福建省晉江金井毓英中心小學 陳一真

道德與法治是一門重要的學科，通過道德與法治教學可以強化學生的法制觀念，培養(yǎng)學生的道德品質。為了進一步強化道德與法治學科教學所取得的成效，提高教學工作的實效性，有必要在道德與法治教學的過程之中綜合運用閩南華僑文化，以此激發(fā)學生的家國情懷，提高學生的道德品質，使學生對我國社會主義建設事業(yè)擁有更加深刻的認知，且從小立志為中華之崛起而讀書，進而逐漸成長為我國社會主義的建設者和優(yōu)秀接班人。

一、閩南華僑文化的內涵

文化是人類社會在建設與發(fā)展過程中的智慧結晶與寶貴的精神財富，對人們的思想起到指引的作用，有利于提高社會凝聚力，促使社會各個領域以及環(huán)節(jié)展現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢。而閩南華僑文化便是我國社會當中一項重要的文化類型，在持續(xù)不斷的發(fā)展過程中也逐漸形成了以家國情懷為核心的閩南華僑文化體系，對于我國社會的建設與發(fā)展可以起到積極的影響，同時也有利于激發(fā)社會大眾的愛國主義精神。閩南華僑文化也為閩南地區(qū)的文化傳承與發(fā)展做出了較大的貢獻，有利于促進社會大眾逐漸形成良好的家國情懷，并且形成對于祖國的深沉熱愛之情。因此，閩南華僑文化也成為我國社會文化事業(yè)發(fā)展的重要內容，對于文化事業(yè)的發(fā)展與創(chuàng)新也起到了積極的影響。所以，對于小學生進行愛國主義精神教育時，便有必要將閩南華僑文化融入其中，從而以閩南華僑文化為核心構建起全新的教學模式，培養(yǎng)小學生的家國情懷，以達到良好的教育效果。

二、將閩南華僑文化融入小學道德與法治教育中的意義

（一）提高小學生思想認知

閩南華僑文化歷史悠長，據(jù)不完全統(tǒng)計，晉江華僑、華人多達300萬，分布甚廣，遍布世界上58個國家和地區(qū)。但在新時期，隨著老一輩華僑逝去、互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展、城鎮(zhèn)化融合日益加速，華僑的直接影響漸弱，年幼的學生在滿浸僑情的家鄉(xiāng)中，對僑胞僑情視為日常。將華僑文化融入教學實際，能有效指導學生感受華僑的赤子之心，有利于學生正確人生觀的形成。

小學道德與法治是一項重要的教學內容，可以有效提高學生的思想認知，塑造學生道德品質，加強學生對法制的認知，從而使學生在教師的正確領導之下成為一名優(yōu)秀的少先隊員。而為了進一步強化小學道德與法治教育的質量以及效率，促使教育工作井然有序地向前推進，需要將閩南華僑文化融入其中，以閩南華僑文化培養(yǎng)學生的愛國情懷，使學生形成愛國主義精神，這有利于小學道德與法治教育工作的高質量完成，同時也可以使學生端正思想，以良好的精神面貌參與每一次學習任務，進而取得良好的學習效果，逐漸成長為新時代中國特色社會主義的優(yōu)秀接班人。從本質上來說，在小學道德與法治教育當中融入閩南華僑文化屬于一項創(chuàng)新性教育舉措，有利于逐漸開辟全新的教育路徑，實現(xiàn)對于學生道德品質以及法治觀念的科學培養(yǎng)，使學生升起濃郁的愛國情懷，進而助力小學生更加優(yōu)質地完成學習過程，為小學生的后續(xù)學習生涯奠定堅實的基礎前提。

（二）提升小學生道德水平

在小學道德與法治教育工作中融入閩南華僑文化，同樣也可以達到提升小學生道德水平的教育目標，有利于小學道德與法治教育工作條理分明地開展，強化各個教育環(huán)節(jié)以及流程的科學性與合理性，從而使各個教育環(huán)節(jié)有序向前推進。融入閩南華僑文化，可以使學生逐漸接觸到其中所傳遞出的濃郁愛國之情，使學生的情緒受到感染，促使這種寶貴的精神文化在小學生群體中得到傳承與弘揚。隨后，輔以教師的正確思想引導，便可以讓小學生的道德認知得到提升，使小學生的道德水平符合我國社會主義精神文明建設工作的要求，同時也助力小學生逐漸成長為優(yōu)秀人才。除此之外，學習閩南華僑文化也可以起到對學生的情感熏陶作用，使學生升起濃郁的民族自豪感，這對于提升中華民族凝聚力同樣有良性的促進作用，從而在提高小學生道德水平的同時，也可以達到高質量完成道德與法治教育工作的目標。

