周 莉

（云南財經(jīng)大學，云南昆明，650221）

一、馬克思主義的科學內(nèi)涵

首先，馬克思主義有狹義與廣義之分。狹隘的馬克思主義是指由馬克思和恩格斯所創(chuàng)造的馬克思主義觀念和理論，但廣義的馬克思主義則是指一個全面發(fā)展的馬克思主義，所指的則是包括了馬克思恩格斯理論并進一步對之充實與完善的馬克思主義。所以，當今人們所指的馬克思主義是一個更廣泛的馬克思主義，而不是更狹隘的馬克思主義。

其次，馬克思主義從理論上來看，包括馬克思主義哲學理論、馬克思主義政治經(jīng)濟學理論、科學社會主義理論。馬克思主義的這三個部分是不能割裂的，而是形成一種內(nèi)在的邏輯體系。列寧在《馬克思主義的三種起源和三種成分》中，闡明了這三種成分的完整性和體系性質(zhì)，不能把它進行簡單化和庸俗化。

最后，馬克思主義在當代中國已經(jīng)成為國家的指導思想，是無產(chǎn)階級甚至全人類解放的行動指南。

馬克思主義是科學的真理，其科學性的根本在于與時俱進，隨著時代的進步而不斷發(fā)展。所以我們必須深刻理解馬克思主義的時代特性，這有利于我們把握馬克思主義的整體性。

二、馬克思主義的時代特性

馬克思主義產(chǎn)生于什么時代？馬克思主義產(chǎn)生的歷史情境是否發(fā)生了改變？

狄更斯曾在《雙城記》中說道：“這是一個最美好的年代，更是一個最壞的年代?！盵1]馬克思主義理論形成于資本主義生產(chǎn)方式相對完善的歷史時期。工業(yè)革命的勝利帶動了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的大發(fā)展。通過使用蒸汽機和紡紗機，生產(chǎn)效率得到大大提高，產(chǎn)品逐漸豐富，財富不斷激增。就如馬克思所說：“資產(chǎn)階級在不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力比過去任何一個時代所創(chuàng)造的生產(chǎn)力都要多都要大?！盵2]但是，資本主義方式的變化又引起了資本主義內(nèi)部基礎(chǔ)問題的更加激化。而這種利益沖突，將勢必造成以資本主義體系下周期性爆發(fā)的生產(chǎn)過剩為特點的經(jīng)濟危機。而全球性經(jīng)濟危機直接造成的結(jié)果就是大量生產(chǎn)的工廠停工、工人失業(yè)、社會一片混亂的局面，甚至導致絕大多數(shù)人的貧困。人們也能夠發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟危機其實從來沒在資本主義體系下完全消失過，而是周期性復而出現(xiàn)。所以，當人們在審視世界經(jīng)濟危機背后的根源之時，人們已經(jīng)揭示出了資本主義的基本矛盾才是引起世界經(jīng)濟危機的真正根源。資本主義的私有制生產(chǎn)關(guān)系也必然會限制生產(chǎn)力的發(fā)展，導致資本主義最終否定自己。就如馬克思所強調(diào)的，雖然資產(chǎn)階級像魔術(shù)師那樣創(chuàng)造出了豐富的小資產(chǎn)階級社會，可是它早已無法再支配著這種可以用魔力召喚起來的魔鬼們了。資本主義這個“魔鬼”為什么既會促進財富的增加但又伴隨著貧困的擴散呢？生產(chǎn)不斷發(fā)展的同時為什么又會產(chǎn)生周期性的經(jīng)濟危機呢？面對當時社會提出的時代課題，馬克思、恩格斯著眼于社會研究，探究資本主義內(nèi)在矛盾隱藏的奧秘，不斷推進馬克思主義的產(chǎn)生。

特里·伊格爾頓在《馬克思什么是對的》中，闡述了十條西方人對反馬克思主義的看法。其中有一種觀點認為：“馬克思主義結(jié)束了?！盵3]馬克思主義產(chǎn)生的歷史情境是否發(fā)生了根本的改變？可以這么講，馬克思理論所反映的那些時代問題都解決了嗎？2008年的全球金融風暴、2011年爆發(fā)的占領(lǐng)華爾街運動可以說明，即使資本主義生產(chǎn)關(guān)系在一定程度上得到調(diào)整，但資本主義的基本矛盾沒有發(fā)生根本改變，經(jīng)濟危機沒有根本消失，馬克思主義所回應(yīng)的時代問題沒有得到根本解決。因此，馬克思主義并沒有過時，馬克思主義產(chǎn)生的歷史情境并沒有根本改變。

