董洪亮

我們?yōu)槭裁醋鼋逃窟@是關(guān)于教育的動(dòng)機(jī)或者出發(fā)點(diǎn)的問(wèn)題。也就是在對(duì)這個(gè)問(wèn)題的定位上，不同的教師，不同的學(xué)校，漸行漸遠(yuǎn)，會(huì)呈現(xiàn)出實(shí)質(zhì)性的差異。

比如，完全不能回避的現(xiàn)實(shí)是，有些教師，確實(shí)只是為了基本的待遇而工作，他們不愿想很多，也不會(huì)想很多。這種動(dòng)機(jī)本無(wú)可厚非。但在這種情況下，這些教師總體的教學(xué)狀態(tài)甚至一輩子的可能高度，就是已經(jīng)確定了的。同樣，有些學(xué)校，確實(shí)只是為了學(xué)生的升學(xué)而招生的，比如某個(gè)大家都知道的超級(jí)中學(xué)，學(xué)校傳達(dá)給學(xué)生核心的甚至唯一的價(jià)值觀，就是在與別人的競(jìng)爭(zhēng)中取勝，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的最大化。在這種情況下，雖然學(xué)校招收了很多被叫作學(xué)生的孩子，但是他們向孩子們提供的能不能叫教育是很成問(wèn)題的。

這是負(fù)面的現(xiàn)實(shí)。

而更多的甚至絕大多數(shù)教師和學(xué)校的實(shí)際樣態(tài)其實(shí)是積極健康、令人振奮的。他們做教育的動(dòng)機(jī)是為了達(dá)成某種普適的、超越的理念，他們的教育由此就會(huì)洋溢著某種強(qiáng)烈的精神氣質(zhì)。教育是復(fù)雜的。不會(huì)有兩個(gè)相同的教師，也不會(huì)有兩所相同的學(xué)校，但在有沒(méi)有精神氣質(zhì)這個(gè)問(wèn)題上，人們的判斷會(huì)簡(jiǎn)單明了，非常直觀。有，或者沒(méi)有，那是一目了然的事。

有了精神氣質(zhì)，教育者就會(huì)變得也會(huì)顯得十分執(zhí)著，因?yàn)榫駳赓|(zhì)是一種原初的動(dòng)力，是一種教育者對(duì)于教育的基本理解。有了這種動(dòng)力、這種理解，教育者就會(huì)把自己的工作過(guò)程變成一個(gè)堅(jiān)持不懈的表達(dá)過(guò)程。在這種情況下，我們就會(huì)強(qiáng)烈地感受到，他們是在做事業(yè)，而不是在謀求生計(jì)。

在表達(dá)精神氣質(zhì)這個(gè)問(wèn)題上，不同的人當(dāng)然會(huì)有差異。比如，有人想把教育做成生長(zhǎng)的樣子，有人想把教育做成對(duì)話的樣子，有人想把教育做成卓越的樣子，如此等等，十分豐富。但是，在堅(jiān)持不懈的表達(dá)方面，他們又是一致的，也是令人欽佩和感動(dòng)的。

精神氣質(zhì)其實(shí)不容易說(shuō)清楚。因此，教師或者學(xué)校的表達(dá)并非應(yīng)當(dāng)完全按照理論甚至邏輯的要求去對(duì)照，他們會(huì)盡量把自己的理解說(shuō)清楚，用一些概念、一些“哲學(xué)”、一些“句子”，甚至一整套的方案。但是，盡管如此，我們要知道，在上位的精神氣質(zhì)和下位的實(shí)際操作之間，不存在演繹的關(guān)系，在這方面對(duì)教師和學(xué)校提出鉆牛角尖式的要求，顯然是對(duì)好的教育的誤判。

有精神氣質(zhì)，有關(guān)于這種精神氣質(zhì)的解釋?zhuān)性谶@種精神氣質(zhì)引導(dǎo)下的實(shí)際行動(dòng)——這就是好的教育大體的樣子。