王 雙

（武漢紡織大學 服裝學院，湖北 武漢 430073）

1 切口裝飾概述

1.1 切口裝飾概念

切口裝飾也叫斯拉修（Slash）裝飾，是一種出現(xiàn)在文藝復興時期的服裝裝飾元素。服裝史中的文藝復興時期經(jīng)歷了意大利風、德意志風和西班牙風3個階段[1]，而斯拉修裝飾則是德意志風階段服裝風格的主要特色。斯拉修原意是用刀劍等亂砍、劈刺、割傷等，表現(xiàn)在服裝上便是切口、裂縫、開衩或開縫等工藝，主要流行于15～17世紀[2]。

1.2 切口裝飾來源

關(guān)于斯拉修裝飾的起源有兩種說法：一說來自瑞士庸軍軍服。瑞士庸軍巧妙地將破布撕碎，填塞在戰(zhàn)服上的破洞中，由此產(chǎn)生了許多褶皺和雜色。既是出于好奇，又是為了表達對戰(zhàn)爭英雄的崇拜，這類奇怪裝束很快便風靡歐洲各國[3]。另一種說法是，15世紀曾經(jīng)有一種穿在內(nèi)衣外面緊貼身體的衣服，出于活動方便，在肩、肘等關(guān)節(jié)處切開，再用帶子系起來穿，從縫隙中露出內(nèi)衣衣料，但也是瑞士軍人使用后才流行于歐洲，也就是從底層自下而上流行起來的一種服裝裝飾[4]。

2 切口裝飾在服裝設(shè)計中的應(yīng)用

2.1 切口裝飾在服裝設(shè)計手法及工藝中的應(yīng)用

切口裝飾既有粗獷淳樸的氣質(zhì)，又有高貴典雅的氣質(zhì)，包容性極大。切口裝飾是對面料的一種再造，以“破”的形式存在，通過破壞現(xiàn)有面料表面，使其具有規(guī)則或者不規(guī)則的特征，按照設(shè)計手法可以分為未完成狀態(tài)、破爛感、陳舊狀以及透空狀4種表現(xiàn)形式[5]。

2.1.1 未完成狀態(tài)有毛邊、卷邊、縫份外露3種工藝形式

（1）毛邊常見于服裝款式的下擺部位，很多時候所呈現(xiàn)的狀態(tài)取決于面料的性質(zhì)，也有人為地做些特殊工藝處理。這種看似粗糙卻不失別致趣味的裝飾，在過于精準的壓力下得到一定的輕松感。

（2）卷邊多出現(xiàn)于針織面料上。將針織面料的這種特性運用在服裝裝飾上，形成另一種未完成的質(zhì)樸感。這種裝飾設(shè)計感常用于領(lǐng)口、袖口等處，呈現(xiàn)特殊的令人耳目一新的外觀風格。

（3）縫份外露是人為刻意造成的狀態(tài)，由此創(chuàng)造出一種可看性更強的款式。與傳統(tǒng)形式將縫份藏于服裝內(nèi)部相反的是，故意將縫份呈現(xiàn)在服裝表面，有種故意打破傳統(tǒng)的創(chuàng)新感，隨性慵懶，更保留了突出的未完成性[6]。

2.1.2 破爛感有撕裂、破洞、脫絲3種工藝形式

（1）撕裂形成的效果就是不規(guī)則的，有種暴力美學的意味，體現(xiàn)了一種粗獷野蠻的反叛精神。在完好的面料上通過切割、損毀等方式，使面料破開、不規(guī)則，由此產(chǎn)生隨性放蕩的視覺效果。

（2）破洞的處理方法也有很多種，常見的有抽絲和挖孔。抽絲是將面料局部的經(jīng)紗或緯紗抽出來，形成只有經(jīng)紗或緯紗的大小不一、形態(tài)無狀的局部破洞。挖孔更簡單直接，大膽打破面料表面的完整、光潔，制造局部的鏤空，也是一種反傳統(tǒng)的設(shè)計手法。

（3）脫絲是肌理的一種狀態(tài)，透過脫散的絲線，可以看到若影若現(xiàn)的肌膚，有種野性的性感美，視覺刺激更強烈。這種設(shè)計手法大到高級時裝秀場，小到街邊的小攤販，都可以看到其身影。

2.1.3 陳舊狀有洗白、做舊、補丁、不同的紐扣4種形式

（1）通過洗白、磨白等手法也可形成獨特、豐富的色彩效果和強烈的視覺刺激。經(jīng)過特殊漂白處理的面料作為各種丹寧款式相當前衛(wèi)，深度手工磨砂等做舊手法看上去更加朋克，還可以做出特殊圖案效果，如同扎染。

（2）做舊可以改變面料表面的視覺效果，常用的處理方法有水洗、打磨、化學腐蝕等，可以使面料褪色、磨損，呈現(xiàn)在衣服的領(lǐng)口、袖口、下擺和褲腳處，制造別樣又有個性的視覺效果。

（3）補丁，也稱補花，是指服裝、被褥上為遮掩破洞而釘補上的小布塊，類似于服裝上修補用的貼布，現(xiàn)在多表現(xiàn)為服飾上的毛球、牛仔繡、布貼、袖章、徽章等，是服裝裝飾配件的一種。

