向 姮

（上饒幼兒師范高等?？茖W校，江西 上饒 334000）

1 和服的起源

有文字記載，和服的起源是“一幅布，中間穿一洞，將頭置其中，不需量體裁衣”。隨著大和時代倭王多次派遣唐使到中國學習先進的紡織技術(shù)，并且向日本引進大量善于針織縫紉的能工巧匠，這才對最初的和服進行了修改。但是因為引進的工匠都是中國人，便也將中國的服飾風格引入了日本，形成了最初具有中國特色的和服。最初的和服因為具有比較窄的袖口，日語便將這種和服稱作“窄袖服”。隨著奈良時代的到來，日本繼續(xù)將大量遣唐使送入中國，與此同時，唐朝皇帝也對外來的遣唐使表示歡迎，贈送了大量精美的綢緞和華麗的朝服。這批雍容華貴的服飾東渡日本后，受到了日本達官貴族的喜愛，他們組織當?shù)亟橙藢⑻瞥蛠淼某c“窄袖服”結(jié)合，形成后來日語中的“和服”[1-2]。后來，日本天皇也下令全國人民要穿戴這種具有唐朝特色的和服，至此，和服在日本文化中正式出現(xiàn)，日語中對于和服也有了明確的描述。在隨后600多年的發(fā)展進程中，和服并沒有過多的改動變化，都是以精美的絲綢作為材料，目的也是將日本的傳統(tǒng)文化一直流傳下去。

2 日本文化在日語中體現(xiàn)的陰翳美

日語中經(jīng)常賦予昏暗燈光（薄暗い電燈の光）、茂盛的樹林（うっそうとした木陰）這類具有朦朧色彩的詞匯美的含義，而在很多影視劇中看到的日本布景都是比較幽深的。日語中的幽暗之美就是陰翳美，他們將自然、歷史和人文環(huán)境相結(jié)合，達到一種人與物體、物體與物體之間的陰翳之美。這樣的美學不僅在日語中有很大的體現(xiàn)，在日本的服飾中也有體現(xiàn)。

日本的和服是在3世紀初傳入日本的，但是伴隨著日本社會和文化的不斷改變，和服也成為表現(xiàn)陰翳美的一種重要工具。在日本的服飾文化中，從面料款式到顏色造型都體現(xiàn)了陰翳美的特點。日語中有一句話：“日本は性格の矛盾した民族で、誇りも禮儀も正しいし、頑固で変われるし、勇敢で臆病でもある（日本人的性格是與眾不同的，他們彬彬有禮、正直且靈活、勇敢卻也會有一絲膽怯）。”和服在這樣大一統(tǒng)的民族中不斷演變，如和服的款式并不修身，而是十分寬松，這樣可以將身體隱藏其中，讓外人看不出身體原本的樣子。其實這是日本人遮蔽自己身材的一種方式，他們覺得自身較為矮小，所以通過這種方式隱藏。但是也是基于這種特殊的服飾，形成了具有突出民族特點的和服，結(jié)合了東方的大眾審美，給予人們無限的遐想。對于服飾面料的選擇，日本和服多以綿、麻等作為布料，這也是以日語中經(jīng)常提到的“自然と人との一體化”（天人合一）。對于面料，保留最原始的狀態(tài)、突出面料本身的自然美，是日本一直推崇的禪宗觀念。在和服顏色的選擇上，也突出了日語中所提到的陰翳美，多采用青色、黑色等顏色，極為重視無彩色系和冷色系，這樣的暗色給人最大限度陰翳美的感受[3]。

