劉 莉，黃貴華，王德勝，黃曉燕，黃晶晶，王 萌，楊成寧，譚金晶

（1.江西中醫(yī)藥大學(xué)研究生院，江西 南昌 330004；2.廣西中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院，廣西 南寧 530023）

新中國成立以來，在中國共產(chǎn)黨的正確指導(dǎo)下，經(jīng)過全國人民的不懈努力、團結(jié)進取，尤其是在改革開放后，人民的生活發(fā)生巨大改變，人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展成為社會主要矛盾，中國特色社會主義已經(jīng)進入新時代，新時代下人民對美好生活的需求不再局限于物質(zhì)方面，而逐漸延伸到政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)等多方面，面對新時代的新要求，要堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會主義文化強國。中國特色社會主義文化源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。面對新時代的變革，要順應(yīng)時代變化，傳承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化中的精華?！爸嗅t(yī)藥是打開中華文明寶庫的鑰匙”，傳承和發(fā)展中醫(yī)藥有利于增強文化軟實力，建設(shè)社會主義文化強國。

1 新時代背景下傳統(tǒng)文化面臨的沖擊與挑戰(zhàn)

隨著我國對外開放的進程不斷加快，互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，特別是全球化不斷深入，推動著各國之間文化的交流日益頻繁，隨之而來的是各國不同的意識形態(tài)、價值觀念逐漸影響著國人的主流意識，不斷沖擊著我國的傳統(tǒng)文化，一些西方國家利用其經(jīng)濟文化優(yōu)勢，在世界范圍內(nèi)推崇其價值觀，很多國人對外來的文化沒有深入理解，盲目迎合和認同國外的一些價值取向，逐漸失去對傳統(tǒng)文化的認可與自信，這也導(dǎo)致當代大學(xué)生產(chǎn)生文化認同和價值取向的混亂[1-2]。在經(jīng)濟迅速發(fā)展的同時，人們愈發(fā)表現(xiàn)出對豐富的精神文化方面的需求。當今世界許多國家已將增強文化軟實力上升為國家重要戰(zhàn)略，而我國立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅持倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展的各個方面，堅定文化自信，才能抵御外來文化入侵，使中華文化長久昌盛。

2 中醫(yī)藥院校傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化中出現(xiàn)的問題

當前我國中醫(yī)藥院校人才培養(yǎng)方面仍存在較多問題，（1）中醫(yī)藥文化氛圍不夠濃厚。習(xí)近平總書記曾指出：“中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實踐經(jīng)驗，是中國古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙?！蔽覈t(yī)學(xué)教育普遍存在的現(xiàn)象是“重專業(yè)、輕人文”，傳承、創(chuàng)新、發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)是高等院校的職責所在，營造良好濃厚的中醫(yī)藥文化氛圍，有利于堅定學(xué)生對中醫(yī)藥文化的信仰，提高學(xué)生的人文素質(zhì)及職業(yè)道德，推動中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展[3-4]。（2）由于大多數(shù)學(xué)生在進入中醫(yī)藥院校之前接受的是現(xiàn)代科學(xué)教育，其邏輯思維和認知結(jié)構(gòu)與中醫(yī)的思維模式有較大區(qū)別，造成其對中醫(yī)理論難以理解[5]。（3）目前大多數(shù)中醫(yī)藥院校的課程設(shè)置不合理，我國中醫(yī)藥教育模式參照西醫(yī)院校，將整個教學(xué)過程分為3個階段：基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)階段、專業(yè)理論學(xué)習(xí)階段及臨床實習(xí)階段，與中醫(yī)師承教育“早跟師、早臨床”的培養(yǎng)方式相悖，重理論、輕臨床、中西醫(yī)課程比例不嚴謹，學(xué)生同時學(xué)習(xí)兩種不同的理論體系和知識構(gòu)架，思維方式的不同影響其中醫(yī)思維的培養(yǎng)，這種教學(xué)模式不符合中醫(yī)人才培養(yǎng)規(guī)律[6]。

