新疆大學(xué)國(guó)際文化交流學(xué)院 李德華

國(guó)際漢語(yǔ)教師是中華文化的形象大使，是中華文化的窗口與鏡子，也是中華文化進(jìn)行有效傳播的重要媒介和關(guān)鍵因素，即“自尊者人尊，自重者人重，自敬者人敬”。如何面向中華文化傳播有效地構(gòu)建與提升國(guó)際漢語(yǔ)教師形象，實(shí)現(xiàn)國(guó)際漢語(yǔ)教師形象塑造與國(guó)家形象提升的雙贏，是一個(gè)重要且亟待回答的問(wèn)題。

一、中亞地區(qū)國(guó)際漢語(yǔ)教師形象研究的意義

一種語(yǔ)言要具有良好的國(guó)際形象，與這一語(yǔ)言所屬?lài)?guó)家形象，特別是這一國(guó)家對(duì)世界所做出的貢獻(xiàn)分不開(kāi)的。國(guó)際漢語(yǔ)教師對(duì)我國(guó)國(guó)際形象的塑造更為直接與重要，他們的言談舉止、生活禮節(jié)（待人接物的常規(guī)）、禮儀行為等直接關(guān)系我國(guó)國(guó)際形象的塑造。如果國(guó)際漢語(yǔ)教師在國(guó)外不遵守當(dāng)?shù)氐囊?guī)約和習(xí)俗，不注意生活行為，甚至把租住的當(dāng)?shù)鼐用竦姆课莞愕门K亂差等，便不會(huì)給所在國(guó)家人民留下好印象，特別是中亞地區(qū)國(guó)家，他們的文化有其特殊性，大多信仰伊斯蘭教，禁忌也頗多。因此即使是少數(shù)人所為，也會(huì)影響整個(gè)中國(guó)和中國(guó)人的形象，而且也會(huì)直接影響國(guó)外人士學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱情和積極性。因此，提升國(guó)際漢語(yǔ)教師形象具有直接的現(xiàn)實(shí)意義。

從實(shí)踐來(lái)看，近年來(lái)漢語(yǔ)國(guó)際教育主要圍繞文化推廣展開(kāi)，要全面加強(qiáng)漢語(yǔ)普及力度還需要大力培養(yǎng)國(guó)際漢語(yǔ)教師，特別是本土漢語(yǔ)教師。這對(duì)于推動(dòng)漢語(yǔ)融入國(guó)際社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，促進(jìn)世界人民與中國(guó)人民的交流具有非常重要的意義。因此，提升國(guó)際漢語(yǔ)教師形象是進(jìn)一步推動(dòng)國(guó)際漢語(yǔ)教育發(fā)展的關(guān)鍵所在。此外，教師形象塑造對(duì)于教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)也是非常重要的一個(gè)部分，良好的教師形象建立在堅(jiān)定的專(zhuān)業(yè)信念、扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)能力之上。因此，該研究具有比較重要的理論和實(shí)踐意義。

二、相關(guān)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和研究現(xiàn)狀

目前，有關(guān)教師形象的研究主要涉及教師形象的概念、教師形象的作用、教師形象的要素以及文化形象等。有關(guān)國(guó)際漢語(yǔ)教師形象研究的內(nèi)容主要是教師的素質(zhì)、培訓(xùn)、教學(xué)實(shí)踐及教師發(fā)展，涉及中亞地區(qū)國(guó)際漢語(yǔ)教師形象研究的極少。

現(xiàn)有的研究存在的問(wèn)題主要有：第一，目前的研究在傳統(tǒng)領(lǐng)域有關(guān)教師形象方面的成果斐然，但是對(duì)新興國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的國(guó)際漢語(yǔ)教師群體的形象研究還只能說(shuō)是鳳毛麟角。第二，就目前取得的研究成果來(lái)看，仍然局限于國(guó)內(nèi)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域，對(duì)國(guó)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域關(guān)注較少，現(xiàn)狀研究較多，而對(duì)策研究較少，研究范圍還需拓展。第三，研究的切入點(diǎn)還需轉(zhuǎn)換，現(xiàn)有的研究對(duì)教師課堂內(nèi)的教學(xué)形象、跨文化交際形象、文化形象關(guān)注較多，而對(duì)課堂之外的教師形象、跨文化交際形象、社會(huì)公眾形象關(guān)注較少。此外，目前尚未有研究者從中亞國(guó)家本土教師、學(xué)生（留學(xué)生）、國(guó)際漢語(yǔ)教師和社區(qū)角度，對(duì)國(guó)際漢語(yǔ)教師的形象進(jìn)行宏觀層面的研究。

總之，國(guó)際漢語(yǔ)教師肩負(fù)著塑造國(guó)家良好形象和增進(jìn)國(guó)際友誼的光榮使命，這一群體規(guī)模越來(lái)越大，影響力也越來(lái)越大。那么，國(guó)外的社會(huì)公眾對(duì)這一群體的印象和評(píng)價(jià)如何，國(guó)際漢語(yǔ)教師自身形象現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)如何，都應(yīng)該得到及時(shí)的反饋和關(guān)注。

