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        新時代背景下小學(xué)德育途徑再思考

        2021-12-03 02:41:48張金福
        教師博覽 2021年11期
        關(guān)鍵詞:榮譽(yù)感時代背景立德

        張金福

        (高臺縣解放街小學(xué),甘肅 張掖 734300)

        在新時代背景下,學(xué)校教育要求德育為先。之所以強(qiáng)調(diào)德育為先,是因?yàn)閲颐鞔_提出了“立德樹人”的根本任務(wù),而圍繞“立德樹人”這一教育根本任務(wù),就必須發(fā)揮德育的主陣地作用,充分發(fā)揮德育功能,尋找有效的、豐富多彩的德育實(shí)踐活動,構(gòu)建“學(xué)校、家庭、社會”協(xié)同育人機(jī)制的德育工作路徑。只有這樣,才能為新時代中小學(xué)德育改革發(fā)展指明目標(biāo)與策略[1]。

        如何在新時代背景下尋找到一條有效的德育途徑,是當(dāng)前小學(xué)德育研究的重要課題。筆者以為,研究這一課題首先要做一個重要的工作,那就是對已有的德育措施做一個梳理,對德育目標(biāo)及途徑進(jìn)行確認(rèn)和探究。關(guān)于小學(xué)德育的一個基本觀點(diǎn)是:德育不只是品德學(xué)科的內(nèi)容,也不只是其他學(xué)科的事情,德育應(yīng)當(dāng)滲透于小學(xué)生日常生活與學(xué)習(xí)的每個細(xì)節(jié)中。只有立足于小學(xué)生成長的每一個環(huán)節(jié),才能真正實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)。因此,從這個角度來看,有效的小學(xué)德育途徑應(yīng)當(dāng)是:關(guān)注小學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活,從小學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的細(xì)節(jié)中尋找德育素材,抓住德育契機(jī),并確立在小學(xué)生生活的細(xì)節(jié)中滲透德育的思路,通過“德育引導(dǎo)學(xué)生生活,生活培訓(xùn)學(xué)生品德”來達(dá)到預(yù)期的德育效果。

        一、新時代背景下小學(xué)德育的內(nèi)涵

        在以上總結(jié)的德育思路當(dāng)中,有著一個重要的思想,那就是顯性與隱性結(jié)合的思想。應(yīng)當(dāng)說,在開展小學(xué)德育活動的過程中,只有構(gòu)建“顯”“隱”結(jié)合的德育課程體系,明晰隱性德育課程的目標(biāo)指向,強(qiáng)調(diào)德育課程主體的話語權(quán)及強(qiáng)化隱性德育課程所要體現(xiàn)的價值[2],才能讓德育真正取得實(shí)效。結(jié)合新時代立德樹人的要求,筆者對小學(xué)德育的內(nèi)涵及顯隱結(jié)合的培育途徑有以下幾點(diǎn)理解。

        一是今天的小學(xué)德育更加重視生活邏輯。對生活邏輯的重視,體現(xiàn)在生活德育等理念當(dāng)中,也就是上面提到的將德育與學(xué)生的生活聯(lián)系在一起,將德育滲透在學(xué)生的生活中。將這些思路凝聚為生活邏輯,那么在具體的德育過程中,思路就會更加清晰,理念也會更加先進(jìn)。同時,這也符合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。德育的過程本質(zhì)上也是一個認(rèn)知過程。面向小學(xué)生的德育,不是讓學(xué)生接受德育觀點(diǎn),而是讓學(xué)生在認(rèn)知發(fā)展的過程中形成德育認(rèn)知,然后再用這些認(rèn)知來影響自己的言行,這才是真正有效的德育思路。

        二是今天的小學(xué)德育更加重視以人為本。這里所說的人當(dāng)然是指小學(xué)生,也就是說在小學(xué)德育過程中應(yīng)當(dāng)堅持“童本”思路。這是一個重要的概念?!巴尽币馕吨逃咭幸活w童心,要知道兒童需要什么樣的教育環(huán)境,要知道兒童在德育過程中有什么樣的期待。只有知道兒童有什么樣的需要,知道如何滿足兒童的需要,才能尋找到有效的德育途徑。

        三是今天的小學(xué)德育更加重視實(shí)踐邏輯。所謂實(shí)踐邏輯,強(qiáng)調(diào)的是“實(shí)踐出真知”,這對于德育而言是非常重要的。德育不一定是要讓學(xué)生能夠說出大道理,而是把確實(shí)影響學(xué)生言行的良好道德品質(zhì)體現(xiàn)在學(xué)生生活與學(xué)習(xí)中。因此,德育過程一定要堅持實(shí)踐思路,要符合實(shí)踐邏輯,這是探尋新時代背景下小學(xué)德育途徑的理論保證。

