趙 齊

一、課程設置

“宗教文化與世俗倫理基礎”是2009年由俄羅斯時任總統(tǒng)梅德韋杰夫與東正教大牧首基里爾共同倡議，委托時任總理普京負責落實的一門課程。從2010年4月1日開始在俄羅斯的19個地區(qū)試驗，自2012年起實現(xiàn)了俄羅斯各聯(lián)邦主體地區(qū)教學的全覆蓋，成為俄羅斯小學生的必修課程之一，統(tǒng)一在小學4年級開設?！白诮涛幕c世俗倫理基礎”課程共涵蓋六個教學模塊，其中包括四個俄羅斯傳統(tǒng)宗教文化模塊——“東正教文化基礎” （Основы Лравославной Культуры）、“伊斯蘭教文化基礎”（Основы Исламской Культуры）、“猶太教 文 化基礎”（Основы Иудейской Культуры）、“佛 教 文化 基 礎”（Основы буддийской Культуры）和兩個文化倫理模塊——“世界宗教文化基礎”（Основы Мировых Религиозных Культур）、“世俗倫理基礎”（Основы Cветской Этики）。按照教學要求，每名學生自愿從中選擇一個模塊進行學習，且需要由監(jiān)護人簽字確認。

“宗教文化與世俗倫理基礎”課程分別在俄羅斯小學4年級上、下兩個學期開設，共計34學時，每個教學模塊包含四個教學單元。其中，第一單元“人與社會生活中的精神價值和道德典范”（共1學時），第二單元“宗教文化與世俗倫理學基礎（第一部分）” （共16學時），第三單元“宗教文化與世俗倫理學基礎（第二部分）”（共12學時），第四單元“俄羅斯多民族人民精神傳統(tǒng)”（共5學時）。在教學內容設置方面，第一單元 “人與社會生活中的精神價值與道德典范”為六個教學模塊的公共教學單元，主要對應講解教材第一課“我們的祖國——俄羅斯”一課內容。通過對俄羅斯的總體情況進行詳細介紹，使學生形成關于祖國的基本概念，為學習后續(xù)課程內容打好基礎。第二單元和第三單元“宗教文化與世俗倫理學基礎”為六個教學模塊的個性化定制教學單元，結合所屬模塊分別向學生介紹關于東正教文化、伊斯蘭教文化、猶太教文化、佛教文化、世界宗教文化和世俗倫理的基礎知識，使學生獲得關于精神文化和道德的基本知識與概念。第四單元 “俄羅斯多民族人民精神傳統(tǒng)”也是六個教學模塊的公共單元。按照教學設計，主要在本單元完成課程的教學總結、成果展示和學習評估等工作。學生需要結合課程學習，進行創(chuàng)造性的個人或集體形式的成果展示等。由于班級成員分屬于不同的課程模塊教學班級，因此成果展示環(huán)節(jié)既是個人知識的復現(xiàn)與鞏固，同時也是他者學習的分享，從而增進對俄羅斯民族精神文化傳統(tǒng)了解的全面性。此外，在展示環(huán)節(jié)，學生還可邀請自己的父母參加，教師也將結合課程教學與成果展示對課程學習作出總體評價。

二、課程目標

《俄 羅 斯 聯(lián) 邦 初 等 普 通 教 育 國 家 教 育 標 準（小 學）》（Федеральный Зосударственный Образовательный Cтандарт Начального Oбщего Oбразования，以下簡稱《國家教育標準》）和《俄羅斯初等普通教育示范教育大綱》（Примерная Oсновная Oбразовательная Программа Начального Oбщего Oбразования，ПООП НОО，以下簡稱 《示范教育大綱》）明確規(guī)定了“宗教文化與世俗倫理基礎”課程的總體教學目標和具體教學目標。