三、中亞地區(qū)國(guó)際漢語(yǔ)教師形象提升策略

（一）中亞地區(qū)國(guó)際漢語(yǔ)教師形象調(diào)查分析

要提升中亞地區(qū)國(guó)際漢語(yǔ)教師形象，首先要對(duì)相關(guān)現(xiàn)狀進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)查與分析。以中亞五國(guó)國(guó)際漢語(yǔ)教師的國(guó)際形象（不包括本土漢語(yǔ)教師）為研究對(duì)象，針對(duì)不同的調(diào)查對(duì)象編寫(xiě)了四個(gè)版本的調(diào)查問(wèn)卷，即中亞五國(guó)教師版、學(xué)生版、社區(qū)民眾版以及國(guó)際漢語(yǔ)教師版，既要從靜態(tài)的社會(huì)關(guān)系角度考察形象現(xiàn)象，又要從動(dòng)態(tài)的互動(dòng)過(guò)程分析形象問(wèn)題，既關(guān)注國(guó)際漢語(yǔ)教師外顯的形象行為，也關(guān)注其隱性的形象心理，從而立體地對(duì)形象進(jìn)行探討。調(diào)查與分析的目的在于摸清中亞五國(guó)教師、學(xué)生（中亞留學(xué)生）、所居住地社區(qū)民眾對(duì)國(guó)際漢語(yǔ)教師在實(shí)踐過(guò)程中具體表現(xiàn)的印象和評(píng)價(jià)，以此了解中亞五國(guó)漢語(yǔ)教師形象（包括文化形象）的現(xiàn)狀。根據(jù)調(diào)查的實(shí)際情況，也可以把調(diào)查的重點(diǎn)放在中亞五國(guó)國(guó)際漢語(yǔ)教師對(duì)自身的評(píng)價(jià)上，通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷了解中亞國(guó)際漢語(yǔ)教師對(duì)自身的認(rèn)識(shí)及形象現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)的自我評(píng)估，比如課堂內(nèi)外自身形象的評(píng)估、課堂內(nèi)外跨文化交際形象自我評(píng)估以及社會(huì)公眾形象自我評(píng)估等。調(diào)查問(wèn)卷應(yīng)在中亞五國(guó)范圍內(nèi)按照以上四個(gè)版本設(shè)計(jì)，從中亞五國(guó)國(guó)際漢語(yǔ)教師的課堂內(nèi)教師形象、課堂外教師形象、課堂內(nèi)跨文化交際形象、課堂外跨文化交際形象以及社會(huì)公眾形象等五個(gè)要素入手進(jìn)行調(diào)查。通過(guò)深入調(diào)查研究，了解國(guó)際漢語(yǔ)教師形象塑造影響的因素，通過(guò)探尋影響因素找到解決問(wèn)題的對(duì)策，并通過(guò)深入分析，全面地了解國(guó)際漢語(yǔ)教師的綜合表現(xiàn)印象和評(píng)價(jià)。

（二）國(guó)際漢語(yǔ)教師形象構(gòu)成因素

國(guó)際漢語(yǔ)教師形象構(gòu)成要素主要有：（1）課堂內(nèi)教師形象。其應(yīng)包括隱性形象（合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)、品德及心理素質(zhì)等具體要素）和外顯形象（衣著得體、言談舉止等具體要素）。（2）課堂外教師形象。其應(yīng)包括隱性形象（個(gè)人素質(zhì)、修養(yǎng)等具體要素）和外顯形象（生活禮節(jié)、生活行為、尊重風(fēng)俗習(xí)慣等具體要素）。（3）課堂內(nèi)跨文化交際形象。其應(yīng)包括與學(xué)生交往、交流、交融等形象。（4）課堂外跨文化交際形象。其應(yīng)包括與海外同事及其他交往、交流、交融等形象。（5）社會(huì)公眾形象。其包括公共外交等具體要素，即國(guó)際漢語(yǔ)教師有承擔(dān)公共外交的義務(wù)，在必要、需要和各種可能的場(chǎng)合下客觀地向外國(guó)公眾介紹中國(guó)真實(shí)的情況，化解外國(guó)對(duì)中國(guó)的誤解。

社會(huì)公眾形象的研究對(duì)國(guó)際漢語(yǔ)教師整體形象的提升具有很重要的作用，那么對(duì)社會(huì)公眾形象的調(diào)查也非常重要。因?yàn)樵S多外國(guó)人并不了解以前的中國(guó)，也不了解現(xiàn)在的中國(guó)，更不了解中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)所取得的輝煌成就。在全球化時(shí)代，中國(guó)需要了解世界，世界也需要了解中國(guó)，那么作為被派往世界各地的國(guó)際漢語(yǔ)教師是各國(guó)民眾了解中國(guó)的直接對(duì)話(huà)者，因此國(guó)際漢語(yǔ)教師應(yīng)該有責(zé)任和義務(wù)承擔(dān)起公共外交的任務(wù)。