3 和服圖案在日語中體現(xiàn)的陰翳美

日語中有很多描述季節(jié)植物的詞語，如はなもみじ（春天的櫻花）、夏の菖蒲（夏天的菖蒲）、秋の菊（秋天的菊花）、冬の松（冬天的松樹），所以季節(jié)植物是日本和服圖案中很關(guān)鍵的一個元素。不同的季節(jié)有不同的植物，將其與服飾相結(jié)合能帶來別樣的陰翳美。日本作為一個善于吸收各種外來事物的民族，不僅將季節(jié)植物的圖案與服飾相結(jié)合，還將和服與日本文化以及日本最為推崇的禪宗相結(jié)合。這些帶有寓意圖案的服飾，往往會體現(xiàn)出日本人特有的哲學和禪宗思想，即追溯事物的起源，而并不追求過分華麗的圖案。陰翳美中所占比例最大的是自然美，陰翳美所推崇的圖案是與自然密切相關(guān)的，日本和服的精美圖案就是對陰翳美最好的詮釋。除了自然植物圖案之外，風景畫也是日本服飾圖案中最常見的一種。日語中經(jīng)常提及的“浮世繪”的波濤海浪、巍峨的山川，也可以作為服飾圖案的來源。在和服的設(shè)計過程中，往往也將一些知名的景色如“近江八景”與“京都名勝”作為圖案融入服飾中，這種保留了最原始的自然審美、不摻加人為世俗干擾的圖案，體現(xiàn)了日語中的陰翳美。此外，日語中有一個詞匯叫作“もののあはれ”（物哀），并且在一首叫《まんようしゅう》（萬葉集）的日語歌中歌頌了上千種花草樹木，用來表達對于事物的哀愁情感。如日本的國花—櫻花，就是被日本人賦予凋落前拼命盛開的美麗，表達一種哀愁之感。所以，將自然界中的花草樹木融入和服圖案中，也體現(xiàn)了日本和服的陰翳美。

總之，日本和服圖案想要表達的意義，就是日本對于禪宗和陰翳美的追求，渴望達到一種自然、含蓄又模糊的美感，符合日本人典型的性格特征[4]。

4 和服色彩在日語中體現(xiàn)的陰翳美

對于服裝而言，色彩是至關(guān)重要的組成部分，合適的色彩運用會為面料整體帶來與眾不同的視覺沖擊，這也是設(shè)計師在設(shè)計圖案時需要考慮的重要因素。大和民族具有較為隱忍和沉默的性格特點，平時的行事作風也比較簡樸和勤勉。所以，日本人更喜歡較為樸素、暗沉的服裝色彩，這是日本特有的概念“わびさび”（侘寂）。一般外國人認識日本最初的接入點是“わびさび”，一篇日語文章《陰翳禮贊》也提到過這個詞匯。所以，受到陰翳美的影響，日本人有著較為樸素的色彩觀念。在一眾和服設(shè)計中，日本人會根據(jù)不同的季節(jié)進行不同色系服裝的搭配，這也成為日本人穿衣打扮的準則。

但是在和服的色彩設(shè)計中，并不只有暗色系和冷色系，通常也會運用一些其他色系作為色彩的對比，給予人們視覺沖擊感。如一些暖色系也會經(jīng)常被運用在和服中。紅色就是和服不可缺少的一種裝飾色彩，經(jīng)常與黑色或者灰色等冷色系搭配使用，以達到明暗對比的感覺。和服中不僅有最陰暗的色彩，也有最明亮的顏色。黑色象征沉穩(wěn)，紅色象征熱烈，這會最大限度地加強色彩的沖擊感[5]。

歸納日本服飾顏色的特點，整體上追求以自然顏色為主，重視深色系、冷色系，但是也會采用一些亮色作為輔助，增強局部對比，并且配以濃郁的花草樹木和自然風景，形成了憂郁的整體風格，最大限度地詮釋日本文化所推崇的陰翳、寂靜、簡樸之美[6]。

5 結(jié)語

正如日語所說：“影の世界が遠ざかっていくのを、呼び戻してみる”（陰翳的世界逐漸遠去，我們要努力把它找回）。陰翳作為日本審美文化中很重要的一個特點，代表了大和民族的審美。如同日本人所追求的禪宗一樣，已經(jīng)融入了日本人的骨髓中，服飾的色彩與圖案的搭配只是將陰翳美表達出來。日語中對于服飾的描述也盡顯陰翳之美，所以和服中的陰翳美會一直流傳下去，并且伴隨著時代的發(fā)展不斷調(diào)整，煥發(fā)出新的生命活力。