（一）總體目標——基于《俄羅斯聯(lián)邦初等普通教育國家教育標準》的分析

“根據(jù)俄羅斯相關教育法令規(guī)定，俄羅斯國家教育標準是各級各類學校開展教育活動的依據(jù)，是教育教學內容的基本要求和標準，是教學計劃、課程設置、教科書編寫的重要依據(jù)，也是對學生的教育程度及技能進行客觀評價的依據(jù)”。①姜曉燕, 趙偉. 俄羅斯基礎教育[M]. 上海: 同濟大學出版社, 2015:58.《國家教育標準》對“宗教文化與世俗倫理基礎”課程的總體教學目標作出了明確規(guī)定。“宗教文化與世俗倫理基礎”課程旨在培養(yǎng)俄羅斯青少年實現(xiàn)道德的自我完善以及精神的自我發(fā)展；了解世俗和宗教道德的基本規(guī)范，理解其在構建家庭和社會建設性關系中的作用；理解道德、信仰和宗教在個人和社會生活中的作用；形成關于世俗倫理、國家傳統(tǒng)宗教及其在俄羅斯文化、歷史和當代進程作用的初步認知；初步了解傳統(tǒng)宗教在俄羅斯國家成立過程中所扮演的歷史角色；基于良知確定個人立場，基于良知和宗教信仰的自由，以及俄羅斯民族精神傳統(tǒng)開展道德教育；進而領悟人生價值觀。①Федеральный государственный образовательный стандартначального общего образования. [EB/OL].[2009-10-06]. https://normativ.kontur.ru/document?moduleId=1&documentId=194110.通過分析《國家教育標準》對該門課程總體教學目標的規(guī)定，我們可以看出，“宗教文化與世俗倫理基礎”課程蘊含有大量的傳統(tǒng)文化元素，是通過促進學生與俄羅斯自古以來形成的價值理念、倫理準則、文化心理和風俗習慣的積極互動和對話交流，實現(xiàn)學生對民族凝聚力、公民意識和文化認同感的培育與塑造，進而形成自覺的道德行為。

（二）具體目標——基于《俄羅斯初等普通教育示范教育大綱》的分析

《示范教育大綱》主要包括了俄羅斯初等普通教育活動的目標、任務、實施規(guī)劃、內容及組織等部分，明確提出《示范教育大綱》的目標定位在于促進和保障《國家教育標準》的實施。②Примерная основная образовательная программа начального общего образования. [EB/OL].[2015-06-07]. http://briop.ru/images/FGOS/NOO/Примерная_ООП_НОО.pdf.《示范教育大綱》對“宗教文化與世俗倫理基礎”課程中的“世俗倫理基礎”“世界宗教文化基礎”“東正教文化基礎”“伊斯蘭教文化基礎”“猶太教文化基礎”和“佛教文化基礎”六個教學模塊的具體教學目標分別作出了明確規(guī)定。本研究選取 “世俗倫理基礎”教學模塊，作為范例開展相關分析?！笆浪讉惱砘A”教學模塊要實現(xiàn)下述教學目標：“依據(jù)俄羅斯聯(lián)邦憲法規(guī)定的義務、權利、人身和公民自由，介紹俄羅斯世俗倫理主要組成部分的內容（對俄羅斯人民的歷史和文化遺產(chǎn)、國家、子女與父母的關系、公民和公共節(jié)日、勞動道德、倫理的態(tài)度等）；了解俄羅斯世俗倫理中蘊含的道德價值、道德理想在人們和社會生活中的重要性；闡述自己對俄羅斯世俗倫理在人們和社會生活中有何意義的看法；將道德行為規(guī)范與世俗倫理規(guī)范結合起來；參與討論，聽取對話者的建議并發(fā)表自己的意見，準備有關選定主題的材料”。③同本頁②。可以看出，“世俗倫理基礎”教學模塊重視學生對俄羅斯風土人情、歷史文化和傳統(tǒng)道德的了解，強化學生熱愛并認同其中蘊含的道德價值，培養(yǎng)學生的國家認同感和公民意識，從而使其正確認識社會文化與成員的多元性，認識個體應當在社會中所處的位置。

三、課程教學模式

俄羅斯小學價值觀教育“宗教文化與世俗倫理基礎”課程綜合運用了教師獨白式文本教學、小組協(xié)作式朋輩教學和情境參與式直觀教學等模式。這些教學模式以獨立的反思性、積極的參與性、高度的民主性、良好的協(xié)作性，強化了俄羅斯小學價值觀教育課程的教學效果。

