李小靜

（泰州市姜堰區(qū)實驗幼兒園，江蘇泰州 225500）

幼兒時期是習(xí)慣養(yǎng)成的重要階段，這一時期所養(yǎng)成的習(xí)慣，對幼兒今后的成長和發(fā)展，都具有重要的促進作用。童年有著怎樣的生活、經(jīng)歷了怎樣的遭遇、形成了怎樣的效果，都是幼兒后續(xù)發(fā)展的重要支撐。因此，對正處于成長過程中的幼兒來說，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣，可為其一生的可持續(xù)性發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

一、培養(yǎng)文明習(xí)慣需積極落實行動

培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣并不是一蹴而就的事情，也不是僅僅依靠教師的告知就能形成的，而是需要幼兒在長期的堅持中一點一滴地不斷滲透。幼兒行為習(xí)慣的養(yǎng)成需要教師的細致點撥與引導(dǎo)。養(yǎng)成良好的文明禮貌，是作為生命個體應(yīng)具有的重要素質(zhì)，需要從小在生活中逐步養(yǎng)成。

比如，見到認識的人要主動打招呼，這本來就是一件非常簡單的事情，對于幼兒來說，這也是接觸社會的開始。很多教師都習(xí)慣于將純粹的禮儀知識傳遞給幼兒，直接告訴幼兒，遇到認識的長輩要主動打招呼、問好。實際上，這樣的方式很多幼兒最初由于好奇和一時的熱度，在短時間內(nèi)還能夠做到，但時間久了，就會將所有的禮節(jié)要求拋到九霄云外。因此，幼兒園的禮儀教育不能看成是一種教學(xué)的要求，更不能當成一種知識的積累，而要從更加廣闊的視角，朝著更加長遠的目標去關(guān)注和實踐，為幼兒的可持續(xù)性發(fā)展提供助力。

鑒于此，教師需要將良好的文明禮貌，作為一種長期的習(xí)慣、意識來培養(yǎng)。在這樣的過程中，教師通過提出要求、呈現(xiàn)示范、不斷激勵和深入督促等相結(jié)合的方式，對幼兒的認知能力進行全面調(diào)控，將文明禮貌的意識播種在具體的言行之中，使良好的文明習(xí)慣伴隨幼兒的人生。

二、培養(yǎng)衛(wèi)生習(xí)慣需關(guān)注生活實際

良好的衛(wèi)生習(xí)慣不僅是養(yǎng)成教育的重點，更是每個生命成長所需要關(guān)注的重點。但從當下的實際情況來看，在常態(tài)化生活中，大部分幼兒的生活起居已經(jīng)被父母所包辦，所以個人的衛(wèi)生習(xí)慣相對較差，生活自理能力相對薄弱，這就意味著教師要從幼兒成長的起始階段著手，培養(yǎng)幼兒的衛(wèi)生習(xí)慣。怎樣才能讓每一個幼兒都能養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，而且將這種習(xí)慣嵌入到他們的實踐活動之中？教師可以從幼兒的認知規(guī)律入手，嘗試運用順口溜等方式，鼓勵幼兒從生活的點點滴滴做起，逐步養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，為幼兒的終身發(fā)展打好基礎(chǔ)。

以最簡單的“洗手”為例，看似并不復(fù)雜，但很多幼兒始終不能掌握正確的洗手方法。為此，教師可先做出示范，演示正確的洗手方法，然后出示自創(chuàng)的順口溜：“打開水龍頭，認真洗洗手；肥皂搓一搓，才能洗好手；手心手背不放過，換上一只再洗手?！庇變罕贿@種富有節(jié)奏感和韻律感的方式所吸引，跟著老師一起邊誦讀順口溜，邊進行實踐操作。在這個過程中，幼兒保持著高漲的興趣，并沒有將老師要滲透的知識作為機械化的任務(wù)。

除了在課堂中進行訓(xùn)練之外，教師還需要著力引導(dǎo)幼兒將自己積累的知識引用到真實的生活之中。在幼兒園中，教師要引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成在飯前便后勤洗手的習(xí)慣，同時也需要與家長進行溝通，將這種良好的習(xí)慣延伸到家庭生活中，成為每個幼兒在現(xiàn)實生活中不可或缺的重要習(xí)慣。

三、培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣需有針對性地搭建教育活動

幼兒教育最為重要的是傳遞學(xué)習(xí)方法、形成學(xué)習(xí)能力，而這必須養(yǎng)成良好的思維認知習(xí)慣。教師要向幼兒傳遞學(xué)習(xí)的相關(guān)要求和規(guī)范，并在教育教學(xué)活動中幫助幼兒形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

