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        和服在日語(yǔ)中所體現(xiàn)出的陰翳美

        2021-12-02 23:19:18
        紡織報(bào)告 2021年4期
        關(guān)鍵詞:陰翳和服日語(yǔ)

        向 姮

        (上饒幼兒師范高等專科學(xué)校,江西 上饒 334000)

        1 和服的起源

        有文字記載,和服的起源是“一幅布,中間穿一洞,將頭置其中,不需量體裁衣”。隨著大和時(shí)代倭王多次派遣唐使到中國(guó)學(xué)習(xí)先進(jìn)的紡織技術(shù),并且向日本引進(jìn)大量善于針織縫紉的能工巧匠,這才對(duì)最初的和服進(jìn)行了修改。但是因?yàn)橐M(jìn)的工匠都是中國(guó)人,便也將中國(guó)的服飾風(fēng)格引入了日本,形成了最初具有中國(guó)特色的和服。最初的和服因?yàn)榫哂斜容^窄的袖口,日語(yǔ)便將這種和服稱作“窄袖服”。隨著奈良時(shí)代的到來(lái),日本繼續(xù)將大量遣唐使送入中國(guó),與此同時(shí),唐朝皇帝也對(duì)外來(lái)的遣唐使表示歡迎,贈(zèng)送了大量精美的綢緞和華麗的朝服。這批雍容華貴的服飾東渡日本后,受到了日本達(dá)官貴族的喜愛(ài),他們組織當(dāng)?shù)亟橙藢⑻瞥蛠?lái)的朝服與“窄袖服”結(jié)合,形成后來(lái)日語(yǔ)中的“和服”[1-2]。后來(lái),日本天皇也下令全國(guó)人民要穿戴這種具有唐朝特色的和服,至此,和服在日本文化中正式出現(xiàn),日語(yǔ)中對(duì)于和服也有了明確的描述。在隨后600多年的發(fā)展進(jìn)程中,和服并沒(méi)有過(guò)多的改動(dòng)變化,都是以精美的絲綢作為材料,目的也是將日本的傳統(tǒng)文化一直流傳下去。

        2 日本文化在日語(yǔ)中體現(xiàn)的陰翳美

        日語(yǔ)中經(jīng)常賦予昏暗燈光(薄暗い電燈の光)、茂盛的樹(shù)林(うっそうとした木陰)這類具有朦朧色彩的詞匯美的含義,而在很多影視劇中看到的日本布景都是比較幽深的。日語(yǔ)中的幽暗之美就是陰翳美,他們將自然、歷史和人文環(huán)境相結(jié)合,達(dá)到一種人與物體、物體與物體之間的陰翳之美。這樣的美學(xué)不僅在日語(yǔ)中有很大的體現(xiàn),在日本的服飾中也有體現(xiàn)。

        日本的和服是在3世紀(jì)初傳入日本的,但是伴隨著日本社會(huì)和文化的不斷改變,和服也成為表現(xiàn)陰翳美的一種重要工具。在日本的服飾文化中,從面料款式到顏色造型都體現(xiàn)了陰翳美的特點(diǎn)。日語(yǔ)中有一句話:“日本は性格の矛盾した民族で、誇りも禮儀も正しいし、頑固で変われるし、勇敢で臆病でもある(日本人的性格是與眾不同的,他們彬彬有禮、正直且靈活、勇敢卻也會(huì)有一絲膽怯)。”和服在這樣大一統(tǒng)的民族中不斷演變,如和服的款式并不修身,而是十分寬松,這樣可以將身體隱藏其中,讓外人看不出身體原本的樣子。其實(shí)這是日本人遮蔽自己身材的一種方式,他們覺(jué)得自身較為矮小,所以通過(guò)這種方式隱藏。但是也是基于這種特殊的服飾,形成了具有突出民族特點(diǎn)的和服,結(jié)合了東方的大眾審美,給予人們無(wú)限的遐想。對(duì)于服飾面料的選擇,日本和服多以綿、麻等作為布料,這也是以日語(yǔ)中經(jīng)常提到的“自然と人との一體化”(天人合一)。對(duì)于面料,保留最原始的狀態(tài)、突出面料本身的自然美,是日本一直推崇的禪宗觀念。在和服顏色的選擇上,也突出了日語(yǔ)中所提到的陰翳美,多采用青色、黑色等顏色,極為重視無(wú)彩色系和冷色系,這樣的暗色給人最大限度陰翳美的感受[3]。

