江文龍

文化是學(xué)校的靈魂，更是一種精神力量。文化立校，首先提升學(xué)校的文化精神，在文化的潛移默化中激發(fā)師生的熱情。用文化的方式發(fā)展有靈魂的教育，促進(jìn)學(xué)校師資隊(duì)伍建設(shè)，讓每個(gè)學(xué)生成為最好的自我是學(xué)校應(yīng)有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。江蘇省沭陽(yáng)縣東關(guān)實(shí)驗(yàn)小學(xué)是一所百年老校，學(xué)校于1915年由私塾授課制變?yōu)榘嗉?jí)授課制，時(shí)名為“正心小學(xué)”。建校至今，以“正”力量厚實(shí)學(xué)校文化，以文化立意引領(lǐng)改革實(shí)踐，用“正”文化引領(lǐng)特色發(fā)展。通過(guò)“正”文化校本課程建構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生“五正”素養(yǎng)，即正德、正體、正融、正美、正雅。

一、追尋學(xué)校文化傳承脈絡(luò)

1.意蘊(yùn)深。

正，即正中、不偏斜、純正、正直，最基本的含義是“合乎法則、合乎道理”?！罢蔽幕牧⒁饩褪墙倘饲笳妗⑶笳?，做真人、正人，為學(xué)生終身發(fā)展和未來(lái)幸福奠基。

2.傳承好。

學(xué)校追本溯源，提煉出“正”文化為學(xué)校的核心文化內(nèi)涵。傳承才是硬道理，每學(xué)期學(xué)校都要為教師開(kāi)設(shè)“正”文化講座；教師自編自導(dǎo)自演校史“正”劇，再現(xiàn)百年?yáng)|關(guān)感人的教育史詩(shī)；教師、學(xué)生、校友共同參與“口述校史”，讓學(xué)子在校園“正史”中走向未來(lái)。

3.體系化。

學(xué)校構(gòu)建“正”文化校本課程體系，開(kāi)發(fā)了一套適合學(xué)生核心素養(yǎng)提升的“正”文化校本課程，形成了一系列符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律、操作規(guī)范、既具系統(tǒng)性又具開(kāi)放性的“正”文化主題活動(dòng)課程體系。

二、凝練學(xué)校文化傳承特質(zhì)

1.正德，即涵養(yǎng)道德素養(yǎng)。

學(xué)校努力打造“正”文化校園環(huán)境，布置“正”文化長(zhǎng)廊，打造正園文化廣場(chǎng)。學(xué)校開(kāi)展“最美書(shū)香家庭”評(píng)比、文明班級(jí)創(chuàng)建、“開(kāi)蒙啟智”入學(xué)儀式、“學(xué)正少年”評(píng)比等活動(dòng)，讓“正”文化融入生活、走向課堂，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)、愛(ài)校、愛(ài)家情懷。

2.正體，即保證健康素養(yǎng)。

學(xué)校開(kāi)發(fā)校本教材《正食篇》，教育學(xué)生要注意合理膳食、適量運(yùn)動(dòng)，才會(huì)擁有健康的身心。學(xué)校自編校園心理劇《轉(zhuǎn)角遇到愛(ài)》來(lái)調(diào)適學(xué)生心理。學(xué)校編寫(xiě)校本教材《正安篇》和心理健康教材《心靈解碼》，并加大對(duì)心理咨詢(xún)室的擴(kuò)建和心理教師的培訓(xùn)力度，讓更多的學(xué)子都能成為身心健康的陽(yáng)光好少年。

3.正雅，即厚積文化素養(yǎng)。

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是學(xué)生適應(yīng)社會(huì)變化的關(guān)鍵素養(yǎng)。學(xué)生學(xué)習(xí)不僅僅是掌握文化知識(shí)，更重要的是在掌握知識(shí)的同時(shí)提高自身文化素養(yǎng)。養(yǎng)成勤思考的習(xí)慣，一個(gè)有優(yōu)秀文化素養(yǎng)的學(xué)生，一定具有獨(dú)立思考、善于分析、解決問(wèn)題的能力。

4.正美，即提升藝術(shù)素養(yǎng)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園是立德樹(shù)人、傳承歷史的有效載體。學(xué)校傳承國(guó)粹，提升藝術(shù)素養(yǎng)，一直把京劇融入校園文化建設(shè)，提出了傳承京劇國(guó)粹藝術(shù)，全面提升學(xué)生素養(yǎng)的建設(shè)思路，倡導(dǎo)京劇與學(xué)科整合，創(chuàng)編京韻戲操、京韻古詩(shī)等，大力開(kāi)展京劇唱腔、京劇形體、京劇美術(shù)，并編寫(xiě)《正韻篇》等校本教材。學(xué)校還自編《學(xué)生自我防護(hù)歌》，讓學(xué)生用京劇的韻律進(jìn)行傳唱。