3 具體措施

3.1 增強醫(yī)學(xué)生文化自信，提高醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年的大會講話指出：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識?！敝麌鴮W(xué)大師張岱年先生也指出：“必須正確理解民族文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)，才能具有民族自尊心、民族自信心。”[7]李宗桂[8]認為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是中華民族長期發(fā)展過程中形成的、有著積極的歷史作用、至今具有重要價值的思想文化。中國傳統(tǒng)文化精髓可以分為倫理價值層面和科學(xué)技藝層面[9]。在倫理價值方面，中國傳統(tǒng)文化蘊涵著豐富而又崇高的思想觀念，如“天人合一”的整體思想、“自強不息”的奮斗精神、“厚德載物”的包容理念、“天下為公”的奉獻精神、“生于憂患、死于安樂”的憂患意識、“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的人生理想、“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣”的愛國精神等，都體現(xiàn)了我國古人的倫理價值和愛國主義情操，是中國傳統(tǒng)文化的精華。在科學(xué)技藝方面，我國是世界上最早記錄哈雷彗星的國家，比歐洲早幾百年，東漢時期張衡發(fā)明的候風地動儀也比歐洲早一千多年，中國古代“四大發(fā)明”極大地推動了世界文化歷史的前進，我國還擁有最早的中醫(yī)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》，都江堰、大運河、兵馬俑、萬里長城、圓明園等體現(xiàn)了中華民族的卓絕智慧，這些偉大成就都在人類科學(xué)史上留下了燦爛的一頁[10]。所以，學(xué)校可以拓寬文化傳播途徑，充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，建立以傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)信息平臺，弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生的民族自尊心和自信心，提高醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)。

3.2 優(yōu)化中醫(yī)藥課程設(shè)置，增設(shè)中醫(yī)藥文化課程

中醫(yī)基礎(chǔ)理論是受自然環(huán)境、傳統(tǒng)文化、古代哲學(xué)等影響，經(jīng)過人們長期實踐不斷總結(jié)出來的，其所蘊含的人文屬性已滲透到思維方式、研究方法以及價值觀念等各方面，所以中醫(yī)藥課程設(shè)置需遵循中醫(yī)培養(yǎng)規(guī)律[6]。學(xué)校可以通過開設(shè)選修課、舉辦專題講座、開設(shè)文化論壇和網(wǎng)絡(luò)授課等多種形式，在大學(xué)各個階段開設(shè)文化課程，例如中醫(yī)藥與中華傳統(tǒng)文化、中醫(yī)傳統(tǒng)文化、中國傳統(tǒng)文化與中醫(yī)、中國傳統(tǒng)文化等，傳授中國文化的精髓，內(nèi)容包括國學(xué)經(jīng)典著作或者中國傳統(tǒng)哲學(xué)等，讓學(xué)生學(xué)習(xí)我國歷代名醫(yī)的生平學(xué)術(shù)思想及學(xué)術(shù)精神，培養(yǎng)學(xué)生的仁愛精神，認可中醫(yī)這門學(xué)科。通過優(yōu)化課程設(shè)置，增加中醫(yī)藥文化課程，使中醫(yī)藥文化氛圍更為濃厚，以此增強中醫(yī)藥學(xué)生的認同感和使命感，促進中醫(yī)藥事業(yè)的傳承、創(chuàng)新、發(fā)展。

3.2.1 增設(shè)文化體育類課程 音樂療法和傳統(tǒng)體育保健是中醫(yī)學(xué)的重要內(nèi)容，通過增設(shè)一些文體類課程，豐富中醫(yī)藥文化教學(xué)形式。例如，通過學(xué)習(xí)古琴、古箏、笛子等中國傳統(tǒng)樂器，使學(xué)生進一步深入體會五音療法（角、徵、宮、商、羽）在醫(yī)學(xué)中的價值，將傳統(tǒng)音樂中和、恬淡的審美標準融入中醫(yī)藥課程，傳遞出“天人合一”的人文精神[11]。以往中醫(yī)藥院校將太極拳、太極劍等傳統(tǒng)運動納入體育課，但授課教師多為體育專業(yè)畢業(yè)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中僅在“形”上掌握了動作要領(lǐng)，教師并沒有深入地將中醫(yī)理論結(jié)合進傳統(tǒng)體育教學(xué)中，例如易筋經(jīng)中“掌托天門”這一勢對人體有疏通督脈、提升陽氣、氣血雙調(diào)的作用，體育教師在授課時可能由于知識儲備不足，未能進一步闡釋傳統(tǒng)功法所蘊含的養(yǎng)生原理，學(xué)生知其然不知其所以然，且中醫(yī)藥院校中體育課程設(shè)置仍以公共體育課程為主，導(dǎo)致學(xué)生對傳統(tǒng)體育了解不深。建議在中醫(yī)藥院校的運動會中增設(shè)傳統(tǒng)體育項目，或者單獨舉辦太極拳、太極劍、八段錦等各類傳統(tǒng)體育競賽，加強中醫(yī)藥院校體育教師的中醫(yī)理論培訓(xùn)，提高跨學(xué)科合作研究[12]，營造濃厚的中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化氛圍。