（三）中亞五國(guó)國(guó)際漢語(yǔ)教師形象塑造的策略研究

國(guó)際漢語(yǔ)教師形象有其自身的復(fù)雜性和具體性，其復(fù)雜性在于它包含了課堂內(nèi)外教師形象、跨文化交際形象、社會(huì)公眾形象等多種成分，具體性在于所處的社會(huì)文化環(huán)境、課堂內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)等是具體的。有鑒于此，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行實(shí)現(xiàn)策略的具體探討。

第一，為適應(yīng)當(dāng)今世界發(fā)展對(duì)漢語(yǔ)教師的需求，應(yīng)培養(yǎng)大批具有國(guó)際視野、通曉國(guó)際規(guī)則、能夠參與國(guó)際事務(wù)與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際化漢語(yǔ)教師。因此，對(duì)于國(guó)際漢語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)，首先要具備較強(qiáng)的跨文化交際能力，因?yàn)樵谌蚧粩嗤七M(jìn)的背景下，未來(lái)社會(huì)所需要的人才可能會(huì)面臨更多的國(guó)際化和跨文化交流，需要跨文化交際能力、全球意識(shí)、國(guó)際理解、信息技術(shù)素養(yǎng)等與外語(yǔ)有密切聯(lián)系的素養(yǎng)。由此可以看出，被派往世界各地的國(guó)際漢語(yǔ)教師不僅要求具備跨文化交際能力，而且還要求具備較強(qiáng)的語(yǔ)言能力（包括母語(yǔ)能力和外語(yǔ)能力），這樣才能發(fā)揮國(guó)際漢語(yǔ)教師在國(guó)際舞臺(tái)上的作用，無(wú)論在什么場(chǎng)合下都能游刃有余。那么具有跨文化交際能力的漢語(yǔ)教師勢(shì)必在漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的教學(xué)過(guò)程中，能更好地把跨文化交際能力作為外語(yǔ)教學(xué)的主要目標(biāo)培養(yǎng)自己學(xué)生的跨文化交際能力。第二，國(guó)際漢語(yǔ)教師的自我認(rèn)識(shí)及自我形象塑造。在給自我形象下定義之前，首先應(yīng)該解決的就是自我認(rèn)識(shí)問(wèn)題，明確“我是誰(shuí)”，才能在世界范圍內(nèi)給自己一個(gè)清晰的地位。個(gè)人形象是國(guó)家形象的重要部分，要樹(shù)立良好的國(guó)家形象，首先要從自我形象塑造開(kāi)始。第三，國(guó)際漢語(yǔ)教師要有國(guó)家形象意識(shí)。在對(duì)中國(guó)普遍缺乏了解的外國(guó)人面前，國(guó)際漢語(yǔ)教師的形象就是他們心中的中國(guó)人形象，外國(guó)人對(duì)中國(guó)及中國(guó)人的了解，就是從對(duì)國(guó)際漢語(yǔ)教師認(rèn)識(shí)和了解開(kāi)始的。

（四）建立系統(tǒng)化、多樣化的國(guó)際漢語(yǔ)教師培訓(xùn)模式

首先是進(jìn)行系統(tǒng)的知識(shí)培訓(xùn)，比如語(yǔ)言學(xué)知識(shí)、教育學(xué)、心理學(xué)以及其他相關(guān)知識(shí)等方面的培訓(xùn)。其次是線(xiàn)上和線(xiàn)下相結(jié)合的培訓(xùn)模式，我們不僅可以線(xiàn)上培訓(xùn)，也可以線(xiàn)下培訓(xùn)的多層次方式進(jìn)行，同時(shí)也可以多頻次地進(jìn)行線(xiàn)上培訓(xùn)。再次是由集中培訓(xùn)到分散培訓(xùn)，我們可以由集中于某一個(gè)地點(diǎn)統(tǒng)一培訓(xùn)分散到全國(guó)各大高校進(jìn)行培訓(xùn)。最后是培訓(xùn)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移，比如由以前課堂內(nèi)教師的教學(xué)能力、語(yǔ)言能力、課堂的組織和管理能力等的培訓(xùn)轉(zhuǎn)移到課堂外的跨文化交際能力和公共外交能力的培訓(xùn)上。這里的跨文化交際能力包括語(yǔ)言學(xué)能力、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)能力、話(huà)語(yǔ)能力和跨文化能力。除此之外，在培訓(xùn)過(guò)程中納入實(shí)際操練環(huán)節(jié)，不能僅僅局限于觀摩課、聽(tīng)講座，比如營(yíng)造模擬真實(shí)的課堂語(yǔ)言交際環(huán)境和社會(huì)語(yǔ)言交際環(huán)境，使參加培訓(xùn)的教師能夠得到現(xiàn)實(shí)操練的機(jī)會(huì)，以此提高國(guó)際漢語(yǔ)教師各方面的能力和加強(qiáng)跨文化交際意識(shí)。