革命的理論，離不開革命的現(xiàn)實。因為在資本主義邏輯的驅(qū)使下，資產(chǎn)階級為了獲取更多的剩余價值，就必須會有相應(yīng)的剝削方式，例如提高職工的勞動強度，拉長職工勞作時限。這些榨取剩余價值的方式注定會為資本主義的滅亡埋下階級矛盾的隱患。那里既有壓迫，那里也就有人民反抗，無產(chǎn)階級試圖通過搗毀機器燒毀工廠來獲得自救，也試圖通過大規(guī)模的工人起義來宣泄對資產(chǎn)階級的不滿。以三大工人運動為標志，中國無產(chǎn)階級革命成為獨特的政治力量走上了歷史舞臺，并形成促進中國歷史發(fā)展進步的巨大力量。無產(chǎn)階級通過自發(fā)和自覺的斗爭把自己推向歷史舞臺，但終究不能改變失敗的命運。歐洲爆發(fā)的三大工人運動也被掩埋在歷史的煙云中，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的思想武器在哪里？工人運動的實踐召喚著馬克思和恩格斯為其提供科學的理論指南。工人階級“武器的批判”失敗了，呼喚出“批判的武器”，只有“批判的武器”和“武器的批判”實現(xiàn)了完全融合，無產(chǎn)階級顛覆舊有世界創(chuàng)建社會主義新天地的偉大理想才成為了現(xiàn)實。所以，無產(chǎn)階級就迫切需要指揮戰(zhàn)斗的精神武裝，而這個實際需要也就是后來馬克思主義所產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)。

那么今天工人階級的狀況是否發(fā)生了根本改變呢？高茲寫了一本《告別工人階級》，他認為：“二戰(zhàn)后工人的生活極大改善，出現(xiàn)了許多新的機構(gòu)和特點?！盵4]比如說白領(lǐng)階層的產(chǎn)生，比如工人有了更好的福利待遇，可以擁有股份，那這些是否說明工人分得了資本家的一杯羹，因而擁有了和資產(chǎn)階級一樣的利益呢？可是，我們也在占領(lǐng)華爾街運動中看到工人階級為了爭取自身利益打著“我們是99%”的旗號，我們在今天也看到貧富差距的現(xiàn)象。因此，馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)依然沒有改變。

馬克思主義的產(chǎn)生離不開前人的貢獻。馬克思和恩格斯也吸收了19世紀先進的思想。馬克思主義哲學站在歷史巨人的肩上，透過揚棄式的辯證法實現(xiàn)了黑格爾認識論辯證法“合理核心”與“費爾巴哈”“基本內(nèi)核”的雙核統(tǒng)一，創(chuàng)造了他的“新世界觀”實踐唯物主義。透過資本主義的迷幻現(xiàn)象看到了其內(nèi)在本質(zhì)。在亞當·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖的“勞動價值論”基礎(chǔ)之上，實現(xiàn)了革命性的創(chuàng)造。在十九世紀初幻想社會黨運動發(fā)展到最高峰之際，馬克思主義首先批評了“圣西門、傅立葉、歐文”為代表的幻想社會黨學家對社會黨的天才幻想，在“唯物史觀”和“剩余價值學說”兩大理論基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了馬克思主義學說，將社會主義運動從天堂中拽回到了人間。

因此，馬克思主義產(chǎn)生的歷史情境沒有發(fā)生根本改變，馬克思主義之所以能夠保持青春活力的根源在于其理論品質(zhì)。

三、馬克思主義的理論品質(zhì)

馬克思主義究竟與其他主義之間有哪些差別呢？

馬克思主義是科學的真理。什么是科學？晏成和通過對科學的由來和進程進行梳理和總結(jié)，認為科學就是事物運動的客觀規(guī)律。馬克思主義用“火眼金睛”發(fā)現(xiàn)了人類社會的普遍發(fā)展規(guī)律，和資本主義社會發(fā)展的特殊規(guī)律，從而真正解開了人類歷史之謎。