5.正融，即積淀人際素養(yǎng)。

文明禮儀知識(shí)是學(xué)生形成良好人際交往的基礎(chǔ)。校本教材《正儀篇》里有文明禮儀規(guī)范和由禮儀知識(shí)編寫(xiě)的小故事，學(xué)生更容易接受。學(xué)校通過(guò)開(kāi)展“學(xué)正東關(guān)大講堂”“文明禮貌小故事”等活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)范的文明用語(yǔ)教育及訓(xùn)練，讓學(xué)生成為懂禮儀、會(huì)交流的文明少年。

三、尋找學(xué)校文化創(chuàng)新動(dòng)力

1.文化引領(lǐng)下的課堂創(chuàng)新。

學(xué)校借力課后網(wǎng)絡(luò)共享名師和實(shí)施青藍(lán)工程，借助校內(nèi)資源促進(jìn)教師成長(zhǎng)，加大對(duì)教師的培訓(xùn)力度，真正把高效課堂落到實(shí)處，全力打造學(xué)正課堂。學(xué)正課堂就是堅(jiān)持以立德樹(shù)人為根本，指向培養(yǎng)全面發(fā)展的人，是學(xué)生提升核心素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的場(chǎng)所。學(xué)校還創(chuàng)新讓教師帶著重點(diǎn)、難點(diǎn)、議點(diǎn)、疑點(diǎn)、易點(diǎn)、熱點(diǎn)“六點(diǎn)”來(lái)備課，形成個(gè)人備—集體備—討論修改形成教案—上課—聽(tīng)課—評(píng)課—總結(jié)的固定流程，達(dá)到有效提升教學(xué)的整體目標(biāo)。學(xué)校讓課堂充滿(mǎn)智慧、趣味和詩(shī)意，打造出富有“實(shí)踐、探索、合作、創(chuàng)新”特質(zhì)的學(xué)正課堂，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松愉快、和諧民主的學(xué)習(xí)氛圍。

2.文化引領(lǐng)下教師發(fā)展的跨越。

在“正”文化的引領(lǐng)下，學(xué)校立足教材實(shí)際，科學(xué)實(shí)現(xiàn)“正”文化校本教材與統(tǒng)編教材的深度融合。教師更是注重課堂動(dòng)態(tài)自然生成，注重知識(shí)的形成掌握與遷移，注重學(xué)生學(xué)習(xí)力的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)了由關(guān)注教到關(guān)注學(xué)的轉(zhuǎn)變。課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，教師工作的主戰(zhàn)場(chǎng)，是教給學(xué)生知識(shí)、教會(huì)學(xué)生方法、培養(yǎng)學(xué)生能力、健全學(xué)生人格的主渠道，更是促使學(xué)生成長(zhǎng)和成才的主場(chǎng)所。教師要注重課堂教學(xué)中的育人功能，更要關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，并內(nèi)化為自身行為。我們關(guān)注學(xué)生，除了關(guān)注學(xué)習(xí)之外，還要關(guān)注學(xué)生的心理。由關(guān)注教到關(guān)注學(xué)，再到關(guān)注人的轉(zhuǎn)變，最終實(shí)現(xiàn)教師成長(zhǎng)的三級(jí)跨越，加速教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。

3.文化引領(lǐng)下的愿景追求。

學(xué)校堅(jiān)持立德樹(shù)人，秉承為學(xué)生終身發(fā)展奠基的辦學(xué)理念，通過(guò)校園“正”文化建設(shè)，引領(lǐng)學(xué)生用“正”來(lái)端正自己的品行，把良好行為習(xí)慣養(yǎng)成作為一生的追求。學(xué)校更加注重發(fā)展學(xué)生的體育、藝術(shù)、科技、創(chuàng)新等方面的特質(zhì)，塑造“正”文化引領(lǐng)下的基礎(chǔ)教育新品牌。努力打造“正”文化校園、七彩德育、學(xué)正課堂，培養(yǎng)學(xué)生“五正”素養(yǎng)，把辦讓人民滿(mǎn)意的教育作為學(xué)校的發(fā)展愿景。