3.2.2 增加社會實踐活動 我國大部分中醫(yī)藥類院校設(shè)置有藥用植物園或者苗圃，實踐課能讓學(xué)生走進藥用植物園，或到校外的規(guī)范化中藥材種植基地，實地了解中藥材的生長環(huán)境、種質(zhì)和繁殖材料、栽培與養(yǎng)殖、采收與初加工。以廣西藥用植物園為例，目前該園區(qū)保存的藥用植物物種超過一萬種，被吉尼斯總部認證為“世界最大的藥用植物園”。園區(qū)會不定期舉辦各種科普活動，通過園區(qū)的官方網(wǎng)站，學(xué)生可了解中醫(yī)藥文化以及中藥材科普知識。教師還可根據(jù)不同時節(jié)，組織學(xué)生參觀并采摘一些中藥材，制作成香囊、美食等，豐富學(xué)生的課堂生活，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。尊老愛幼、團結(jié)友愛是我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，作為中醫(yī)藥院校的學(xué)生，應(yīng)該具備大醫(yī)精誠和濟世救民的醫(yī)德風尚，因此學(xué)校應(yīng)組織學(xué)生到敬老院、幼兒園、居民區(qū)等地進行義診，學(xué)生可以將理論與實踐相結(jié)合，既有助于更好地檢驗自己的理論知識水平，又能增強學(xué)生的使命感、責任感。

3.3 營造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，豐富校園文化生活

中醫(yī)藥院校應(yīng)積極開展各項傳統(tǒng)文化活動，拓寬傳播途徑，利用網(wǎng)站、微信、公眾號等傳播媒介宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時還可以以廣播等形式誦讀經(jīng)典，舉辦以傳統(tǒng)文化為主題的讀書會、演講比賽、攝影等活動，營造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。學(xué)校要充分發(fā)揮社團優(yōu)勢，結(jié)合中醫(yī)藥院校專業(yè)特色，舉辦中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化特色的社團活動，提升學(xué)生美學(xué)鑒賞能力及藝術(shù)修養(yǎng)，增強學(xué)生的使命感，樹立正確的價值觀。中醫(yī)藥膳文化蘊含著中華民族數(shù)千年的養(yǎng)生理念，是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，中醫(yī)藥院校應(yīng)積極舉辦養(yǎng)生廚藝大賽或大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目等，推出一些有藥膳文化特色的新產(chǎn)品、新項目，將“藥食同源”“未病先防”“四時五補”“食飲有節(jié)”等藥膳養(yǎng)生理念融入中醫(yī)藥院校傳統(tǒng)文化建設(shè)當中，傳播藥膳養(yǎng)生文化知識[13]。

3.4 提升師資隊伍文化素養(yǎng)，完善人才培養(yǎng)體系

在中醫(yī)藥的傳承教育方面，高校教師擔負著重要的責任，中醫(yī)藥同時具有自然科學(xué)屬性和人文科學(xué)屬性，這就決定了中醫(yī)藥院校教師應(yīng)具備理論基礎(chǔ)和文化素養(yǎng)，但中醫(yī)藥院校在教學(xué)方面受西醫(yī)教學(xué)模式影響，疏忽了對中醫(yī)傳統(tǒng)文化的滲透，導(dǎo)致學(xué)生中醫(yī)藥文化底蘊不足，不利于其理解中醫(yī)理論和構(gòu)建中醫(yī)臨床思維[14]。當前各高校也意識到中醫(yī)藥人才培養(yǎng)中的問題，尤其是在“一帶一路”倡議下，中醫(yī)藥文化對外傳播人才緊缺，高水平師資隊伍建設(shè)問題更加緊迫，各高校正在逐步推進中醫(yī)藥學(xué)科的教學(xué)改革，一些高校通過開設(shè)中醫(yī)文化學(xué)課程，或在課程設(shè)計中納入中醫(yī)藥歷史、文化、人文等方面的內(nèi)容，優(yōu)化中醫(yī)藥課程設(shè)計，針對教師隊伍開展中醫(yī)藥文化培訓(xùn)，提高教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)[15]，不斷探索中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的有效途徑。