（一）教師獨白式文本教學模式

俄羅斯小學價值觀教育授課過程中最常用的就是教師獨白式文本教學模式。顧名思義，即教師運用口頭語言，對課程文本內容加以講述來啟發(fā)學生?！白诮涛幕c世俗倫理基礎”課程涉及諸多價值觀層面的內容，其中部分問題相對抽象，這就更需要教師開展獨白式文本教學，通過詳細的分析、解讀，幫助學生理解課程內容。從特點來看，教師獨白式文本教學模式最突出的特點是清楚和準確。教師的語言往往言簡意賅，在介紹課程基本內容時保持著知識的準確性、條理性和深刻性，這種簡潔、深刻的語言能夠更通達、流暢地傳遞價值觀教育內容。其次是生動性。在授課過程中教師特別注意因課制宜，以恰當?shù)姆绞奖磉_內容，并注重圍繞授課內容啟發(fā)和引導學生思考。最后是結合性，即教師的 “講”和學生的“思考”與“回答”相結合。

（二）小組協(xié)作式朋輩教學模式

朋輩群體作為學生學習成長過程中重要的環(huán)境因素和載體，通?？梢詽撘颇赜绊憣W生的認知、情感和行為。小組協(xié)作式朋輩教學模式是俄羅斯小學價值觀教育授課過程中比較常用的方法。通常指在教師的指導下，學生分成幾個小組，分組方式或是學生自由組合，或是通過教師指令安排。教師圍繞課程中某個核心問題提問，讓學生針對所提出的問題充分展開思考，激發(fā)學生頭腦風暴，學生通過討論發(fā)表自己的觀點，在團體中相互學習，相互啟發(fā)。在討論問題的過程中如果發(fā)現(xiàn)學生出現(xiàn)偏離主題的情況，教師及時給予糾正并適當?shù)貐⑴c討論，最后對學生的討論結果進行歸納和總結。這種教學模式一是有助于增強學生適應性教育的效果。學生具有很強的個性和自我意識，將朋輩教育引入課堂教學過程，更加符合學生的特點和需求。二是有助于提高學生的綜合能力。學生由教育客體轉變?yōu)榻逃黧w，這對自身提出了很高的要求，需要不斷地提升學習能力、溝通能力、信息處理能力、組織協(xié)調能力、解決問題的能力，從而獲得自身的成長。三是有助于發(fā)揮優(yōu)秀學生的榜樣示范、激勵、教育作用。小組協(xié)作式朋輩教學模式順應了教育學和心理學的基本規(guī)律，通過教師的引導把課堂建設成一個學習共同體，這是課程教學交換不同思想、融匯多種角度認知的交流過程，充分尊重了學生的主體地位，有效提升了俄羅斯小學價值觀教育課程實施效果。

（三）情境參與式直觀教學模式

情境參與式直觀教學模式是俄羅斯小學價值觀教育極具特色的教學模式，指教師有意識地依托文化機構的教育資源，結合課程內容在現(xiàn)場組織實施的直觀教學模式。這種教學模式一方面增進了課程學習的趣味性、生動性和形象性，同時也在激發(fā)共情心理的過程中有效提高教學效果。當前，以博物館為代表的文化機構，是俄羅斯小學價值觀教育開展直觀教學的重要場地?？偟膩砜?，俄羅斯博物館在參與青少年價值觀教育方面具有較高的積極性，能夠發(fā)揮育人自覺的作用，不斷探索與學校合力開展價值觀教育的合作方式。正如有俄羅斯學者指出，“博物館擁有足夠的文化建設潛力，參與歷史記憶的形成、公民和愛國者的教育”。①Корчагин Е.Н. Историко-патриотическое воспитание средствами музейной деятельности: автореф. дис. канд. пед. наук.СПб.[EB/OL].2002. https://rusneb.ru/catalog/000200_000018_RU_NLR_bibl_563 898/.博物館與學校合力實施價值觀教育的模式主要包括：一是學校經(jīng)常組織學生前往博物館進行參觀，為教師提供更為直觀的教學環(huán)境，使學生在游覽中了解國家的歷史與文化，在直觀情境中接受價值觀教育。二是博物館邀請相關專家學者圍繞小學價值觀教育課程設計課堂教學活動，通過直觀形象的博物館資源，進行現(xiàn)場教學，提升學生對祖國的認同感和對本民族的自豪感。三是博物館定期舉辦各類文化活動，如邀請二戰(zhàn)老兵、英雄人物與學生圍繞國家歷史舉行座談會，進行討論交流，為學生搭建文化互動空間，培養(yǎng)學生對國家歷史文化的尊重與熱愛。