三、道德與法治教學利用閩南華僑文化厚植學生家國情懷的策略

（一）夯實情感引導，助推情懷養(yǎng)成

小學道德與法治學科屬于一項重要的教育內容，同時也是強化小學生道德認知與法制觀念的關鍵性教學內容。因此，教師需要加強對道德與法治學科教學的重視程度，科學且合理地進行流程規(guī)劃設計與教學，力求促使各教學環(huán)節(jié)實現(xiàn)平穩(wěn)過渡，達到對學生的良好教育效果。首要任務便是強化對學生的情感引導，使學生學習閩南華僑文化中的愛國主義精神，逐漸形成濃郁的家國情懷，這不但可以對小學生的成長發(fā)育起到至關重要的影響，同時也可以更加優(yōu)質地完成道德與法治學科教學。教師首先需要對道德與法治學科教學做出細致的剖析與研究，并且注重創(chuàng)新教學方法，采取全新的教學措施開展道德與法治教學，用以實現(xiàn)閩南華僑文化在其中的有效融入。如教師可以適當性采取微課的教學形式開展道德與法治學科教育，利用網(wǎng)絡信息技術查找與閩南華僑文化相關的視頻或者是文字等方面材料，隨后在課堂上向學生展示，讓學生逐漸體會到閩南華僑文化當中所傳遞出的愛國精神，并且號召學生學習與弘揚這種優(yōu)秀的愛國主義精神，從而使學生可以在道德與法治學科學習階段形成對于祖國的深深熱愛之情。此外，在微課教學形式運用階段，教師也需要注意所查找的視頻資料需要符合小學生的思想認知以及理解能力，這樣才能充分發(fā)揮出微課教學形式的作用，并且達到對于學生的良好情感引導效果，助力小學道德與法治教學更加優(yōu)質地完成。

（二）善用環(huán)境教育，補充教學資源

環(huán)境教育對一個人的影響是無聲而深遠的。對一個學生來說，學校環(huán)境和社會環(huán)境都具有相當重要的教育作用。教師應善用環(huán)境教育，將環(huán)境教育作為教學資源的補充。環(huán)境包括物質環(huán)境和精神環(huán)境，它圍繞在學生周遭?！笆畱羧思揖艖魞S”的晉江，是許多華僑根之所在，也播撒著華僑的愛國熱情。筆者所在學校的大部分建筑物是華僑捐建的，學生所在和居住的社區(qū)、村莊，也有許多華僑捐建的水泥路或其他公益建筑，學生對這些情況視為平常。因此，教師在日?；顒雍徒虒W過程中，應充分利用這些環(huán)境資源，將其作為教學的補充。如在教學二年級上冊第三單元“我們在公共場所”這一單元的教學中，教師在引導學生了解身邊公共場所的時候，可有意識地從兩個方面引導學生：一是了解校園教學樓、運動場、體育館的由來；二是組織學生了解自己所在村莊的公共設施里，有哪些是華僑捐建的，從而在潛移默化中感受華僑的無私奉獻和愛鄉(xiāng)情懷。

（三）巧用教材教學，再現(xiàn)華僑精神

閩南地區(qū)涌現(xiàn)了許多有代表性的華僑人物，教師應有機地將這些人物和事跡融合到教材教學當中，從而引導學生在學習新知的同時，懂得鏈接生活、回望生活，感受華僑的愛國情，從而強化自己的報國心。如在教學三年級下冊“愛心的傳遞者”一課時，在學生暢談自己所參與的愛心活動后，再向學生隆重介紹學校的杰出校友——吳尊仁先生。教師引導學生了解校園里吳尊仁先生的塑像和紀念樓后，再補充介紹吳尊仁先生一生120多次回到母校，目的就是把學校建設得更好，從而讓學生感受到吳尊仁先生的大愛。又如五年級下冊“參與公益”一課中，教師可先讓學生調查身邊有哪些公益事業(yè)是由華僑捐建的，它們給家鄉(xiāng)人帶來了哪些好處。由直觀事物感受華僑文化，對學生具有強烈的引導作用。飲水思源、回報桑梓、努力拼搏是閩南華僑文化的印記和共同特征，他們一方面在異國他鄉(xiāng)憑借自己的勤勞和聰明創(chuàng)造財富，另一方面源源不斷地回報著祖國和家鄉(xiāng)。教師通過重組教材開展教育教學活動，學生將汲取到華僑的精神養(yǎng)分，這將有助于學生形成積極向上的拼搏意識和懂得回報的感恩意識。

綜上所述，在小學教育中，為了更好地完成道德與法治教育的各個環(huán)節(jié)以及流程，教師需要做出細致的分析與思考，有效將閩南華僑文化融入其中，使閩南華僑文化形成對于學生的良性引導，達到激發(fā)小學生家國情懷的目的，為全面立德樹人服務。