        二、新時代背景下小學(xué)德育的途徑

        大量實(shí)踐表明,對于小學(xué)生而言,對話是一條重要的教育思路。真正意義上的教育應(yīng)是師生在心靈上的對話,對話應(yīng)當(dāng)成為師生之間交流的一個重要平臺[3]。比如,筆者每次接手一個新的班級,想到的第一個德育內(nèi)容就是班級集體榮譽(yù)感,這對于當(dāng)下的小學(xué)生而言是一個非常重要的德育內(nèi)容。通過對比研究可以發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在的小學(xué)生往往有著較鮮明的個性,但與此同時,他們對集體榮譽(yù)感的認(rèn)識卻呈現(xiàn)出一種“退步”的情形。之所以在退步兩字上加上雙引號,是因?yàn)閷ζ溆须p重理解:當(dāng)今的小學(xué)生更重視個性,而淡化對集體榮譽(yù)感的重視;相對于學(xué)生個體而言,學(xué)生對自身個性的重視,并不意味著學(xué)生對集體榮譽(yù)感的拒絕,如果在德育工作實(shí)施過程中行之科學(xué)有效的方法,就可以實(shí)現(xiàn)兩者的融合。

        基于以上認(rèn)識,筆者借助于開學(xué)之初發(fā)生的一件事情,捕捉了一次德育契機(jī):班上有一個學(xué)生張某,在眼保健操時間跟同學(xué)打鬧,被學(xué)校值日生記分。當(dāng)筆者將這件事情與班上學(xué)生一起分析時,相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為無所謂。這讓筆者意識到有必要進(jìn)行一次專題德育班會。在班會伊始,筆者并沒有像以往一樣在黑板上板書“集體榮譽(yù)感”,而是就發(fā)生的這件事情引導(dǎo)學(xué)生討論,讓學(xué)生暢所欲言,大膽說出自己的觀點(diǎn),只要是自己的真實(shí)想法就行。在發(fā)言的過程中筆者注意記錄,不著急進(jìn)行評價。

        當(dāng)學(xué)生發(fā)言完畢之后,筆者提出兩個問題:同一個班級的學(xué)生是否需要集體榮譽(yù)?集體的榮譽(yù)是不是每個人的榮譽(yù)?

        學(xué)生比較感興趣的是第二個問題,不出筆者所料是:相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為,在學(xué)校生活當(dāng)中,只需要關(guān)注自己的榮譽(yù)即可。但學(xué)生回答的原因卻出乎筆者意料,他們認(rèn)為,很多時候班級的榮譽(yù)并不能給自己帶來榮譽(yù)感。例如有學(xué)生舉例:“在體育運(yùn)動會上,雖然班級取得了好成績,但是自己的努力與付出,并不像拿到分?jǐn)?shù)的那些運(yùn)動員那樣明顯……”筆者立即意識到了學(xué)生對德育認(rèn)知的不足,從而明確了一個觀點(diǎn):當(dāng)教師要培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感時,必須讓學(xué)生認(rèn)識到自己是集體中不可或缺的一員。

        有了這一思路,筆者就將這節(jié)課的德育延伸到學(xué)生之后的學(xué)習(xí)、生活中:只要學(xué)生個體做出了成績,都將其放在班集體的視角下來解讀與積極評價。這樣的努力取得了非常好的效果,學(xué)生在不知不覺中開始對集體的每一項活動、每個細(xì)節(jié)給予高度重視。從此以后,學(xué)生再也沒出現(xiàn)過影響班集體榮譽(yù)的行為,這說明德育工作收到了實(shí)實(shí)在在的效果。

        三、新時代背景下小學(xué)德育思路梳理

        反思新時代背景下小學(xué)德育的過程與結(jié)果,筆者以為,在追求立德樹人目標(biāo)的同時,一定要立足于小學(xué)生的實(shí)際,一定要追求“德育一體化”??梢哉f,“德育一體化”就是落實(shí)學(xué)校立德樹人根本任務(wù)的重要環(huán)節(jié),是促進(jìn)德育改革順利步入深水區(qū)并向縱深挺進(jìn)的關(guān)鍵所在[4]。在德育過程中,教師應(yīng)適當(dāng)隱藏德育的目的,淡化德育的名稱,與此同時豐富學(xué)生的德育過程,讓學(xué)生在具體的過程中逐步形成正向的德育認(rèn)知。說得通俗一點(diǎn),那就是“合適的才是最好的”,所謂“最好的”自然也就是“最科學(xué)的”。

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