比如，在幼兒園中，課堂學(xué)習(xí)中的習(xí)慣可以從坐、聽、站、看四個不同的角度入手，教師需要運用與幼兒認知能力相匹配的形式和方法，那種“短平快”的形式無法真正將學(xué)習(xí)習(xí)慣浸潤到幼兒的認知之中。比如，在培養(yǎng)幼兒端正坐姿時，教師可運用口訣：“身體直直頭抬高，雙腳合攏要放好?！弊屆總€幼兒都樂于接受，并及時付諸實踐。整個培養(yǎng)的過程中，教師不能只是單純地表達，而是要積極樹立典型，以正確引領(lǐng)示范和游戲競賽的形式，在幼兒參與實踐的過程中及時加以點撥與引導(dǎo)。

幼兒學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，僅僅依靠教師在幼兒園中的點撥和引導(dǎo)是遠遠不夠的，還需要充分發(fā)揮社會和家庭的力量。比如，進入幼兒園之后，幼兒關(guān)注社會和世界的角度就發(fā)生了較大的變化，獲取的信息資源也更加豐富了，很多幼兒都會展現(xiàn)出強烈的好奇意識，也會對自己所經(jīng)歷的事情產(chǎn)生困惑和懷疑。此時，教師和家長如果引導(dǎo)得當，就可以呵護幼兒正在成長的思維。為了讓幼兒獲取到更充足、更持續(xù)的成長動力，教師要與家長進行溝通和協(xié)調(diào)，面對“孩子為什么這樣”“這是怎么回事”“怎么跟之前不同”這類的認知疑問時，不能隨意訓(xùn)斥，更不能隨意搪塞，而是需要將這些疑問作為點撥和引導(dǎo)的契機，鼓勵幼兒大膽思考、大膽追問，鼓勵幼兒養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為幼兒一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

四、培養(yǎng)保護習(xí)慣需引導(dǎo)幼兒關(guān)注自我意識

愛實踐，是每個孩子與生俱來的天性，但很多幼兒一旦玩起來就容易忘乎所以，甚至將自己置于危險境地而不自知。這就需要教師經(jīng)常對幼兒進行安全意識教育，讓他們懂得生命的珍貴，這對于幼兒一生的生命成長來說具有重要的價值和意義。

比如，上下樓梯要有序，尤其不能在樓梯上推搡、擁擠；不能將尖銳的東西擅自帶到幼兒園來，需要使用一些刀具時，一定要在教師的指導(dǎo)下進行；平時放學(xué)或者上學(xué)的路途中，不能輕易與陌生人說話。幼兒安全，重于泰山，所涉及的面非常廣泛，教師要針對幼兒在家庭和幼兒園中生活、學(xué)習(xí)的真實狀態(tài)，捕捉與幼兒生活直接相關(guān)的價值點進行教學(xué)。比如，“不要和陌生人說話”，教師不能蜻蜓點水般告知幼兒以后就認為已經(jīng)完成了安全教育。這種點撥，即便教師完成上千遍，對于幼兒良好的自我保護意識的形成，仍舊沒有明顯的幫助。教師可以利用真實情境，來對幼兒的具體言行進行指導(dǎo)，如可以邀請外來人員，扮作某個幼兒的“叔叔”，用紅包和糖果來哄騙幼兒，說自己是爸爸的朋友，要把幼兒帶到單位找爸爸。經(jīng)過幾次嘗試，果然有幾個幼兒欣然接受了“叔叔”的要求，表示愿意跟著一起去找爸爸。整個過程，教師事前都進行了視頻拍攝，利用這些視頻，教師與家長進行溝通，一方面對幼兒進行教育，另一方面與父母溝通，將這種自我保護的安全意識滲透到家庭教育中。

現(xiàn)在很多成人都缺乏基本的自我保護意識，主要原因是他們在小時候沒有得到這種自我保護意識的培養(yǎng)和教育。在這一案例中，教師并沒有將這種安全教育完全依托于知識的補充上，而是通過情景再現(xiàn)的方式，對幼兒所表露出來的真實言行進行現(xiàn)身說法，并與家庭、社會進行“聯(lián)姻”，讓每個幼兒從小就樹立正確的意識，真正幫助幼兒養(yǎng)成良好的安全意識。

教育如果都將著力點聚焦在當下，就是短淺的教育，而真正的教育，需要展望未來。雖然幼兒期是生命的初始階段，但我們的教育不能僅僅局限在幼兒的當下，而需要放眼于他們的未來發(fā)展，要考慮到他們未來十年甚至幾十年的發(fā)展。只有在幼兒階段埋下良好習(xí)慣的種子，才能讓孩子在文明禮儀中、學(xué)習(xí)上、衛(wèi)生上和自我保護層面，逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣，真正為后續(xù)的發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。