的保護(hù)。這樣的融合既是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，也是文化的傳承與弘揚，兩者相輔相成。年畫跨越千年，影響著一代又一代的現(xiàn)代人，通過服飾佩戴，傳達(dá)了美好的寓意，在現(xiàn)代年輕人的守護(hù)下煥發(fā)出旺盛的活力。未來也會有更多有志于年畫文化傳承和服裝創(chuàng)新設(shè)計的能人參與服裝創(chuàng)意設(shè)計行業(yè)，積極推動傳統(tǒng)年畫文化的傳承、服裝設(shè)計的創(chuàng)意發(fā)展以及兩者融合的可持續(xù)發(fā)展。正如《一畫千年》節(jié)目的片尾曲所唱：“閏余成歲，赭紅明黃；一夕恍如，少年模樣?！?/p>