        3 和服圖案在日語(yǔ)中體現(xiàn)的陰翳美

        日語(yǔ)中有很多描述季節(jié)植物的詞語(yǔ),如はなもみじ(春天的櫻花)、夏の菖蒲(夏天的菖蒲)、秋の菊(秋天的菊花)、冬の松(冬天的松樹(shù)),所以季節(jié)植物是日本和服圖案中很關(guān)鍵的一個(gè)元素。不同的季節(jié)有不同的植物,將其與服飾相結(jié)合能帶來(lái)別樣的陰翳美。日本作為一個(gè)善于吸收各種外來(lái)事物的民族,不僅將季節(jié)植物的圖案與服飾相結(jié)合,還將和服與日本文化以及日本最為推崇的禪宗相結(jié)合。這些帶有寓意圖案的服飾,往往會(huì)體現(xiàn)出日本人特有的哲學(xué)和禪宗思想,即追溯事物的起源,而并不追求過(guò)分華麗的圖案。陰翳美中所占比例最大的是自然美,陰翳美所推崇的圖案是與自然密切相關(guān)的,日本和服的精美圖案就是對(duì)陰翳美最好的詮釋。除了自然植物圖案之外,風(fēng)景畫也是日本服飾圖案中最常見(jiàn)的一種。日語(yǔ)中經(jīng)常提及的“浮世繪”的波濤海浪、巍峨的山川,也可以作為服飾圖案的來(lái)源。在和服的設(shè)計(jì)過(guò)程中,往往也將一些知名的景色如“近江八景”與“京都名勝”作為圖案融入服飾中,這種保留了最原始的自然審美、不摻加人為世俗干擾的圖案,體現(xiàn)了日語(yǔ)中的陰翳美。此外,日語(yǔ)中有一個(gè)詞匯叫作“もののあはれ”(物哀),并且在一首叫《まんようしゅう》(萬(wàn)葉集)的日語(yǔ)歌中歌頌了上千種花草樹(shù)木,用來(lái)表達(dá)對(duì)于事物的哀愁情感。如日本的國(guó)花—櫻花,就是被日本人賦予凋落前拼命盛開(kāi)的美麗,表達(dá)一種哀愁之感。所以,將自然界中的花草樹(shù)木融入和服圖案中,也體現(xiàn)了日本和服的陰翳美。

        總之,日本和服圖案想要表達(dá)的意義,就是日本對(duì)于禪宗和陰翳美的追求,渴望達(dá)到一種自然、含蓄又模糊的美感,符合日本人典型的性格特征[4]。

        4 和服色彩在日語(yǔ)中體現(xiàn)的陰翳美

        對(duì)于服裝而言,色彩是至關(guān)重要的組成部分,合適的色彩運(yùn)用會(huì)為面料整體帶來(lái)與眾不同的視覺(jué)沖擊,這也是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)圖案時(shí)需要考慮的重要因素。大和民族具有較為隱忍和沉默的性格特點(diǎn),平時(shí)的行事作風(fēng)也比較簡(jiǎn)樸和勤勉。所以,日本人更喜歡較為樸素、暗沉的服裝色彩,這是日本特有的概念“わびさび”(侘寂)。一般外國(guó)人認(rèn)識(shí)日本最初的接入點(diǎn)是“わびさび”,一篇日語(yǔ)文章《陰翳禮贊》也提到過(guò)這個(gè)詞匯。所以,受到陰翳美的影響,日本人有著較為樸素的色彩觀念。在一眾和服設(shè)計(jì)中,日本人會(huì)根據(jù)不同的季節(jié)進(jìn)行不同色系服裝的搭配,這也成為日本人穿衣打扮的準(zhǔn)則。

        但是在和服的色彩設(shè)計(jì)中,并不只有暗色系和冷色系,通常也會(huì)運(yùn)用一些其他色系作為色彩的對(duì)比,給予人們視覺(jué)沖擊感。如一些暖色系也會(huì)經(jīng)常被運(yùn)用在和服中。紅色就是和服不可缺少的一種裝飾色彩,經(jīng)常與黑色或者灰色等冷色系搭配使用,以達(dá)到明暗對(duì)比的感覺(jué)。和服中不僅有最陰暗的色彩,也有最明亮的顏色。黑色象征沉穩(wěn),紅色象征熱烈,這會(huì)最大限度地加強(qiáng)色彩的沖擊感[5]。

        歸納日本服飾顏色的特點(diǎn),整體上追求以自然顏色為主,重視深色系、冷色系,但是也會(huì)采用一些亮色作為輔助,增強(qiáng)局部對(duì)比,并且配以濃郁的花草樹(shù)木和自然風(fēng)景,形成了憂郁的整體風(fēng)格,最大限度地詮釋日本文化所推崇的陰翳、寂靜、簡(jiǎn)樸之美[6]。

        5 結(jié)語(yǔ)

        正如日語(yǔ)所說(shuō):“影の世界が遠(yuǎn)ざかっていくのを、呼び戻してみる”(陰翳的世界逐漸遠(yuǎn)去,我們要努力把它找回)。陰翳作為日本審美文化中很重要的一個(gè)特點(diǎn),代表了大和民族的審美。如同日本人所追求的禪宗一樣,已經(jīng)融入了日本人的骨髓中,服飾的色彩與圖案的搭配只是將陰翳美表達(dá)出來(lái)。日語(yǔ)中對(duì)于服飾的描述也盡顯陰翳之美,所以和服中的陰翳美會(huì)一直流傳下去,并且伴隨著時(shí)代的發(fā)展不斷調(diào)整,煥發(fā)出新的生命活力。

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