馬克思主義理論體系本身就存在著科學性，而這種科學性表現(xiàn)在其內(nèi)在的科學邏輯性，通過立足馬克思主義哲學提供的新世界觀去研究資本主義的政治與經(jīng)濟，最終在辯證分析資本主義運行規(guī)律上展望共產(chǎn)主義形成科學社會主義理論。整個體系連貫而有邏輯性和完整性。馬克思主義是一個科學的理論體系，這個理論體系也在探索中不斷發(fā)展和完善。因此，馬克思主義內(nèi)在的科學理論品質(zhì)也要求其隨著時代、實踐的發(fā)展而不斷完善。雅克.德里達在《馬克思主義的幽靈》一書中總結(jié)道：“缺少了馬克思主義，缺少了人們對馬克思主義的記憶，也就缺少了將來；不去閱讀而且反復研讀和論證馬克思主義理論，則永遠都是一種錯誤。”[5]所以，在由馬克思和恩格斯共同創(chuàng)造的馬克思主義科學理論體系中潛藏著很多可貴的科學理論品質(zhì)，它為人們保留了一份珍貴的科學精神財產(chǎn)。

馬克思主義是人民的理論。民主至上，是馬克思主義的基本政治立場。當時十七歲的馬克思，在《青年在挑選職業(yè)時的思考》中，就胸懷著崇高理想，高呼要為全人類的幸福而工作。從這篇中學作文中，我們看到了一個即將為人民幸福而奮斗的馬克思身影。大學畢業(yè)，普魯士政府邀請馬克思去政府任職，但他卻放棄了這次躋身于上流社會的機會而選擇了去《萊茵報》。在《關(guān)于林木盜竊法的辯論》《摩塞爾記者的辯護》中，我們看到了馬克思為人民而戰(zhàn)的偉岸身影，初步形成了關(guān)心社會底層人民的民主政治思想，表現(xiàn)出“人民至上”的政治立場。今天，我們在馬克思主義的指導下，貫徹群眾路線，竭誠為社會服務(wù)，眾志成城、共同抗疫，終于取得了抗疫的決定性成績。

馬克思主義是實踐的理論。馬克思主義不是教義，它提供的是改造世界的科學方法。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中，強調(diào)哲學的主要任務(wù)并不就是了解世界，而在于改造世界。在我國，馬克思主義學說指引著我國革命斗爭、建立、改造的光輝實際，并完成了站起來、富起來、強起來的巨大飛躍。馬克思主義這個龐大的理論大廈的基石在于實踐觀。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中既深刻批判了包括費爾巴哈為代表的舊唯物主義，又深刻批判了新唯心主義的錯誤，并指出和闡述了實際看法。馬克思主義同時還從現(xiàn)實中引入了唯物史觀和認識論，并將其當作認識論的基石而形成了現(xiàn)代馬克思主義的基本理論體系。以往哲學的使命在于解釋世界，只有馬克思主義實現(xiàn)了哲學的變革，實現(xiàn)了哲學的真正使命在于改變世界。所以馬克思認為，共產(chǎn)主義在一定程度上是指現(xiàn)實的運動。1917年的俄國十月革命，列寧成功地將馬克思主義基本原理和俄國革命相結(jié)合，并創(chuàng)建了人類歷史上第一個社會主義國度，徹底地改造了當時世界的國際政治格局。在我國，毛澤東主張將馬克思主義基本原理同中國實際情況緊密結(jié)合起來，建立了新中國。一種理論，沒有躲在書里當擺設(shè)，而是走出去指導實踐改變世界。