四、課程內容的價值取向

愛國、強國和忠誠是俄羅斯民族精神力量的核心，隨著歷史文化的發(fā)展延續(xù)至今，并發(fā)展成為普京時代俄羅斯政府積極倡導的首要價值取向。

（一）愛國的價值取向

所謂愛國，即對祖國的熱愛之情，是對自己的國家和人民的奉獻精神，是為國家成就感到驕傲的情感，是公民具有的服務國家和社會、保衛(wèi)祖國的責任感。作為重要的精神傳統(tǒng)，愛國被視為當前團結俄羅斯社會的價值共識，以及俄羅斯復興的重要基礎。在教育領域，以普京為核心的俄羅斯政府高度重視愛國主義教育，將愛國作為最基本的價值觀念進行教育和宣傳，并將其融入到課程內容教學中，從小培養(yǎng)青少年的愛國主義情感。如在 “宗教文化與世俗倫理基礎”課程“俄羅斯——我們的祖國”一課中，通過介紹祖國俄羅斯的歷史和文化傳統(tǒng)，激發(fā)學生的愛國情感?！皩ψ鎳膼叟c尊重”一課側重強調從小培養(yǎng)學生熱愛祖國、熱愛人民的重要性。在“國家文化中的道德榜樣”一課中，重點向學生闡述了何為“愛國主義”和“愛國者”，號召學生在日常生活中，做甘于奉獻和熱愛勞動的人，積極踐行愛國者的行動。

（二）強國的價值取向

俄羅斯的歷史是一部領土擴張史，其特有的強國意識是由它的地緣政治、經(jīng)濟和文化決定的。在俄羅斯的整個歷史過程中，強國意識一直決定著俄羅斯人的思想傾向。蘇聯(lián)解體后，雖然俄羅斯在國內國外都面臨著嚴峻的政治經(jīng)濟形勢，但普京始終信奉強大的國家和強有力的國家政權體系是維持秩序和推動改革的有效保障，俄羅斯復興和蓬勃發(fā)展的關鍵就在于國家政治領域。②Путин.В.В. Россия на рубежетысячелетия[N]. Независимая газета, 1999-12-30.研究表明，強國意識在俄羅斯小學價值觀教育課程教學中得到了充分體現(xiàn)。在“宗教文化與世俗倫理基礎”課程“道德義務”一課中明確提出，所謂強國的責任，即保護自己的祖國，關心祖國的繁榮強大。

（三）忠誠的價值取向

所謂忠誠，在俄羅斯社會文化語境下指的是平等、統(tǒng)一和整體，把個人視為共同體的一部分。具體地說，朋友式的互助、對國家的責任、社會先于個人、社會公正、平均分配的社會福利、無條件地服從官方的政治思想準則等等都是俄羅斯獨特的忠誠情感。正如歷史事實所證明的那樣，在急劇的歷史轉折時期，忠誠的作用和意義具有特殊的價值。特別是在戰(zhàn)爭年代、遭受侵犯和發(fā)生社會沖突的時期，以及發(fā)生自然災害和其他災害的時期，忠誠表現(xiàn)在為了自己的人民、為了自己的祖國的犧牲精神。概而言之，忠誠就是一個國家或民族對穩(wěn)定生存空間的無限渴望以及對固有領土的無限熱愛和珍惜。在“宗教文化與世俗倫理基礎”課程“國家文化中的道德榜樣”一課中，集中講述了祖國保衛(wèi)者?忠誠的俄羅斯軍人的革命事跡，激發(fā)了學生忠于祖國和人民的高尚情感。

五、結語

隨著世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化的深入發(fā)展，價值觀教育作為一種普遍存在的“教育實踐活動”已經(jīng)躍入廣闊的世界舞臺，成為國內外學界對話交流的一個重要端口。面對“百年未有之大變局”，我國應該如何把握和推進青少年價觀教育，是關乎青少年一代安身立命、關乎國家民族是否后繼有人的重大問題。中俄兩國有著源遠流長的文化往來，曾經(jīng)也有過相似的社會背景和教育歷程。如今，兩國同處于社會轉型期，在青少年價值觀教育領域也面臨相似的問題。立足文化相通性，通過對他者價值塑造的全面把握可以補充本土文化中價值觀教育不足的缺憾。在借鑒和反思俄羅斯小學價值觀教育課程的經(jīng)驗與不足時，牢牢堅持馬克思主義立場、觀點和方法，辨證看待中俄價值觀教育之間的本質差異與互通之處，根植于中國的本土文化，緊密結合中國特色社會主義道路，在博采眾長中真正做到為我所用。