（4）紐扣是服飾的重要組成部分。隨著人們審美水平的提高，紐扣已經(jīng)從最開始的實用功能發(fā)展到實用與裝飾功能兼具。紐扣的材質(zhì)、大小、顏色構(gòu)成以“點”為主的裝飾效果，同時，成排的紐扣更是創(chuàng)造了以“線”為主的裝飾效果。

2.1.4 透空狀有網(wǎng)狀、切口重疊兩種形式

透空多表現(xiàn)為鏤空，給人一種新的視覺體驗，巧妙利用了虛實變化，將二維平面分割并形成一定的三維空間，類似于中國傳統(tǒng)的剪紙、窗花。破爛疊加是一種常見的透空方式，通過在面料表面添加質(zhì)地相同或不同的材料，形成肌理效果。隨著無規(guī)則的疊加，從最上層布料的破洞里可以透出里層面料，甚至一個切口透空里能看到所有的疊加面料，形成層層相間、虛實透空的別樣空間，使服裝產(chǎn)生一種明暗、有序的變化效果。

2.2 切口裝飾在服裝設(shè)計風格中的應(yīng)用

切口裝飾元素在當代服裝上的應(yīng)用相當廣泛，上到高級定制，下到平價服裝，都能發(fā)揮作用。切口裝飾元素的傳播體現(xiàn)了服裝潮流先由下而上地傳播，后由尖端潮流引領(lǐng)大眾潮流的綜合傳播模式。很多設(shè)計師都從切口裝飾手法中吸取靈感，創(chuàng)造出屬于自己的風格特色。

2.2.1 解構(gòu)主義風格

20世紀80年代，反體制思潮在年輕一代中崛起，一種屬于東方美學的解構(gòu)主義恰恰迎合了這一思潮，此時切口裝飾與解構(gòu)主義的應(yīng)用不謀而合，形成了一種寬松、破破爛爛、如乞丐般的服裝，代表有日本設(shè)計師山本耀司和川久保玲，后者更是被稱為“現(xiàn)代乞丐裝的始祖”?？桃獾牧Ⅲw化、破碎、不對稱、不顯露設(shè)計，表達了一種對西方舶來文化的反對和挑戰(zhàn)，更向全世界展現(xiàn)了東方美學文化的博大精深[7]。

2.2.2 朋克風

朋克風源自20世紀，切口裝飾為這一風格的傳播發(fā)揮了重要作用。20世紀70年代，韋斯特伍德的風格迅速引領(lǐng)了英國的朋克風，并且登上了當時流行文化的頂峰，這也讓她成為真正的“朋克教母”[8]。撕口子或挖洞的T恤、拉鏈、鉚釘、煙熏妝等都是朋克風的標志，時至今日，這些元素仍舊牽動很多年輕人的心。

2.2.3 香奈兒風格

說起毛邊就一定會想到香奈兒的粗花呢高定套裝，對商界人士來說，它代表地位和品位。時尚界向來喜歡標新立異，香奈兒更是不時帶給人們驚喜，精致的裁剪、高檔的面料與毛邊的結(jié)合不僅消除了壓抑與拘謹，還表現(xiàn)出一種內(nèi)在的愜意和灑脫。香奈兒套裝與毛邊的結(jié)合在精致之路上為切口裝飾開辟了新的創(chuàng)新渠道，誰說不修邊幅就不能高級，時尚就是不停地推陳出新。

2.2.4 街頭風

街頭服裝對切口裝飾的包容性是最大的，融入了許多新的游戲規(guī)則和草根理念，大膽、活潑的破爛面貌，制造出放肆、傲慢的感覺和一種新奇的快樂。值得一提的是，切口裝飾元素還給穿著者發(fā)揮想象力留有一定的空間，例如將牛仔褲的褲腳拉毛，還有人在布料上增加磨毛、做舊等工藝改造，可以根據(jù)自己的喜好增加圖案，在不改變原有款式設(shè)計的情況下添加個性化設(shè)計，這是切口設(shè)計在牛仔面料上的應(yīng)用特色。

2.2.5 后現(xiàn)代主義風格

后現(xiàn)代主義強調(diào)包容性[9]，體現(xiàn)在裝飾上也具有極大的包容性。切口裝飾既可以和非常破碎的服裝搭配，形成破破爛爛的形式，也可以和嚴謹?shù)姆b搭配，創(chuàng)造一種碰撞和混搭的樂趣[10]。

3 結(jié)語

時尚的創(chuàng)新設(shè)計是在不斷往返變化中進行的，切口裝飾源于文藝復興，時至今日，仍舊保留著最原始的影子。很多世界級設(shè)計大師都為切口設(shè)計的風格魅力所折服，從中提取靈感并運用到自己的設(shè)計中。切口元素能在今天仍然受歡迎，不僅是因為有獨特的魅力，也是社會大眾追求個性化發(fā)展的需求使然。在以后的創(chuàng)新設(shè)計中，要借鑒切口元素的審美特征，汲取營養(yǎng)，提高服裝設(shè)計水平，在不斷的創(chuàng)新中達到更高的審美水平，從本質(zhì)上提高我國服裝產(chǎn)業(yè)的綜合競爭能力。