馬克思主義是與時俱進的理論。馬克思主義精神是與時代發(fā)展同腳步，與民眾共命運，與實踐同發(fā)展的學說。馬克思主義沒有教條的學說，不是放在書齋里供人觀賞的展品，而是有其內(nèi)在的開放性。它的這種開放性使得它必然會隨著時代、實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。馬克思主義也沒有停留在馬克思和恩格斯所生活的那個時代，而是放之未來回應(yīng)時代之問繼續(xù)解決時代提出的重大命題。馬克思主義也沒有停留在蘇聯(lián)式的發(fā)展模式中，而是繼續(xù)根植于中國大地，并不斷地與中國革命、建設(shè)、改革實踐相結(jié)合，在中國實踐中實現(xiàn)豐富和發(fā)展。有的人或許會認為，馬克思主義在革命時代還有點用，但是在今天和平年代已經(jīng)沒有可用之處了。這些觀點顯然還沒有看到馬克思主義的發(fā)展性，馬克思主義并沒有故步自封，而是適應(yīng)時代需要而與時俱進的。今天進入了全新時期，習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義的重要創(chuàng)新成果，是21世紀的新馬克思主義。

四、馬克思主義是否有當代價值

馬克思主義在今天是否還適用？借用馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中的一段話，這并非一個理論問題，而只是一個實踐問題。也就是說，要論證馬克思主義的當代價值問題，那就要看馬克思主義能否解決當今時代的實踐問題。

首先，它是考察當代世界變遷的重要認識工具。今天的世界已經(jīng)是個經(jīng)濟國際化、政治多極化、文明多樣性的世界，要認識世界的真面目，那就必須有洞察世界的認識工具。“新的世界觀”不僅為我們提供了“顯微鏡”能夠透徹清晰地看這紛繁復雜的國際環(huán)境，看到問題、看出答案，還給我們提供了“望遠鏡”幫助我們看到人類未來社會的發(fā)展方向和前景。在這樣的科學與認識工具的指導下，我們面對復雜多變的全球環(huán)境，處于百年未有之大變局，才不會“亂花迷眼”“浮云遮眼”。

其次，它是指導當代我國經(jīng)濟發(fā)展的重要行動指南。馬克思主義在今天的現(xiàn)代價值中更主要的是為我國發(fā)展經(jīng)濟提供了指導。中國這艘大船要想在這個世界“大變局”海洋中一帆風順，就必須要有準確的“指南針”。它是精神旗幟，引導著思想風潮，使我國人民完成了歷史性的偉大飛躍。沒有這面精神旗幟，中國革命、建設(shè)和改革就沒有方向，有了這面旗幟，中國革命煥然一新、中國建設(shè)蓬勃發(fā)展、中國改革走向輝煌。它是精神動力。馬克思主義是一種精神信仰，這種信仰有力量。有信仰、有精神、有動力，十四億人口的磅礴偉力必將帶領(lǐng)中國騰飛世界。它是行動指南?！袄碚撌切袆拥南葘А?，馬克思主義理論指導了中國當代全面深化改革的實踐，開啟了中國的新征程，抒寫了中國的新篇章?！澳犹枴薄疤煅邸薄膀札?zhí)枴薄疤鞂m一號”，在《厲害了我的國》中精彩展現(xiàn)，看完之后熱淚盈眶，感嘆今日中國的科技正是“乾坤日月當依舊，昨夜今朝卻異同”。

最后，它是引領(lǐng)人類社會進步的科學真理。人類自古以來就有對美好生活的向往和憧憬。西方社會有莫爾對“烏托邦”的暢想，東方中國有孔子對“大同世界”的憧憬，宗教也有對“天堂世界”的向往。我們今天依舊延續(xù)古人對夢想的追逐，依然走在追夢的路上追問“人類社會將走向何方”。今天的人類社會并不是完美無缺的，時刻充滿著矛盾?！靶鹿诜窝状罅餍小薄敖?jīng)濟全球化遭逆流”“恐怖主義”“貧窮”“生態(tài)危機”等全球性問題依然威脅著人類，人類未來仍然需要馬克思主義給予啟迪和指引。

今天，我們在《馬克思主義基本原理》的教學中要整體把握和理解馬克思主義就是要深層次從理論本身去了解它的科學內(nèi)涵、時代特性、理論品質(zhì)和當代價值。馬克思主義的科學內(nèi)涵、時代特點、明顯特點以及當代社會價值，再次論證了馬克思主義理論并不會落伍。正如習近平總書記所說：“有人說，馬克思主義過時了，《資本論》過時了。這個說法是武斷的?！盵6]所以，今天從整體意義上去認識和掌握馬克思主義，對于我們確立馬克思主義信仰具有重要的現(xiàn)實意義。